?第130章魔門(mén)中人
依于六根所接之塵有六：謂色、聲、香、味、觸、法，是為六塵。塵即染污之義，以能染污情識(shí)之故。
依于六根，接于六塵，所生之識(shí)有六，謂之六識(shí)。眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)。
六根、六塵、六識(shí)然后才是六通，這才是佛門(mén)神通的開(kāi)始。
這一路走來(lái)真悟和尚有意無(wú)意的將他在乘龍寺的基礎(chǔ)娓娓道來(lái)，倒是有些像普及佛教基本知識(shí)的意思，李天風(fēng)對(duì)此也并不排斥。他固然不想受到佛門(mén)的召喚而去當(dāng)和尚，可世間三教佛門(mén)也是最為正統(tǒng)和廣大的一家，能夠傾聽(tīng)其中的玄奧也是他的福氣。
前世的他也拜佛念經(jīng)但終究屬于臨時(shí)抱佛腳，對(duì)于很多佛門(mén)教義根本就不甚了了，現(xiàn)在受到真悟和尚的補(bǔ)習(xí)逐漸的明白了很多佛教真意，對(duì)于天龍袈裟的祭煉也逐漸有了新的思路，應(yīng)該循循善誘逐漸的從另一方面轉(zhuǎn)化。
佛門(mén)廣大，卻善度有緣！在真正了解了佛門(mén)控制地方的情形之后李天風(fēng)禁不住一聲嘆息，他來(lái)到這個(gè)世界之后附身在了道門(mén)所控制的地方，這里是人才精選制度，你只有從剛出生就優(yōu)秀才能獲得不斷攀升的機(jī)會(huì)，否則在修為上就猶如逆水行舟不進(jìn)則退。
首先你必須先天就有優(yōu)勢(shì)，然后才能夠得到充分的資源和指導(dǎo)將這種優(yōu)勢(shì)不斷拉大，而最后道門(mén)才會(huì)從這些天資出眾的人中挑選適合自己門(mén)派的繼承人；那些世家也是如此，那些血統(tǒng)純正資質(zhì)卻不怎么好的家伙，這輩子的工作就是不斷的去造人，然后從中選出優(yōu)秀的重點(diǎn)培養(yǎng)。
佛門(mén)控制地域的方式卻截然不同，道門(mén)是依靠精英來(lái)控制下面，普通老百姓甚至不知道神通的真正定義是什么；佛門(mén)控制的地域無(wú)論貧富貴賤都從小就熟讀佛經(jīng)，每家每戶都利用佛像定時(shí)參拜，基礎(chǔ)的修行法門(mén)全部都在經(jīng)文之中蘊(yùn)藏，從概念上來(lái)講每個(gè)人都能夠得到修煉的機(jī)會(huì)。
表面上看佛門(mén)似乎比道家更加大方，可實(shí)際上效果卻沒(méi)多少差別，甚至單論覺(jué)醒神通的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于道門(mén)。首先佛門(mén)經(jīng)文晦澀難懂唯心少技，絕大部分人都難以靜心下來(lái)去理解，就好像大道理，很多人都明白好好學(xué)習(xí)天天向上，可真正能夠做到的有幾個(gè)？每天努力，每天努力，從不懈怠，萬(wàn)人之中也就是有一個(gè)如此堅(jiān)持罷了。
所以熟讀佛經(jīng)的人很多很多能夠耗費(fèi)自身精力堅(jiān)持去理解的很少很少，這就是佛家入門(mén)第一難，也是最大的難處。就好像攀山，道門(mén)準(zhǔn)備了道道轉(zhuǎn)折的小路，彎彎折折讓你有小困難卻可以克服；而佛門(mén)則是直接讓你錘煉體質(zhì)，除非能夠達(dá)到一口氣跑上去的程度，否則根本無(wú)法攀上山崖。
歸根結(jié)底是教育理念的問(wèn)題，道門(mén)是將復(fù)雜簡(jiǎn)單化，難易結(jié)合但終究是屬于天才的樂(lè)園，佛門(mén)則是無(wú)論聰明愚蠢都先參修自身，什么時(shí)候能夠明白其中真意并且有足夠的耐力，那就猶如鯉魚(yú)跳龍門(mén)立刻躋身于凡人之上。所以佛門(mén)修行秘法天才說(shuō)不定會(huì)遇到更大的障礙，而蠢材虔誠(chéng)數(shù)十年也有一絲機(jī)會(huì)了悟，瞬間晉升超凡。
所以在那片地方才會(huì)出現(xiàn)垂垂老朽猛然一天全身大放光明，而這片土地卻絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)這種情況。這就是佛門(mén)的頓悟了，這東西就好像買(mǎi)彩票，前一刻身無(wú)分文下一刻腰纏萬(wàn)貫，仔細(xì)想來(lái)至少對(duì)于李天風(fēng)來(lái)說(shuō)更喜歡道門(mén)些，讓他每天念經(jīng)幾十年然后去碰千萬(wàn)分之一的幾率絕對(duì)是一種折磨。
那個(gè)中獎(jiǎng)幾率就是所謂的佛門(mén)緣法了，按照真悟和尚的說(shuō)法自己算是很有佛緣的，只是念誦了幾句殘缺不全的真言就可以喚來(lái)天龍袈裟，所以就算是出生在那片土地也絕對(duì)可以領(lǐng)悟自身人，然后被選入寺院進(jìn)行真正的修行。不過(guò)他自身并不是那么認(rèn)為，這個(gè)緣法似乎和運(yùn)氣也沒(méi)什么差別，每一步走來(lái)都是付出了血汗的，直接被你佛祖一句緣法就功勞全部老過(guò)去了？
那個(gè)木雕佛像被美人蛇云偌***了數(shù)百年卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，如果不是自己有膽有謀的和它合作也得不到，表面上看起來(lái)似乎自己更有緣分，可實(shí)際上想來(lái)其中的風(fēng)險(xiǎn)也是由自己全盤(pán)承擔(dān)的，所以幸運(yùn)什么的他也不怎么相信。
總之對(duì)于目前的情況李天風(fēng)也并不怎么討厭，真悟和尚也算是個(gè)有意思的和尚，每天必定說(shuō)話一個(gè)時(shí)辰，然后剩下的十一個(gè)時(shí)辰就完全的沉默了下來(lái)，這應(yīng)該是他修煉滌蕩鬼神雷音真法所形成的習(xí)慣吧。
滌蕩鬼神雷音真法這門(mén)神通很厲害，攻防一體，外加各種精神和肉身輔助能力，各種能力還能夠協(xié)調(diào)發(fā)展強(qiáng)大，可見(jiàn)佛門(mén)正*法是走了一條不同于道家的路子。
道門(mén)神通自然是以多為好，因?yàn)槎喾N神通意味著多種組合，能夠產(chǎn)生種種玄妙；至于貪多嚼不爛就不必?fù)?dān)心了，畢竟道家培育的都是精英中的天才，這點(diǎn)問(wèn)題根本不會(huì)難為到他們，如果真的做不到那也就不算天才了。
佛門(mén)神通卻是將自身的天賦徹底的抹殺然后重新吸收，就相當(dāng)于一個(gè)藥引子來(lái)誕生新的綜合型神通，當(dāng)然每個(gè)和尚之間也有著各自的偏重，但終究而言每種神通都相當(dāng)全面，應(yīng)該屬于那種以不變應(yīng)萬(wàn)變的類(lèi)型，在施展技巧和威力上或許不如道家，可卻絕對(duì)是一等一的生存神通。
李天風(fēng)也曾經(jīng)仔細(xì)評(píng)估過(guò)他和真悟和尚之間的實(shí)力差距，最終結(jié)果是如果不能在發(fā)揮出最強(qiáng)力量的剎那干掉真悟和尚，那么被他纏住半個(gè)時(shí)辰脫身會(huì)受傷，大半個(gè)時(shí)辰之后會(huì)重傷，一個(gè)時(shí)辰后就成為死人了。想要?jiǎng)龠^(guò)真悟和尚，走捷徑最好的辦法就是重新收三個(gè)強(qiáng)大的***，但捷徑終究是捷徑，會(huì)對(duì)日后的修為產(chǎn)生影響；何況現(xiàn)在真悟和尚也算是合格的盟友，既然已經(jīng)得罪了道門(mén)那之后說(shuō)不定也要依靠佛門(mén)的庇佑呢。
“阿彌陀佛，要熱鬧起來(lái)了！”真悟和尚突然唱一聲佛然后如是說(shuō)道，倒是將旁邊心中評(píng)估他實(shí)力的李天風(fēng)嚇了一跳。
“怎么了？”李天風(fēng)奇怪的詢問(wèn)道，兩個(gè)人正在借助和尚的步步生蓮神通在進(jìn)行挪移，一般這個(gè)時(shí)候需要集中精神***控，但剛才真悟顯然是遇到了什么吃驚的事情，否則也不會(huì)現(xiàn)出那種表情，這和尚的修心境界遠(yuǎn)比自己要高，泰山崩于眼前而不變色至少能夠做到。
“沒(méi)想到魔門(mén)那邊也是這般打算，剛才有一絲血腥的味道引起了我天龍袈裟中靈識(shí)的悸動(dòng)，如果沒(méi)猜錯(cuò)的話應(yīng)該是魔門(mén)的他化自在血靈經(jīng)，或者是血河陰魔大*法?！闭嫖蚝蜕姓Z(yǔ)氣悠然，絲毫沒(méi)有高僧見(jiàn)到妖魔劍拔弩張的那種氣氛，連一句魔頭或妖孽的標(biāo)簽都沒(méi)下。
“如果按照你的說(shuō)法，那些化影期以上的人都去了三大圣域，只要他們不降臨下面的棋子們其實(shí)差別不大，魔門(mén)會(huì)有這種行動(dòng)也并不奇怪?！崩钐祜L(fēng)更是沒(méi)有什么驚訝，這種事情對(duì)于穿越者來(lái)說(shuō)已經(jīng)是套路了，既然是三足鼎立那么三方糾纏也就是很正常的事情了。
只是魔門(mén)中人的形象是不是足夠傳統(tǒng)呢？秦月輝這廝修煉的應(yīng)該就是魔門(mén)的法訣，自從修煉之后氣質(zhì)是越發(fā)的駭人了，所以他現(xiàn)在直接把這小子收入天龍袈裟的小型佛國(guó)之中，免得真悟和尚一個(gè)激動(dòng)做出類(lèi)似降妖伏魔的事情來(lái)。
他化自在血靈經(jīng)，聽(tīng)起來(lái)就知道是魔門(mén)秘傳，說(shuō)不定將來(lái)雙方會(huì)有碰上的一天，到時(shí)候可要見(jiàn)識(shí)下真正的魔門(mén)真?zhèn)?。說(shuō)起來(lái)也是可笑，他雖然出身于道門(mén)統(tǒng)率地域，從小接觸的基礎(chǔ)也是道門(mén)傳承，可實(shí)際上他對(duì)于真正的道門(mén)秘法完全不甚了解；反倒是在和真悟和尚同行之后學(xué)到了不少佛家真諦，也見(jiàn)識(shí)到了正宗佛門(mén)神通。
“也是，終究有見(jiàn)面的時(shí)候，到時(shí)候還要看各自的手段了?！闭嫖蚝蜕泻芸煲卜畔铝耍F(xiàn)在這種情況反而更好，至少在被道門(mén)發(fā)現(xiàn)之后被追殺圍剿的也不會(huì)只有他了；現(xiàn)在最重要的目的就是先將三個(gè)***都收全，積攢下足夠的實(shí)力再去實(shí)施下一步。
“曼陀蝴蝶一時(shí)半會(huì)也找不到，不如先將第二個(gè)***位置選好，照我看那條大蟒就不錯(cuò)，還沒(méi)有化蛟就有如此威勢(shì)，等你收為***之后說(shuō)不定可以立刻化蛟，然后再好好的培養(yǎng)成龍豈不是正好契合天龍袈裟的名字?！崩钐祜L(fēng)對(duì)陪著真悟和尚四處轉(zhuǎn)悠挑選異獸的行動(dòng)有些不耐煩，他現(xiàn)在更想立刻和異獸開(kāi)戰(zhàn)檢查一下自己的實(shí)力，而不是四處趕路觀賞風(fēng)景。
“也罷，能夠讓天風(fēng)兄看重也算是它的緣法，我這次卻是要借光了?！闭嫖蚝蜕凶屑?xì)觀察了那條大蟒一番后開(kāi)口道。
這個(gè)和尚真是奸猾，李天風(fēng)心中腹誹。固然是自己的建議，可和尚也仔細(xì)觀察了這么久，心中想必也是滿意的，可卻將理由推在自己身上，難道這條大蟒的資質(zhì)不好就要怪自己的緣法不好么？
第130章魔門(mén)中人
依于六根所接之塵有六：謂色、聲、香、味、觸、法，是為六塵。塵即染污之義，以能染污情識(shí)之故。
依于六根，接于六塵，所生之識(shí)有六，謂之六識(shí)。眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)。
六根、六塵、六識(shí)然后才是六通，這才是佛門(mén)神通的開(kāi)始。
這一路走來(lái)真悟和尚有意無(wú)意的將他在乘龍寺的基礎(chǔ)娓娓道來(lái)，倒是有些像普及佛教基本知識(shí)的意思，李天風(fēng)對(duì)此也并不排斥。他固然不想受到佛門(mén)的召喚而去當(dāng)和尚，可世間三教佛門(mén)也是最為正統(tǒng)和廣大的一家，能夠傾聽(tīng)其中的玄奧也是他的福氣。
前世的他也拜佛念經(jīng)但終究屬于臨時(shí)抱佛腳，對(duì)于很多佛門(mén)教義根本就不甚了了，現(xiàn)在受到真悟和尚的補(bǔ)習(xí)逐漸的明白了很多佛教真意，對(duì)于天龍袈裟的祭煉也逐漸有了新的思路，應(yīng)該循循善誘逐漸的從另一方面轉(zhuǎn)化。
佛門(mén)廣大，卻善度有緣！在真正了解了佛門(mén)控制地方的情形之后李天風(fēng)禁不住一聲嘆息，他來(lái)到這個(gè)世界之后附身在了道門(mén)所控制的地方，這里是人才精選制度，你只有從剛出生就優(yōu)秀才能獲得不斷攀升的機(jī)會(huì)，否則在修為上就猶如逆水行舟不進(jìn)則退。
首先你必須先天就有優(yōu)勢(shì)，然后才能夠得到充分的資源和指導(dǎo)將這種優(yōu)勢(shì)不斷拉大，而最后道門(mén)才會(huì)從這些天資出眾的人中挑選適合自己門(mén)派的繼承人；那些世家也是如此，那些血統(tǒng)純正資質(zhì)卻不怎么好的家伙，這輩子的工作就是不斷的去造人，然后從中選出優(yōu)秀的重點(diǎn)培養(yǎng)。
佛門(mén)控制地域的方式卻截然不同，道門(mén)是依靠精英來(lái)控制下面，普通老百姓甚至不知道神通的真正定義是什么；佛門(mén)控制的地域無(wú)論貧富貴賤都從小就熟讀佛經(jīng)，每家每戶都利用佛像定時(shí)參拜，基礎(chǔ)的修行法門(mén)全部都在經(jīng)文之中蘊(yùn)藏，從概念上來(lái)講每個(gè)人都能夠得到修煉的機(jī)會(huì)。
表面上看佛門(mén)似乎比道家更加大方，可實(shí)際上效果卻沒(méi)多少差別，甚至單論覺(jué)醒神通的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于道門(mén)。首先佛門(mén)經(jīng)文晦澀難懂唯心少技，絕大部分人都難以靜心下來(lái)去理解，就好像大道理，很多人都明白好好學(xué)習(xí)天天向上，可真正能夠做到的有幾個(gè)？每天努力，每天努力，從不懈怠，萬(wàn)人之中也就是有一個(gè)如此堅(jiān)持罷了。
所以熟讀佛經(jīng)的人很多很多能夠耗費(fèi)自身精力堅(jiān)持去理解的很少很少，這就是佛家入門(mén)第一難，也是最大的難處。就好像攀山，道門(mén)準(zhǔn)備了道道轉(zhuǎn)折的小路，彎彎折折讓你有小困難卻可以克服；而佛門(mén)則是直接讓你錘煉體質(zhì)，除非能夠達(dá)到一口氣跑上去的程度，否則根本無(wú)法攀上山崖。
歸根結(jié)底是教育理念的問(wèn)題，道門(mén)是將復(fù)雜簡(jiǎn)單化，難易結(jié)合但終究是屬于天才的樂(lè)園，佛門(mén)則是無(wú)論聰明愚蠢都先參修自身，什么時(shí)候能夠明白其中真意并且有足夠的耐力，那就猶如鯉魚(yú)跳龍門(mén)立刻躋身于凡人之上。所以佛門(mén)修行秘法天才說(shuō)不定會(huì)遇到更大的障礙，而蠢材虔誠(chéng)數(shù)十年也有一絲機(jī)會(huì)了悟，瞬間晉升超凡。
所以在那片地方才會(huì)出現(xiàn)垂垂老朽猛然一天全身大放光明，而這片土地卻絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)這種情況。這就是佛門(mén)的頓悟了，這東西就好像買(mǎi)彩票，前一刻身無(wú)分文下一刻腰纏萬(wàn)貫，仔細(xì)想來(lái)至少對(duì)于李天風(fēng)來(lái)說(shuō)更喜歡道門(mén)些，讓他每天念經(jīng)幾十年然后去碰千萬(wàn)分之一的幾率絕對(duì)是一種折磨。
那個(gè)中獎(jiǎng)幾率就是所謂的佛門(mén)緣法了，按照真悟和尚的說(shuō)法自己算是很有佛緣的，只是念誦了幾句殘缺不全的真言就可以喚來(lái)天龍袈裟，所以就算是出生在那片土地也絕對(duì)可以領(lǐng)悟自身人，然后被選入寺院進(jìn)行真正的修行。不過(guò)他自身并不是那么認(rèn)為，這個(gè)緣法似乎和運(yùn)氣也沒(méi)什么差別，每一步走來(lái)都是付出了血汗的，直接被你佛祖一句緣法就功勞全部老過(guò)去了？
那個(gè)木雕佛像被美人蛇云偌***了數(shù)百年卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，如果不是自己有膽有謀的和它合作也得不到，表面上看起來(lái)似乎自己更有緣分，可實(shí)際上想來(lái)其中的風(fēng)險(xiǎn)也是由自己全盤(pán)承擔(dān)的，所以幸運(yùn)什么的他也不怎么相信。
總之對(duì)于目前的情況李天風(fēng)也并不怎么討厭，真悟和尚也算是個(gè)有意思的和尚，每天必定說(shuō)話一個(gè)時(shí)辰，然后剩下的十一個(gè)時(shí)辰就完全的沉默了下來(lái)，這應(yīng)該是他修煉滌蕩鬼神雷音真法所形成的習(xí)慣吧。
滌蕩鬼神雷音真法這門(mén)神通很厲害，攻防一體，外加各種精神和肉身輔助能力，各種能力還能夠協(xié)調(diào)發(fā)展強(qiáng)大，可見(jiàn)佛門(mén)正*法是走了一條不同于道家的路子。
道門(mén)神通自然是以多為好，因?yàn)槎喾N神通意味著多種組合，能夠產(chǎn)生種種玄妙；至于貪多嚼不爛就不必?fù)?dān)心了，畢竟道家培育的都是精英中的天才，這點(diǎn)問(wèn)題根本不會(huì)難為到他們，如果真的做不到那也就不算天才了。
佛門(mén)神通卻是將自身的天賦徹底的抹殺然后重新吸收，就相當(dāng)于一個(gè)藥引子來(lái)誕生新的綜合型神通，當(dāng)然每個(gè)和尚之間也有著各自的偏重，但終究而言每種神通都相當(dāng)全面，應(yīng)該屬于那種以不變應(yīng)萬(wàn)變的類(lèi)型，在施展技巧和威力上或許不如道家，可卻絕對(duì)是一等一的生存神通。
李天風(fēng)也曾經(jīng)仔細(xì)評(píng)估過(guò)他和真悟和尚之間的實(shí)力差距，最終結(jié)果是如果不能在發(fā)揮出最強(qiáng)力量的剎那干掉真悟和尚，那么被他纏住半個(gè)時(shí)辰脫身會(huì)受傷，大半個(gè)時(shí)辰之后會(huì)重傷，一個(gè)時(shí)辰后就成為死人了。想要?jiǎng)龠^(guò)真悟和尚，走捷徑最好的辦法就是重新收三個(gè)強(qiáng)大的***，但捷徑終究是捷徑，會(huì)對(duì)日后的修為產(chǎn)生影響；何況現(xiàn)在真悟和尚也算是合格的盟友，既然已經(jīng)得罪了道門(mén)那之后說(shuō)不定也要依靠佛門(mén)的庇佑呢。
“阿彌陀佛，要熱鬧起來(lái)了！”真悟和尚突然唱一聲佛然后如是說(shuō)道，倒是將旁邊心中評(píng)估他實(shí)力的李天風(fēng)嚇了一跳。
“怎么了？”李天風(fēng)奇怪的詢問(wèn)道，兩個(gè)人正在借助和尚的步步生蓮神通在進(jìn)行挪移，一般這個(gè)時(shí)候需要集中精神***控，但剛才真悟顯然是遇到了什么吃驚的事情，否則也不會(huì)現(xiàn)出那種表情，這和尚的修心境界遠(yuǎn)比自己要高，泰山崩于眼前而不變色至少能夠做到。
“沒(méi)想到魔門(mén)那邊也是這般打算，剛才有一絲血腥的味道引起了我天龍袈裟中靈識(shí)的悸動(dòng)，如果沒(méi)猜錯(cuò)的話應(yīng)該是魔門(mén)的他化自在血靈經(jīng)，或者是血河陰魔大*法。”真悟和尚語(yǔ)氣悠然，絲毫沒(méi)有高僧見(jiàn)到妖魔劍拔弩張的那種氣氛，連一句魔頭或妖孽的標(biāo)簽都沒(méi)下。
“如果按照你的說(shuō)法，那些化影期以上的人都去了三大圣域，只要他們不降臨下面的棋子們其實(shí)差別不大，魔門(mén)會(huì)有這種行動(dòng)也并不奇怪。”李天風(fēng)更是沒(méi)有什么驚訝，這種事情對(duì)于穿越者來(lái)說(shuō)已經(jīng)是套路了，既然是三足鼎立那么三方糾纏也就是很正常的事情了。
只是魔門(mén)中人的形象是不是足夠傳統(tǒng)呢？秦月輝這廝修煉的應(yīng)該就是魔門(mén)的法訣，自從修煉之后氣質(zhì)是越發(fā)的駭人了，所以他現(xiàn)在直接把這小子收入天龍袈裟的小型佛國(guó)之中，免得真悟和尚一個(gè)激動(dòng)做出類(lèi)似降妖伏魔的事情來(lái)。
他化自在血靈經(jīng)，聽(tīng)起來(lái)就知道是魔門(mén)秘傳，說(shuō)不定將來(lái)雙方會(huì)有碰上的一天，到時(shí)候可要見(jiàn)識(shí)下真正的魔門(mén)真?zhèn)?。說(shuō)起來(lái)也是可笑，他雖然出身于道門(mén)統(tǒng)率地域，從小接觸的基礎(chǔ)也是道門(mén)傳承，可實(shí)際上他對(duì)于真正的道門(mén)秘法完全不甚了解；反倒是在和真悟和尚同行之后學(xué)到了不少佛家真諦，也見(jiàn)識(shí)到了正宗佛門(mén)神通。
“也是，終究有見(jiàn)面的時(shí)候，到時(shí)候還要看各自的手段了?！闭嫖蚝蜕泻芸煲卜畔铝耍F(xiàn)在這種情況反而更好，至少在被道門(mén)發(fā)現(xiàn)之后被追殺圍剿的也不會(huì)只有他了；現(xiàn)在最重要的目的就是先將三個(gè)***都收全，積攢下足夠的實(shí)力再去實(shí)施下一步。
“曼陀蝴蝶一時(shí)半會(huì)也找不到，不如先將第二個(gè)***位置選好，照我看那條大蟒就不錯(cuò)，還沒(méi)有化蛟就有如此威勢(shì)，等你收為***之后說(shuō)不定可以立刻化蛟，然后再好好的培養(yǎng)成龍豈不是正好契合天龍袈裟的名字?！崩钐祜L(fēng)對(duì)陪著真悟和尚四處轉(zhuǎn)悠挑選異獸的行動(dòng)有些不耐煩，他現(xiàn)在更想立刻和異獸開(kāi)戰(zhàn)檢查一下自己的實(shí)力，而不是四處趕路觀賞風(fēng)景。
“也罷，能夠讓天風(fēng)兄看重也算是它的緣法，我這次卻是要借光了。”真悟和尚仔細(xì)觀察了那條大蟒一番后開(kāi)口道。
這個(gè)和尚真是奸猾，李天風(fēng)心中腹誹。固然是自己的建議，可和尚也仔細(xì)觀察了這么久，心中想必也是滿意的，可卻將理由推在自己身上，難道這條大蟒的資質(zhì)不好就要怪自己的緣法不好么？