諸葛青陽這些石刻本也不是為了授徒或者流傳后世所作，而只是感慨一旦自己因?yàn)樘斓婪▌t，生滅循環(huán)之理亡身，這些發(fā)前人所未發(fā)的見解武學(xué)豈不將湮沒無聞？
后人又有誰能知道我諸葛青陽在武學(xué)和世道上的見解早已經(jīng)發(fā)后人所不能發(fā)呢？
這恐怕也是千古哲人的共同感慨，雖然他們志氣超邁，見識(shí)迥異俗流，胸懷錦繡，言語珠璣，可惜終究要與那些庸碌無知的匹夫匹婦一樣渾渾噩噩在同一片土地之上，與他們的愚昧無知同在，還偶爾會(huì)為他們羞辱嘲諷，與他們一般的年歲壽命，甚至遠(yuǎn)不如他們長壽康健。
這些石刻乃是諸葛青陽興之所至的揮指抒發(fā)胸臆，其實(shí)以他這般指力的驚人，就連后世少林派的大力金剛指，桃花島主黃藥師的彈指神通，也要相形見絀，不說其他武功，單是這門指力的功夫，已經(jīng)算是無雙無對了。
只是試想，武林之中數(shù)百年間也僅有一個(gè)諸葛青陽，又有幾個(gè)人能達(dá)到他的成就見解？就連他以指力代替刀刻斧鑿的功夫，已經(jīng)算是千古無二，更不用說他其他的神奇高妙的武學(xué)了。
他這些武學(xué)上的見解，招數(shù)上的發(fā)明，只有身具他這般武功修為，才能夠施展，對于后來的武林中人，許多也不過是屠龍之技。
況且有些道理僅僅是他以大哲人的思維靈光一現(xiàn)間而得來，并不關(guān)聯(lián)武學(xué)上的發(fā)明見解。
這位武林中的奇才仙宗大師一心癡迷武學(xué)，沒有諸葛青陽的旁騖之多，更遠(yuǎn)不如諸葛青陽的灑脫飄逸，更沒有諸葛青陽那般博學(xué)廣聞，浩如淵海的的學(xué)究天人。
他困于武學(xué)之中而不能自拔，癡魅成迷。
他陷入了那些只會(huì)搖頭擺尾口誦四書五經(jīng)卻不明義理，不探究真相的孔孟弟子的人云亦云，孔孟儒生們只要是孔孟所言，只要是圣人的一文一詞，就算是暴戾十足，就算是視人命如芻狗，皆為至理名言的愚昧，他這位武林中的奇杰一樣也未能免俗。
他把諸葛青陽本來不屬于武學(xué)的見解也強(qiáng)自解為諸葛青陽的武學(xué)見解，似乎諸葛青陽本身乃是一個(gè)無窮寶藏，只要能發(fā)掘到的，都是稀世珍寶一般。
他孜孜不倦的勤學(xué)苦練，只是這些理解上的誤會(huì)這也為他修煉諸葛青陽石刻上的武功憑空增添了許多障礙，使得他修煉六龍回日四象功時(shí)候，只學(xué)的其中的一二層入門功夫。
諸葛青陽雖然智慧超凡，終究想不到后世有人能夠來到自己居住的玄天島，更把得見自己的石刻心得和武學(xué)當(dāng)做千古奇遇，他更想不到別人會(huì)把他的只言片語，即興之作當(dāng)成圣典一樣膜拜揣摩，勤學(xué)苦練，當(dāng)成武學(xué)秘籍。
其實(shí)以他胸懷的開闊，若是知道后人之中如仙宗大師這般智慧迥異俗流之人要習(xí)學(xué)他在海外石刻上的武學(xué)，他必然更加謹(jǐn)慎的書刻這些武學(xué)內(nèi)容，將其中的煉氣法門，入道路徑一一刊諸明白。
他自己誤解也就罷了，時(shí)間久了，把自己因此得出的武功上的見解和從中悟出的似是而非的煉氣法門，囫圇吞棗而得來一招半式也傳授給弟子。
這種以己之昏昏想要使弟子昭昭，真是近乎南轅北轍，讓人感嘆發(fā)笑他的聰明一世，糊涂一時(shí)。
這自然引導(dǎo)弟子門人也誤入歧途，他自己也因?yàn)榱?xí)練諸葛青陽的武學(xué)誤入歧途而終于走火入魔。
這位大師性情亦極為孤傲，雖然學(xué)到諸葛青陽的武學(xué)精義，卻不肯以諸葛青陽傳人自居。
他自信自己也能像是諸葛青陽一樣，成就江湖中的千秋偉業(yè)，也要如諸葛青陽一樣別開天地，成為武林至尊。
只可惜，他以自己刻苦鉆研，勤學(xué)苦練，毅力卓絕，的確將自己的武功內(nèi)力錘煉至一時(shí)無兩的境界，所達(dá)到的境界雖然能成就武林中一時(shí)的至境，可是要比諸葛青陽的神而明之，終究是天賦所限。
其見識(shí)及創(chuàng)格發(fā)明，去諸葛青陽更不可以道里記。
海外仙宗也的確廣羅天下英才，能人輩出，不輸給諸葛青陽傳下來的蜀山派和青城派。
覃逸風(fēng)作為海外仙蹤的耆宿，杰出人物，其成就更是高過他的祖師仙宗大師，對于這套海外仙宗的根基武功的六龍回日四象功頗為精熟。
他以武學(xué)大智慧將諸葛青陽遺刻在玄天島上的武學(xué)，還有海外仙宗歷代掌門耆宿所習(xí)學(xué)六龍回日四象功的心得整理發(fā)揮。