說是一輪明月，其實(shí)遠(yuǎn)還沒達(dá)到皓月當(dāng)空的地步，但相比張霞舉之前已經(jīng)是了不起的質(zhì)變。
張霞舉居然從未想過修煉自己的夢芒，或者她認(rèn)為大夢洞天就是她的夢芒。
王鳴眸光閃爍，張霞舉的情形跟他的情況有些相似。
就某種程度來說，大夢洞天就是張霞舉的夢芒，是她“夢界”的開始，但是大夢洞天畢竟是洞天，是先張霞舉就存在的。
張霞舉年幼時(shí)機(jī)緣巧合，大夢洞天選擇了她，隨著時(shí)間的推移，張霞舉與大夢洞天兩者越來越契合，或者說融合。
但是，大夢洞天并不能完全等同說是張霞舉的夢芒，更不能說是她的夢界。
真正屬于她的夢芒，以及夢界，歸根到底還是要從她內(nèi)心里發(fā)出來才行。
在過去，張霞舉修煉的路線就是借眾人之夢芒凝練大夢洞天，再讓大夢洞天回饋“夢光”照射眾人的夢芒。
以張霞舉現(xiàn)在的能量，給以不了什么，隨著張霞舉修為越高，未來“夢光”則可能給眾人的夢芒一定的加持作用。
而現(xiàn)在，張霞舉在不能開啟大夢洞天的情況下，她不得不凝練出自己的夢芒。
王鳴知道，這個(gè)東西其實(shí)本來就有的，但是因?yàn)榇髩舳刺斓拇嬖谒约憾紱]有意識(shí)到。這跟這附近的神光遮蔽了眾人的夢芒道理一樣，是大夢洞天的光芒遮蔽了她的夢芒。
就這個(gè)意義而言，大夢洞天其實(shí)是張霞舉修煉大夢心法的工具，或者說是行走的拐杖，而到了她獨(dú)立行走的時(shí)候就必須扔掉拐杖。
這就是克服依賴性，而所有外物都可能令人產(chǎn)生依賴性，例如這個(gè)時(shí)代主流武魂修煉體系中的魂器，各式各樣的靈丹妙藥，甚至還包括功法。
一直以來王鳴都知道這個(gè)道理，但是讓他按照這個(gè)道理去做，卻很難做到。
試問，王鳴知道他體內(nèi)的雷宮只是祖?zhèn)饔衽逅由纤恢币詠淼挠^想才成就現(xiàn)在的規(guī)模，其實(shí)并不是真正由內(nèi)而外生出的，他舍得放棄嗎？
又比如說現(xiàn)在開辟出一點(diǎn)點(diǎn)規(guī)模的雷池是借助地乳開始的，嚴(yán)格來說并不是由他內(nèi)心發(fā)出的，也是借助外物，這樣的雷池純粹嗎？即便知道不純粹，他愿意舍棄嗎？
而一個(gè)終極舍棄就是，他賴以成祖成帝的《九天玄雷經(jīng)》，這樣的功法最后其實(shí)也要舍棄，也就是所謂的“萬法歸一”。
王鳴自問至少現(xiàn)在的他做不到，而做不到這些，他就不可能達(dá)到他的終究目標(biāo)——長生。
長生僅僅是一直一直活著嗎？當(dāng)一個(gè)人沒有返璞歸真，一直活著，再?zèng)]有一個(gè)親人一個(gè)朋友，所有的人都只是過客，這樣的永生其實(shí)是一種懲罰，就好象西方傳說中的吸血鬼一樣。
王鳴意識(shí)到張霞舉在自己點(diǎn)撥之下，對(duì)她過去的修煉路線進(jìn)行“撥亂反正”。
自己是怎么做到的？
王鳴都感覺驚訝，同時(shí)又有些羨慕。在自己的漫長的修煉道路上，又有誰在關(guān)鍵時(shí)刻來點(diǎn)化自己？
這就是修煉需要師承的根本原因所在。
指望師父王德才？雖然現(xiàn)在王鳴覺得他那位看起來平凡的師父很可能不平凡，但是讓他來指點(diǎn)自己，還是有些不靠譜。
這樣一想，王鳴就有些惶恐，特別是看到張霞舉找到正確的方向之后，他的內(nèi)心也如張霞舉剛才一般焦急起來。
別以為修煉歲月漫長，滄海桑田其實(shí)就在彈指間。
王鳴的眼角眉梢隨著自己內(nèi)心的焦慮也變得“愁眉苦臉”起來，就這時(shí)，頭頂一道幽藍(lán)的光投射下來，王鳴的心終于獲得片刻的寧靜。。
雖然沒有實(shí)質(zhì)性的幫助，但是至少心靜下來。
這是張霞舉夢芒之光，簡單而純粹。
王鳴的點(diǎn)撥之功獲得回饋，一啄一飲，前因后果，屢試不爽。
王鳴抬頭，就許多大小不一的夢芒正在朝張霞舉的夢芒匯聚，就在她的夢芒之下，一個(gè)傘羅狀的好似螢火蟲的夢芒之海正在形成，蔚為壯觀。
一點(diǎn)光匯聚成海，然后一起流向張霞舉的夢芒。她的夢芒在這一刻，好像就是大海之眼。
王鳴心頭是淡淡的喜悅，為張霞舉邁出關(guān)鍵的一步而真心的歡喜。
在沒有師父的情況下，伙伴之間的相互點(diǎn)撥這是前行的動(dòng)力，盡管不知道這樣的點(diǎn)撥什么時(shí)候到來。
這就是“法財(cái)侶地”中的“侶”，重要性可能沒那么大，但是不可或缺。
子曰：三人行，必有我?guī)熝伞?br/>
這是同樣的道理。
忽然間，王鳴知道他該怎么做了。從現(xiàn)在開始，他每天的修煉出了加入道門的早晚誦讀課程之外，還要加一項(xiàng)，那就是抄經(jīng)。
他曾經(jīng)熟讀《道藏》、《大藏經(jīng)》以及儒家的經(jīng)典，但是還不深刻。他決定每天花一個(gè)時(shí)辰抄經(jīng)，以求讓這些字句真正鐫刻在自己腦海里。
在沒有師父關(guān)鍵處點(diǎn)撥、棒喝的情況下，王鳴能想到的最好辦法就是“以經(jīng)為師”。
這一路走來，王鳴回想他種種奇遇，每次所得他有正見，沒有發(fā)生偏離，就是因?yàn)樗熳x經(jīng)典開了部分智慧。
知道該怎么做了，王鳴心中的惶恐和擔(dān)憂立刻都沒有了，就好象茫茫大海中的孤舟忽然看到遠(yuǎn)處的燈火一般。
這個(gè)世界有許多到，武道、神道還有仙道，除了這三大主流之外還有無數(shù)細(xì)小的分支，說是十萬八千法門一點(diǎn)都不過分。
這其中或者大道直取，或者曲徑通幽，不管如何心中要有一盞指路明燈，最后總是能殊途同歸。
就好象神霄門的五雷法，傳說中的修煉路線是先邪后正。以邪為入門，然后再轉(zhuǎn)入“正法”這途。這“邪”不是“邪”毒的“邪”，而是更接近“斜”。何為正道，適合自己的就是正道。
張霞舉顯然是以夢為道，日后開辟出一方夢界，有仙界同氣，前途不可限量。就這點(diǎn)而言，無論是花因羅還是顧盼兮，她們追求的都是個(gè)人之道，反而有些落了小乘。
想到這，王鳴眉頭微皺。
時(shí)間一點(diǎn)一滴過去，子時(shí)過去，丑時(shí)，然后寅時(shí)，張霞舉一直保持原來的姿勢。
中殿屋頂已經(jīng)王鳴動(dòng)用的云陣封鎖，外面的人看不到里面究竟。
卯時(shí)，遙遠(yuǎn)的天際似乎見到一絲亮，張霞舉頭頂蔚藍(lán)色夢芒縮小再縮小，直至變得雞蛋大小。
王鳴就見雞蛋大小的夢芒倏地透頂而入，沒入張霞舉體內(nèi)。
張霞舉目光閃亮，口中喃喃。
一剎那間，王鳴感覺到大夢洞天的氣息撲面而來。