王屋山西邊不遠(yuǎn)，一群神術(shù)師一共二十八個(gè)人也在討論要不要搶奪剛剛出現(xiàn)的軒轅劍，因?yàn)樗麄冞@些人連一個(gè)神器出世的點(diǎn)都沒有踩到。所謂神術(shù)師就是俗稱的西方魔法師，因?yàn)橹惺兰o(jì)教會(huì)大清洗之后修術(shù)者被教會(huì)排斥，所以俗稱魔法；東方中華之地流行五行修煉學(xué)說(shuō)，南方天竺之地流行世界四大之說(shuō)，西方歐洲就流行自然元素之說(shuō)。
因?yàn)闁|方天地氣運(yùn)的影響，所以東方轉(zhuǎn)生的人，身心大都是根器較好的人，所以修習(xí)五行陰陽(yáng)之道，很符合東方人的天然之道。南方人中穢濁根器和大利根器者都有，所以那里流行了極端的兩種法，一種是最上乘超脫四大性命，一種是玩弄四大性命。
而西方轉(zhuǎn)生的人根器參差，以中等居多，所以元素術(shù)法之道在西方比較流行，這些人熱衷于看似玄妙的表象之中，說(shuō)是修行精神力，其實(shí)都偏向于‘力’而非是‘精神’。對(duì)于能夠溝通精神的萬(wàn)物，也只落于對(duì)物質(zhì)的感知運(yùn)用，物質(zhì)的根蒂被歸結(jié)為元素之類，類同于四大命元之說(shuō)。
東方修學(xué)五行陰陽(yáng)之道，修煉‘精、神’而不落于精神‘力’，所以中華之地的文化多重于修心境涵養(yǎng)，而同時(shí)又不遺棄身體物質(zhì)的修養(yǎng)，這就是內(nèi)外雙修的中華修煉之道。
所以東方的修行人是最為復(fù)雜的，東方修行人中，從下乘江湖術(shù)法，中乘世間術(shù)法，上乘出世間道法，最上乘合道妙義，這些都有人修持。這種現(xiàn)象在別的方面是很少遇見的，南方復(fù)雜程度次于東方，西方比較專一，但是這種專一也表現(xiàn)的比較混亂。
比如東方的五行陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，可以逆推到悟道的境界，從修行五行可以還歸于修道的境界；南方的四大命元說(shuō)，也有專門解說(shuō)四大皆空的理論，所以有慧根的人可以證得超脫；然而西方的元素說(shuō)卻落入了一種詬病之中，類似于中華的江湖秘法秘術(shù)之流。
并不是說(shuō)元素說(shuō)不能修行，可以修，但是沒有以元素說(shuō)而流傳的入道解析，所以修習(xí)元素說(shuō)的人通常落入‘力’、‘物質(zhì)’、‘精神’這些字眼之中，有些空洞，所以西方的教廷修煉信仰就單獨(dú)成了一種修行法門。
如果有修煉元素秘法的人感悟圣靈而悟道，或者教廷正信徒反修秘法的，他們就可以做到悟道、修法、習(xí)術(shù)的統(tǒng)一結(jié)合，但是對(duì)于已經(jīng)悟道的人，除非有心愿學(xué)習(xí)術(shù)法，不然是不會(huì)樂意學(xué)習(xí)術(shù)法的。
這個(gè)心境在三方修行之流都是一樣的，悟道才是根蒂，修法、習(xí)術(shù)只是一種運(yùn)用，如果沒有必要，沒有人會(huì)走彎路，只有在遇到不可抗力的時(shí)候，修道人才會(huì)主動(dòng)走彎路。
不論是江湖術(shù)還是修道境界，都有層層次第，也就是層層步驟境界，但是不同的修法是有不同表現(xiàn)的，也就是說(shuō)同一種修行現(xiàn)象，境界未必一樣。這就跟感冒一樣，有的是熱感冒，有的是冷感冒，現(xiàn)象一樣，質(zhì)地不同，修行的人不同，表現(xiàn)相同，境界未必相同。
所以南方的菩提道修行層次跟東方的仙道修行層次，還有西方的信仰修行層次，也是不同的。菩提道也分大中小三乘，仙道也有各種流派，不同流派修行的驗(yàn)證也未必一樣，信仰的修行方法因?yàn)樗麄兊牧髋刹煌浜闲扌械拿胤ú煌詫哟尉辰缫灿泻艽蟮牟煌?br/>
很多人都想搞清楚各種修行流派的各種層次秘密，特別是各國(guó)的學(xué)者們，但是這樣是沒有意義的，因?yàn)槲鞣降摹妒ソ?jīng)》，南方的佛所說(shuō)的經(jīng)典，東方的道經(jīng)、圣賢所說(shuō)的各種經(jīng)典，以及各種修行秘法的經(jīng)典都有公開流傳，這些東西，如果沒有驗(yàn)證的人，很難分明真?zhèn)?。而那些已?jīng)驗(yàn)證的人，很少會(huì)有人再有心思去分辨這些書本的真?zhèn)巍?br/>
所有的現(xiàn)代人所謂的秘密都在這些古典經(jīng)文中記載著，大多都是人們不去看，或者看不到而已，這些西方的神術(shù)師也是如此，他們很少研究經(jīng)文，因?yàn)榈昧诵g(shù)法的驗(yàn)證，所以就專注于術(shù)法的修煉，以為經(jīng)文就是空文紙張而已。
這里的神術(shù)師就是如今西歐各國(guó)的精英，不過(guò)他們并不是為國(guó)家服務(wù)，只是為各個(gè)國(guó)家中的勢(shì)力服務(wù)，類似于日本中世紀(jì)的忍者武士。不過(guò)他們的術(shù)法神通力修為卻不弱，就連阿由和里扎索這兩位修羅將都不敢輕涉其鋒，并不是說(shuō)他們境界高，只是說(shuō)他們力量大而已。
很多修道修偏的人都是如此，修行的功夫很高，但是沒有境界，修行的進(jìn)步猶如蓋房子而不是上臺(tái)階；很多人以為自己上的高就是得道了，那是癡心妄想。比如修仙的境界，那不是上臺(tái)階，而是壘臺(tái)階，修第一個(gè)境界，就是把整個(gè)平面鋪平，這樣才是一個(gè)境界成立。
很多人只是鋪了三尺寬的臺(tái)階就開始鋪第二層臺(tái)階，這樣修行的人，修的越高，摔的越很，而且到最后也沒有任何境界，只有自己的功夫經(jīng)歷而已。所謂的境界就是一層一層的鋪平面，第一層可能沒有完全鋪好就上到了第二層，然后第二層也是沒有鋪好就上到了第三層。
即便這樣也不必?fù)?dān)心，這樣的人只要不追求速成，安安穩(wěn)穩(wěn)的慢慢接著鋪第一層基礎(chǔ)，然后第二層基礎(chǔ)、第三層基礎(chǔ)，就這么慢慢的鋪下去，這樣修行的人，他的境界是十分穩(wěn)固的，他每一層的基礎(chǔ)都很扎實(shí)，想毀都難，更不用說(shuō)走臺(tái)階了。
這些神術(shù)師就是走臺(tái)階的那類人，他們是注定了不能成道的，除非他們把自己空下來(lái)的基礎(chǔ)填平，但是走的越高，基本上越難填補(bǔ)，好比混到大學(xué)的人，是不樂意去研究小學(xué)知識(shí)的。
所以初學(xué)修行就肯下功夫打基礎(chǔ)的人，走到最后基本都是那些鳳毛麟角的人物，同樣是九階臺(tái)階，別人都是一層層的圓滿境界，只有他是單獨(dú)的一個(gè)半坡梯子。
說(shuō)起來(lái)大家的眼界境界都一樣的高，但是真的去驗(yàn)證解說(shuō)修道理論的話，別人能從所有的領(lǐng)域都解說(shuō)，他只能抱著自己的見識(shí)不能踏出一步，這就是自己的桎梏，因?yàn)闆]有打破自己的桎梏，所以沒有自己的境界，這就是有功夫和有境界的區(qū)別。
所以修道者的心境不是修術(shù)者可以測(cè)量的，這些神術(shù)師只能聽命于世間的各方勢(shì)力，他們跳不出自己的心境桎梏，所以他們雖然有神術(shù)在身，卻不得逍遙灑脫。同樣不得灑脫的還有那些爭(zhēng)奪軒轅劍的修士們，也不知道是誰(shuí)先出的手，反正帝心公主還在靜坐之中，軒轅劍的劍光依然護(hù)持著帝心公主。
爭(zhēng)奪寶劍的修士剛開始還在互掐，但是有幾個(gè)人因?yàn)槠撇婚_軒轅劍的劍光，所以攛掇了許多人一起攻擊軒轅劍光，而有的修士則依然在相互打斗，因?yàn)閯倓偹麄優(yōu)榱讼葕Z劍而相互損傷了對(duì)方，現(xiàn)在已經(jīng)不為得劍而爭(zhēng)斗了。
人類內(nèi)心底的貪欲只要沒有徹底清除，就算是修成神仙也免不了貪念的紛擾，更何況有太多的人僅僅修得的是神通力而已；比如西方有神術(shù)師之類的修士，但是也有不少神術(shù)師專心修道的，他們都已經(jīng)獲得進(jìn)入天國(guó)的‘鑰匙’。這所謂的‘鑰匙’就是一種修證境界，比如東方的仙人在證悟待詔飛升之后就會(huì)明白知道自己該如何行事，該如何才能飛升，這就是‘鑰匙’。
清靈真人沒有管天上那些修士怎么爭(zhēng)奪軒轅劍，他只是拉著水三少?gòu)牡叵侣菪械酵跷萆街心下吹牡胤?，這里有個(gè)很小很簡(jiǎn)陋的龍神廟，清零真人指著廟里面不起眼的一塊石碑說(shuō)：“小子，接下來(lái)看你自己的本事了，王屋山震動(dòng)十分詭異，軒轅劍護(hù)著帝心公主出現(xiàn)就很說(shuō)明問題了?！?br/>
水三少疑問：“師父，我們都見過(guò)帝心公主，但是剛才你說(shuō)王屋洞天被毀了？怎么可能？誰(shuí)有那么大能耐毀掉洞天結(jié)界？”在水三少的印象里，就算天仙想要建造洞天結(jié)界也不是很隨意的事情，更何況在王屋山中這些人，至少那些爭(zhēng)奪軒轅劍的人是絕對(duì)不能毀掉王屋洞天的。
清靈真人望著原來(lái)王屋洞天所在沉吟：“小子，你以為王屋洞天時(shí)王屋派所建立的嗎？那是天然形成的一處洞天，也罷，為師的給你說(shuō)說(shuō)其中因緣。四千九百年前新天地成立之后，青帝為了幫助河神掌握新黃河，就移轉(zhuǎn)太行、王屋兩座大山鎮(zhèn)住黃河之水脈；據(jù)說(shuō)轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)之后就形成了這個(gè)天然洞天，還派遣了一位軒轅國(guó)的仙人在這里駐守幫助河神。”
水三少似乎頓悟：“原來(lái)如此，看來(lái)歷史傳聞相差不小哇?！?br/>
清靈真人見他發(fā)愣，一腳把他踹進(jìn)廟里：“臭小子，發(fā)什么傻，要不是老夫活這么大歲數(shù)到處閑逛，也發(fā)現(xiàn)不了這個(gè)洛書石碑，算你小子運(yùn)氣！居然還在這發(fā)傻，趕緊收了寶物速速離開，我可不想卷進(jìn)這場(chǎng)紛爭(zhēng)里，快！”
水三少不敢怠慢，跨足近前才發(fā)現(xiàn)這塊石碑上密密麻麻的似乎有一些很規(guī)律的符號(hào)紋路，但要說(shuō)這就是文字的話，水三少是絕對(duì)不敢茍同的；不過(guò)這塊石碑確實(shí)蘊(yùn)含了無(wú)限的信息，神識(shí)透入其中，仿佛看到了無(wú)限的歷史記錄，很多玄之又玄的道理就在神念中呈現(xiàn)。
時(shí)間緊迫，水三少也沒空仔細(xì)查看，反正收走之后隨便怎么看，于是趕緊動(dòng)手，只見他腿跨馬步，雙手捧碑，一身神通法力盡數(shù)使出，但是石碑卻紋絲不動(dòng)！雖然看似是人工插入地面的石碑，但是水三少卻趕緊這塊石碑聯(lián)絡(luò)著整座王屋山！
其實(shí)清靈真人早就試過(guò)，他當(dāng)初就沒有收走更何況現(xiàn)在的水三少呢？不過(guò)洛書石碑畢竟是青帝用過(guò)的神器，清靈真人再怎么清高也免不了心中癢癢，這幾千年來(lái)他試過(guò)很多方法，不過(guò)最后被他找到一種比較靠譜的方法，雖然已經(jīng)看淡了，但是現(xiàn)在碰見神器集體現(xiàn)世的烏龍事件，他可是很怕這玩意流落別人手中的。
畢竟自己研究了幾千年，早就當(dāng)成自己的囊中物了，他很聰明的沒有做任何的掩護(hù)手段，只是在這里建造了一個(gè)小廟擋著。但是現(xiàn)在的龍神廟完全是后人因?yàn)樾欧铨埳癫旁谠瓉?lái)基礎(chǔ)上修繕的，有人幫著遮擋這石碑，清靈真人那是求之不得。
后來(lái)清靈真人修為越來(lái)越高，收取神器的心就淡化許多，他只是不想這神器落入非人手中，后來(lái)他又參悟天道，覺得一切自有緣定，非人不非人的，都有緣分，所以他就不再管這件事了。但是現(xiàn)在自己有了徒弟，又恰逢世間大劫將現(xiàn)，所以這是在為徒弟準(zhǔn)備后路，收取神器也算是傍身，肥水不流外人田嘛。
清靈真人暗中覺得情況十分不對(duì)勁，沒有等水三少求自己就擺出八塊八卦銅符組成一道陣法，同時(shí)傳神念給水三少。水三少感覺到這八卦陣完全隔絕了石碑與山體的氣息聯(lián)系，又加把勁拔蘿卜一樣的拔石碑，這次倒真是利索，就像人的牙齒受到了巨大的力道，自然會(huì)脫落，水三少就是這種感覺，因?yàn)樗纳褡R(shí)已經(jīng)與這片大地的氣息也相融了。
隨著石碑出土，大地忽然震動(dòng)，這次的震動(dòng)卻跟上次不同，這次是大地氣息的震動(dòng)，‘天’也就是虛空并沒有動(dòng)；而且這次的震動(dòng)，居然震起來(lái)就沒完，而且越震越厲害的樣子。這次水三少不用師父提醒，趕緊以神念煉化神器，收在手中時(shí)洛書石碑已經(jīng)化作五寸長(zhǎng)玉圭一樣的器物。
師徒二人可沒有管那么許多，立刻騰空向東方飛去，并不是他們不想遁地，而是大地震動(dòng)的他們遁不下去；因?yàn)槁鍟c山體相連，所以也沒有人能夠找到它，但是清靈真人因?yàn)橹肋@塊石碑的存在，所以想當(dāng)然的以為它就是這次要出世的神器之一。
這次獲得寶物雖然順利，但是清靈真人總覺得心中不安，所以想趕快離開王屋山，但是剛飛沒多遠(yuǎn)，水三少看到一群修士正在圍攻帝心公主，心中不忍想要停下做些什么，不過(guò)被清靈真人拉著就飛遠(yuǎn)了。
眼見就要飛出王屋山，水三少忽然很堅(jiān)定的停下：“師父，弟子不孝，如果就這么走了，我不會(huì)心安的，雖然我斗法贏不了那些人，但是我想我還是可以盡一份力的。”
清靈真人皺眉：“臭小子，都這時(shí)候了你還逞英雄，你看這大地的震動(dòng)，明顯不是小事，快走吧！你跟她又不熟！”
水三少：“師父，于情理上我確實(shí)可以不幫她，就算我這么走了別人也不能說(shuō)我什么，我們確實(shí)也不熟，但是我自己心中會(huì)有陰影，我明明可以幫她但是卻沒有幫，也許是我自己心境心性的問題吧，師父，請(qǐng)您讓我去吧?！?br/>
沒有等清靈真人回話，水三少說(shuō)完迅速轉(zhuǎn)身飛了過(guò)去，帝心公主此刻依然在靜坐凝練神念，不過(guò)軒轅劍的護(hù)持光芒卻迅速的暗淡下去，水三少眼見已經(jīng)來(lái)不及趕到，匆忙間只能發(fā)出一道神念說(shuō)出帝心公主是軒轅黃帝的女兒的事情。
這話不得不說(shuō)還是有效果的，至少三成人都停了手，另外七成人已經(jīng)出手的是收不回來(lái)了，不過(guò)就在滿天的法術(shù)法器的轟擊下，軒轅劍的光芒依然沒有消失。法術(shù)在距離軒轅劍不足一丈的地方全部被忽然出現(xiàn)的一股力道化解，不過(guò)那股力道也被滿天法術(shù)而轟散。
下一刻又有一輪轟擊落下，這是有些人害怕帝心公主事后報(bào)復(fù)他們，也有些人根本就不信什么軒轅黃帝或者帝心公主的名號(hào)，他們就是為了這件神器，甚至有的人根本就不知道軒轅劍的存在。
這一輪的攻擊，水三少顯然不可能抵擋住，他雖然已經(jīng)趕到，但是也不可能讓他以一人之力去抵擋那么多的攻擊，其中修為最弱的都是跟他差不多的人物；他能幫帝心公主的就是減少別人對(duì)她的攻擊而已，這就是他又回過(guò)頭飛來(lái)的原因，看起來(lái)是小事一件，但是對(duì)心境的考驗(yàn)卻是很大的磨練。
看著落下的法術(shù)，水三少也只能嘆惋不已，但是就在法術(shù)將要落下時(shí)，遠(yuǎn)處一道光影迅速?zèng)]入軒轅劍的光幕中，恍惚間還沒有看清人影，軒轅劍就被此人催動(dòng)，一道絢爛華麗的劍光劃出十丈的新月之形。
那些發(fā)出攻擊的人轉(zhuǎn)瞬間就被這道劍光分尸墜落，無(wú)數(shù)的寶物法器也紛紛墜落，不過(guò)現(xiàn)在誰(shuí)還管得了這么許多，水三少也趕緊跑路了，因?yàn)槟侨擞坝职l(fā)出第二道劍光斬?fù)裟切]有發(fā)出攻擊的人。
為什么要攻擊這些人呢？因?yàn)橹八麄兙凸暨^(guò)軒轅劍，所以人影也還擊他們，這次并沒有發(fā)出太過(guò)凌厲的斬?fù)?，也算是給他們一個(gè)教訓(xùn)，至于那些扛不住的人，死就死了，沒實(shí)力還敢搶寶物，不是找死嗎。
而水三少明顯就屬于扛不住的那類人，不過(guò)他真是被冤枉的，他現(xiàn)在可是連喊冤的空隙都沒有，要不是清靈真人及時(shí)趕到，水三少已經(jīng)到閻王那里報(bào)到了。
“道友住手！我徒弟是來(lái)幫忙的！”水三少?zèng)]有喊冤，他師父倒是幫他喊了。
軒轅劍光芒已經(jīng)收斂，人影也現(xiàn)出身形面目，正是道清真人，他上午在南海洞府剛剛辦完事就匆匆趕回來(lái)，但是剛才還在百里之外，他以化身帶著南宮仙仿造的軒轅劍瞬移接住了所有法術(shù)，為此連化身帶寶劍都被毀。
而這次他又不惜施展秘法，自損形神根基以大神通迅速趕到，所以拿起軒轅劍就大開殺戒，他心中也有些生氣，因?yàn)樗究梢砸源松矶拮C天仙的，但是因?yàn)檫@次的損傷，他的根器減損，現(xiàn)在他已經(jīng)表現(xiàn)出神仙的境界特征，與清靈真人同品階的樣子。
不過(guò)這也只是有個(gè)樣子，他并沒有證神仙，現(xiàn)在依然是地仙，只是他外在的表象類似五品神仙，如果他現(xiàn)在愿意，就可以證入五品神仙，但是他還是想以此身證入天仙，所以并沒有放棄此身根器。
道清真人雖然經(jīng)受這番損傷，但是心境卻依然從容淡定，聽了清靈真人的解釋，立即禮貌的向水三少道歉兼道謝，水三少也很佩服道清真人的氣度，恭敬的回禮：“前輩氣度非凡，晚輩十分佩服，前輩能夠如此盡心守護(hù)公主，晚輩就算被誤傷也不會(huì)有絲毫怨念，何況現(xiàn)在晚輩一點(diǎn)傷也沒有；能夠看到前輩這樣的氣度，晚輩也真是學(xué)到了新知識(shí)，晚輩還要多謝前輩呢?！?br/>
就算道清真人這么淡然的心境被水三少如此夸贊也是很高興的微笑頷首，他聽的出來(lái)水三少這是真心的說(shuō)話，所以并沒有怎么謙虛，何況是在這種場(chǎng)合。不過(guò)看在清靈真人眼中卻又是另一番想法，如果是平常水三少這么夸別人，清靈真人都會(huì)附和一句‘臭小子，馬屁拍穿了！’；而這次清靈真人卻也是微笑頷首，仿佛一下子成了一位敦厚的長(zhǎng)者，那是因?yàn)樗闹袊@道：臭小子終于長(zhǎng)大了。
當(dāng)然這種長(zhǎng)大并不是說(shuō)年齡，而是說(shuō)境界，這就說(shuō)明水三少已經(jīng)具備了獨(dú)立的資格，雖然他的境界已經(jīng)很高，但是對(duì)于清靈真人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的他才剛剛具備獨(dú)立修真的資格。這就是說(shuō)他以后已經(jīng)可以完全靠自己行事了，這是每一個(gè)師父最期望也是最不舍的時(shí)候，好比父母看著女兒出嫁一樣的心情。
道清真人正要向清靈真人恭賀一二，也順便夸夸水三少，但是天地忽然又震動(dòng)一下，一道無(wú)形氣息迅速?gòu)耐跷荻刺斐鱿蛲獍l(fā)散，轉(zhuǎn)眼間就把整座王屋山籠罩，所有修士都為之驚動(dòng)。任誰(shuí)被‘困’都會(huì)驚動(dòng)，除非他能明白這是怎么回事，不過(guò)顯然王屋山的修士們都不明白，他們只是看到了他們想看到的一幕。
他們看到王屋山中沖出數(shù)十件神器，都是唯一的神器，而且每種人看到的都不一樣，比如阿由、里扎索他們看到的就是巫神刺；神術(shù)師們看到的就是圣天使審判之劍、圣天使末日法杖、占星神儀之類的神器；仙道修士看到的就是他們以為的各種仙家神器。
而這些神器又都隱現(xiàn)不一的出現(xiàn)在的大家的眼中，就是在仙道修士多的地方，就有仙家神器出現(xiàn)，對(duì)東方仙道有研究的其他修士就可以看見，對(duì)哪門修行法有研究就能看到哪種神器，但是處在王屋山的修士卻不知道這個(gè)現(xiàn)象，他們只能看到他們所看到的、所以為的。
處在王屋山之外的修士，比如太行山上的最強(qiáng)四位高人也在展開討論，至虛真人皺眉：“幾位道友，這無(wú)形之氣是怎么回事？”
慧顯和尚沉默不語(yǔ)，七彩仙子問單文：“道友，你已經(jīng)證入天仙境界，應(yīng)該比我們都清楚，這是什么東西？”
單文一臉苦色：“唉，大劫到頭誰(shuí)能料，我縱然能夠超脫，奈何世人久劫以來(lái)沾染的業(yè)緣太重，就算有的人已經(jīng)證了仙道，但是也不免落入業(yè)劫之中，誰(shuí)也逃不脫?！?br/>
慧顯和尚：“道友既然知道，何不說(shuō)出來(lái)，我們一起商量商量?！?br/>
單文默默點(diǎn)頭：“這無(wú)形氣息就是傳說(shuō)中的山海圖?！?br/>
單文以神通力傳神念解釋了山海圖，如今世上流傳有《山海經(jīng)》一書，其實(shí)就是對(duì)山海圖的記述，山海圖記載了東方大洲的自然、人文等事物。此圖的因緣還要追溯到女媧造就新天地說(shuō)起，新天地剛剛成立時(shí)，還有許多大神通的神明、仙人留在人間。
一來(lái)人間雖然變小，但是大劫之后，眾生死亡很多，也顯得地廣人稀，還有很多好的修煉之地，大家都可以安心修煉；二來(lái)新天地凝合四大洲的氣運(yùn)，他們教化人間也有無(wú)盡的教化功德，這對(duì)于修行來(lái)說(shuō)是可遇不可求的機(jī)緣。
新天地形成后雖然大神通者還有不少，但那是相對(duì)于人間的人族而言的，與以前比，那是萬(wàn)不存一，所以天地初成，人族十分容易教化；隨著時(shí)間的推移，短短百年就有許多的小神明和修士成長(zhǎng)起來(lái)。
這些新成長(zhǎng)的修士、神明，不論根器還是所處環(huán)境都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及上古修士、神明，所以他們的修證和行事方式都不及上古；女媧造新天地而隕落，青帝又立周天星辰經(jīng)緯度量而隕落，之后數(shù)百年間再?zèng)]有一個(gè)能夠被公認(rèn)的統(tǒng)一的人物出現(xiàn)。
就在這幾百年歲月間，人間文明迅速衰減，神明、神人、人類相互自己獨(dú)立，文化差異很大，爭(zhēng)斗連連，世間迅速變的污濁起來(lái)，所以眾多有德行的神明、仙人都飛升不再來(lái)到人間，也是因?yàn)樗麄兏袘?yīng)到人間的大劫將到，新天地也將要?dú)?，所以干脆不再教化人間。
到顓頊之時(shí)天地大劫來(lái)到，顓頊帝在大劫前就做了準(zhǔn)備，堯帝掌管人間，大劫最后關(guān)頭顓頊命四位太陽(yáng)鳥代替最后第七日出現(xiàn)在天上。這樣做確實(shí)讓人間受到了無(wú)數(shù)的傷害，但是卻也避免了天地毀滅的厄運(yùn)，而此時(shí)不止人間顓頊帝在忙，天界的玄極帝君也自散無(wú)邊福德修為，經(jīng)歷整整三百年才將劫數(shù)抵消過(guò)去，然后玄極帝君身隕入人間。