解決完糧食的問題，李牧心情大好。
試想一下，只要三種農(nóng)作物在大唐境內(nèi)推廣成功，勢(shì)必就會(huì)解決大唐境內(nèi)糧食短缺的問題。
這樣一來就會(huì)發(fā)生一系列的連鎖反應(yīng)，最顯著的一點(diǎn)就是，隨著糧食的增多，大唐的人口就會(huì)普遍的增加。
人口的增加在大唐來說就是一筆很大的財(cái)富，因?yàn)橛泻芏嗍虑槭切枰罅康娜斯磉M(jìn)行的。
雖然這種好處不一定會(huì)要被李牧所用，但是人口的增加，就會(huì)間接的增加社會(huì)財(cái)富，對(duì)于他來說就可以從中壓榨更多的財(cái)富出來。
還有就是隨著大唐的人口增加，李牧就可以逐漸的展開，那些在大唐時(shí)期還未知的大陸版圖。
而這樣一來就需要大量的人口對(duì)為止大陸進(jìn)行開發(fā)，到那個(gè)時(shí)候李牧就可能讓大唐的百姓來進(jìn)行殖民開發(fā)了。
當(dāng)然了讓大唐的百姓殖民其他的大陸，是需要皇帝首肯的，畢竟李牧不是大唐的皇帝，是無法命令大唐的百姓的。
不過還好的是，李二這家伙沒有幾年活頭了，而下一代大唐的皇帝就會(huì)是李治，以李治的性子和他的關(guān)系，他相信還是有可能左右一下的。
想到這里李牧才想到，自來泉州以后除了給李治不時(shí)的送送新鮮玩意以外，好像再?zèng)]有見過面。
看來是時(shí)候回長安一趟，增加一下彼此之間的感情了。
送走衛(wèi)大用的李牧思緒間回到鴻運(yùn)樓的獨(dú)院，正看到梅兒帶著三位銀釵婢女向著中廳走去。
在看到三個(gè)銀釵婢女手上都捧著一個(gè)蓋著錦帕的托盤，好奇下快步向著剛才議事的中廳走去。
想看一看梅兒在搞什么名堂。
“梅兒這是準(zhǔn)備了什么東西？”剛進(jìn)了中廳李牧就忍不住的問道。
“老爺，這是倭島送給府里的貢品，奴婢拿來給您看看。”說完，梅兒吩咐三位銀釵婢女取下蓋著的錦帕。
原來在李牧送衛(wèi)大用的時(shí)候，梅兒想起來前幾日倭島送給壽山伯府的貢品，還沒來的急放到壽山伯府中去，依然留在泉州港牧豐商號(hào)用來存放寶物的寶庫中。
正好李牧回來了，梅兒就想讓李牧看過之后，再放回壽山伯府中去，有著個(gè)想法的梅兒于是就去吩咐下面的家仆，去牧豐商號(hào)的寶庫將東西取來了。
一聽梅兒說是倭島上送給他的貢品，這倒是引起了李牧的興趣，也不知道是什么東西。
要知道自征服倭島以后，李牧就下令毀掉倭島所有的文化物品，就連一些帶有倭島文字的日常器皿都不例外。
很難想象倭島還有什么有價(jià)值的東西存在。
目光隨著三位銀釵婢女取下的錦帕落在托盤上，李牧看到了三樣古樸的東西，一把古劍，一面鏡子，一枚太極魚的玉墜。
隨著錦帕取走梅兒解釋的說道：“老爺這是倭島的櫻花女天皇與管理倭島的內(nèi)閣聯(lián)合送來的，據(jù)說是從飛鳥岡本宮中找到的?！?br/>
說完，梅兒回憶了一下當(dāng)時(shí)送來這三樣?xùn)|西時(shí)，府里在倭島上的家仆對(duì)這三樣?xùn)|西的介紹：“老爺，這三樣?xùn)|西好像是倭島上的三樣神器，是什么天什么的神用過的?！?br/>
“天照大神用過的?！甭牭矫穬翰淮_定的話，李牧提醒了一下。
“對(duì)就是老爺口中的天照大神，好像還是傳說創(chuàng)造出倭島百姓的神呢?！弊尷钅吝@么一提醒梅兒瞬間想了起來，然后好奇的問道：“老爺你知道這個(gè)天照大神？”
“知道，一個(gè)很浪蕩不知檢點(diǎn)的女人?！崩钅恋坏恼f道，對(duì)于他來說能創(chuàng)造出倭島人的神，那一定跟倭島人一樣。
貌似李牧記得那個(gè)天照神，好像就如他所說的那樣，這樣一說也不算冤枉她。
原本對(duì)天照大神心懷敬畏的梅兒，在聽到李牧對(duì)這位神如此的評(píng)價(jià)，瞬間讓她對(duì)這個(gè)所謂的倭島神產(chǎn)生了厭惡感。
對(duì)于梅兒來說就算是神也要守婦道，而不守婦道的神就不是一個(gè)正神。
這讓梅兒想到那些在大唐販賣的倭島婢女，想到她們賣弄風(fēng)情的樣子，原本還是蠻同情的。
可是想到她們的神都是一個(gè)不守婦道的神，就讓梅兒忍不住抱怨道：“這個(gè)神不好，竟然還是創(chuàng)造倭島百姓的神，怪不得倭島上的那些女人都是那樣的，和她們的神一樣的?！?br/>
沒有理會(huì)梅兒在哪里吐槽，此時(shí)李牧的心情都放在了倭島送來的這三樣?xùn)|西上。
剛開始李牧還沒有想到這三樣?xùn)|西是什么，讓梅兒這么一提醒，他瞬間想起來眼前這三樣?xùn)|西是什么了，正是代表著倭島皇權(quán)的三神器。
八咫鏡，天叢云劍和八尺瓊勾玉。
沒想到在大唐位面竟讓他得到了，剛征服倭島的時(shí)候，李牧確實(shí)忘記了搜尋代表倭島皇權(quán)三神器的事情。
畢竟在本位面，倭島自己都不確定三神器的真實(shí)面目。
在本位面的歷史上倭島三神器，尤其是其中的天叢云劍，早在12世紀(jì)末源平爭(zhēng)霸時(shí)期就遺失了。
當(dāng)時(shí)平氏在壇之浦海戰(zhàn)被源氏打得大敗，擁有平氏血統(tǒng)的安德天皇懷抱鏡劍玉跟自己的祖母二位尼平時(shí)子一起跳海自殺了。
之后源氏方面只打撈起了鏡跟玉，劍不知所蹤。
其實(shí)鏡劍玉這三神器在倭島有著很長的歷史，很難保證期間不會(huì)發(fā)生意外導(dǎo)致遺失，很可能到了近代，三神器就都已經(jīng)是復(fù)制品了
雖然李牧不知道本位面的倭島三神器是不是真的，但是他能確定眼前的這三件神器是真的。
這不得不讓李牧心中笑了起來，試想一下，如果他將這三件神器帶到本位面，然后讓系統(tǒng)作古一下。
在拿到蘇富比之類的國際拍賣行進(jìn)行拍賣，到時(shí)候得到這個(gè)消息的倭島皇室官方，他們的表情一定會(huì)很精彩。
想想都激動(dòng)。
想到激動(dòng)處的李牧，決定將這三件東西帶回本位面，不放在大唐位面，雖說這三樣?xùn)|西在大唐位面有著特殊的意義，代表著倭島的皇權(quán)。
在大唐位面只要李牧手里有著這三樣?xùn)|西，對(duì)倭島思想上的統(tǒng)治將更加的穩(wěn)固，不過李牧同樣也相信沒有這三樣?xùn)|西，倭島也不敢反抗他的統(tǒng)治。
只要維持目前的狀況經(jīng)過一代兩代的思想改造，李牧在倭島的統(tǒng)治將沒人可以撼動(dòng)，到那個(gè)時(shí)候有沒有三神器都無所謂了。
做好決定的李牧轉(zhuǎn)身對(duì)梅兒吩咐道：“梅兒，將這三樣?xùn)|西放到牧海號(hào)上去，我要將他帶到伯來國賣掉?！?br/>
“嗯，好的老爺?！泵穬涸谥肋@三樣?xùn)|西是一個(gè)不好的神使用的，就有些不想放到壽山伯府里去了，這個(gè)時(shí)候聽到李牧要將他帶到伯來國賣掉，自然欣喜的同意了。
吩咐完梅兒將三神器放到牧海號(hào)上，李牧覺得可以讓梅兒從現(xiàn)在開始準(zhǔn)備他回本位面的貨物了。
等他從長安回來后，就直接帶著牧海號(hào)回本位面。(未完待續(xù)。)手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。