?飄飄欲仙的感受未持續(xù)多久，.

    天地清澈，一呼一吸間仿若在與天地共鳴。

    沖開百匯穴，步入了先天三重天，才是真正地步入先天境。

    縱然吳義具備火靈之體，紫府已然開辟了，具備與生俱來的紫府境修為，但又身具封印，解開封印時(shí)水火爆發(fā)沖突，致使他從未有過此般清晰的感受。

    如今重新突破修為，夯實(shí)根基，周身經(jīng)脈不會(huì)再陷入封印之內(nèi)。

    對于三重封印而言，封印水靈之魂、火靈之體才是重中之重，封印周身經(jīng)脈完全是棱角邊緣。

    也就是說，吳義百匯穴不會(huì)再因封印而閉合了。

    他已是真正的先天境修士了！

    淡灰色的真元徐徐在大周天內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)。

    吳義神色平靜，身軀放松，細(xì)細(xì)地感受自身的變化。

    沖開百匯穴，身軀的小天地得以初步開啟，與外界天地連通，氣力足以抱起三百斤的重物，若經(jīng)脈內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)真元，氣力會(huì)更大，饒是吳義的身軀非是純粹的肉身，亦是能夠做到。

    打出一拳也會(huì)有幾百斤的力道。

    真元以某一大周天運(yùn)轉(zhuǎn)，可讓他對道法的感受有所清晰，從而提升境界，修正水靈之魂。

    境界提升，真元會(huì)隨之精純。

    而日后經(jīng)脈的走向不會(huì)再有所改變了，將來真元運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)可具備韻動(dòng)。

    符合道的韻動(dòng)去運(yùn)轉(zhuǎn)，但極少會(huì)發(fā)生在先天境，多是識海境時(shí)的真元運(yùn)轉(zhuǎn)才會(huì)具備韻動(dòng)。

    “神與氣合，相抱不離”

    吳義輕聲叨念著先天三重天、乃至識海境的修煉總綱。

    能初步做到此點(diǎn)，便能步入識海境，意在身魂互養(yǎng)。但歸根結(jié)底仍是對道法的感受，先天三重天是對意念的磨練，增益魂魄覺醒識海誕生神識，修為是境界的反映，神與氣合，真元愈發(fā)精純不再生硬死板，修士可如臂指使，在識海境，隨著修煉，神識會(huì)逐漸擺脫羸弱趨于堅(jiān)韌，真元?jiǎng)t是精純至可以施展法術(shù)。

    在感受自身變化之余，身軀在徐徐吞噬著經(jīng)脈內(nèi)的真元。

    真元可修正身軀，包括本命靈物乃至由本命靈物主導(dǎo)的靈根、紫府真火，亦是能補(bǔ)充其消耗。

    沖開了百匯穴，真正步入先天境，吳義頗為欣喜，但心頭仍縈繞著陰影。

    那就是天書第一卷。

    天書第一卷的威能可大可小，在于修士自身。

    此刻它仍懸浮在吳義的頭頂，與它的感應(yīng)仍沒有多少加深的趨勢。

    本以為沖開百匯穴能解決此般問題，結(jié)果沒有。

    吳義仔細(xì)一想來，也明白了之前僅是期待而已，他與尋常修士不同，他以真元沖開百匯穴是為水到渠成，因他的百匯穴本是開啟了，對身軀、魂魄修正足夠了，百匯穴自是沒有必要封印了。

    對他而言，沖開百匯穴不會(huì)明顯地修正身軀，畢竟修正身軀、魂魄是因，沖開百匯穴為果。

    之前對天書第一卷的感應(yīng)如何，此刻還是如何，也算正常。

    該如何解決，吳義的心中著實(shí)沒有頭緒。

    唯有仔細(xì)感受自身，反復(fù)思量。

    按他想來，他的根基資質(zhì)是為水火交融，修煉弱水戮火流所蘊(yùn)含的道，與天書第一卷感應(yīng)的源頭便是此般資質(zhì)，非是純粹的水與火。

    如今，與天書第一卷的感應(yīng)難以再加深，源頭可能會(huì)是水火交融。

    水火交融的根基資質(zhì)感應(yīng)天書第一卷，天書第一卷可修正水火交融，繼而感應(yīng)加深。

    身軀仍在吞噬真元，吳義眉頭微皺，心想道“難道是本命靈物，或是先天真魂出現(xiàn)了缺陷”，想到這里，心頭隨之一緊，暗有緊張。

    若是本命靈物亦或是先天真魂出現(xiàn)缺陷，那非是此時(shí)的他能夠解決的了。

    解決不得，便是難以再修煉了。

    所有的一切，都成了妄談。

    吳義的本命靈物原本為火行，先天真魂為水行，以封印竭力地護(hù)其不發(fā)生沖突，以破而后立之法，再行修正塑造，然而，破與立再無一定標(biāo)尺時(shí)，非常容易出現(xiàn)差錯(cuò)。

    天書第一卷便是重大的依仗，亦是破與立的標(biāo)尺！

    運(yùn)轉(zhuǎn)真元感受水火交融之道，為修正魂魄。身軀吞噬真元，是對本命靈物的修正，本命靈物修正了，靈根、紫府真火都會(huì)隨之修正。

    “不應(yīng)該啊”

    吳義眉頭緊縮，沉沉自語。

    其師尊吳昊曾斷定過，先天境時(shí)對水靈之體、水靈之魂的修正與整體相較，可謂是微乎其微。

    天書第一卷的修正之能，雖不能將‘缺’修正為‘全’，但先天境的修煉過于粗淺，修正本命靈物憑借真元仰仗天書第一卷就足夠了，而水靈之魂的修正，憑借對水火交融之道的感受，仰仗天書第一卷就可，不需要增益魂魄的奇珍來作為補(bǔ)充。

    吳義曾對此深信不疑，此刻卻有些琢磨不定了。

    畢竟，對天書感應(yīng)的加深已有停止的趨勢。

    經(jīng)脈內(nèi)的真元所剩不多，吳義止住身軀的吞噬，收起漂浮在頭頂未展開的天書第一卷，撇了撇嘴，呢喃道“難道自己在先天境就遇到了瓶頸，不能吧”

    暫且尋不到確切的原因，便不再去想，將所有物品收好后離開了住處。

    他可是記得其父吳震山說過，待他沖開百匯穴后，可去藏功閣選一部武技，且不需要他自己花費(fèi)銀兩。

    “都準(zhǔn)備妥當(dāng)了嗎”

    吳云一身白色勁裝，背后束著一柄淡紅色的長劍，此刻神色略顯嚴(yán)肅說道。

    在其身旁尚有十?dāng)?shù)吳家子弟，皆是身著防護(hù)甲胄，各持兵器、法器，其中煉體子弟皆是身背箭壺手持強(qiáng)弓。

    身姿高挑的喬詩施赫然在齊列，神色淡然，淡紅色長鞭束在纖細(xì)的腰間，更顯英姿。

    除此之外尚有十?dāng)?shù)匹膘壯烈馬。

    見到其他子弟紛紛點(diǎn)頭，吳云與喬詩施淡笑示意后，說了一句“走吧”，當(dāng)先牽著馬匹向府邸之外行去。

    對于這一幕吳義自是不陌生，家族的產(chǎn)業(yè)關(guān)系家族的興盛與否，如百器樓、百丹樓，但并非是做倒賣生意，需要原料供應(yīng)，繼而煉制才能保證修煉資源的正常交易。

    吳家在城外有著自家的鐵礦、藥圃等，家族有一定實(shí)力的子弟都可去任職，多是半月一輪。

    偶爾會(huì)有一行子弟進(jìn)入盤陽山脈獵殺妖獸，尋找一些奇花異草，或是進(jìn)入山脈的某些特殊地域?qū)ふ移嬲?、奇特的礦石等等，既能歷練又會(huì)有一些外物收獲，家族的長輩時(shí)而也會(huì)前去。

    其中自是會(huì)有諸多的危險(xiǎn)和變故，亦或是機(jī)遇。

    青年一代子弟修為尚淺，不能多做深入，修為是識海境的吳云與喬詩施多是會(huì)前去帶領(lǐng)。

    雖是說不進(jìn)入盤陽山脈太深之處，遇到太強(qiáng)的妖獸可能較小，但妖獸往往比同等修士強(qiáng)悍，再者某些妖修為了捕食人類修士，也有可能離開盤陽山脈的深處，可能較小，并非完全不可能。

    饒是讓子弟歷練，吳家也不會(huì)允許家族子弟獨(dú)自前去。

    事關(guān)性命，豈能兒戲。

    吳義神色沉默，摸了摸脖間的火色晶石項(xiàng)墜，又望了望其母葉氏住所的方向，避開與吳云等人相遇，行向藏功閣。

    那日與吳盛拼掌之后，聽到了諸多的嘲諷，他已經(jīng)沒了多少興致去設(shè)法與家族子弟和睦相處了，他知道僅靠笑臉是做不到的，現(xiàn)下心有天書第一卷造成的陰影，更是沒了興致。

    不過，他卻知道改善與族內(nèi)子弟的關(guān)系，仍是需要去做的。

    吳義覺得日后會(huì)需要借助某些子弟的力量，來方便他行事。

    與藏功閣守衛(wèi)知會(huì)一聲，便不受阻礙地進(jìn)入藏功閣一層。

    一層內(nèi)是排排的紫檀木架，把守藏功閣一層之人是為吳家的一位長輩老者，年歲過百須發(fā)皆白，是位識海境修士，因年歲過大，靈根魂魄的消耗過多，再次突破的可能非常小了，終日無事，便把守藏功閣。

    吳義恭恭敬敬地問候，聽了一些訓(xùn)導(dǎo)，便自顧自地挑選武技。

    武技是為運(yùn)用力量的技，如運(yùn)用肉身力量、真元力量。

    武技可增強(qiáng)修士的實(shí)力，通過運(yùn)用方式來加持力量，有一定增幅之能。

    可畢竟是技，增幅之能會(huì)有限，也只能加持最基本的力量，與法術(shù)的玄妙相比，相去頗遠(yuǎn)，只因覺醒識海，突破至識海境很是不易，更別提按部就班地施展法術(shù)了。

    故而，吳家大多數(shù)的子弟都會(huì)習(xí)練武技。

    武技即便是不具修為的尋常人，都可以研習(xí)。

    當(dāng)然，修士施展的威力更強(qiáng)，也會(huì)相對容易掌握、精通。

    相比而言，煉體修士的武技較少一些，因純粹的肉身力量沒有特質(zhì)之分，若有特質(zhì)便不是純粹的肉身力量了，而煉氣修士可習(xí)練的武技相對較為駁雜。

    雖說是武技之間存在差異，但武技畢竟是技，非是法。

    如先天境火行修士的真元略顯暴烈，也可以施展纏綿類的武技，只是不易掌握與精通，威力會(huì)很小，甚至是反被消弱罷了，不會(huì)存在被反噬的情況。

    法術(shù)則是不行，以水行真元，絕定施展不得火行法術(shù)。

    吳震山讓吳義去藏功閣選擇武技，而沒有親自安排，多是緣于此點(diǎn)。

    吳義的修為雖淺，但眼界不凡，快速地翻閱著各般武技，煉體修士所用的武技他則是直接跳過。

    并且只能選一部武技，他著重于所需要的。

    他的真元平和中庸，無論是施展主暴烈的武技，還是施展主纏綿的武技，都可發(fā)揮出暴烈或是纏綿之技，但所帶來的增幅加持會(huì)很小，因他的真元本身不具備暴烈或是纏綿的特質(zhì)。

    他更傾向于，可以用來迂回逃命的步法。

    在山林中成長，他可是清楚地知曉見勢不妙立刻就跑，且跑得夠快有多么地重要！

    約摸茶盞工夫，吳義心頭一動(dòng)，停下了腳步。