既然話題轉(zhuǎn)到聰明這事上，就有得調(diào)侃了。

    “從桌子上的情況來(lái)說，我們?nèi)说穆斆鞒潭?，如果按一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，李茅第一，小蘇第二，我第三，這是按高考的效果，一把尺子量下來(lái)的，嚴(yán)格的可比性，對(duì)吧？”

    “你說高考，如果按這話說，我倒沒意見?！毙√K故意擺出驕傲的神色。

    李茅有點(diǎn)坐不住了：“瞎說什么大實(shí)話，本人雖然中過秀才，但也沒當(dāng)官啊？”

    “所以說，人的聰明這事，得分特點(diǎn)。比如諸葛亮聰明吧，還不是一生為劉備效力。劉備厲害吧？武不過張飛，文比不上關(guān)羽，算什么呢？就連當(dāng)官這事，也不是靠譜的比較方法。李杜高三人，要按詩(shī)歌成就和對(duì)后世的影響來(lái)說，李杜肯定比高厲害，但是，高卻是這三人中，官當(dāng)?shù)米畲蟮??！?br/>
    “是嗎？莊哥，這事你得好好講講，我還沒聽說過呢。”李茅的興趣又來(lái)了。

    “這說了有什么意義嗎？難道你要跟你那沒出世的孩子講這些？”

    “我不是為了孩子而學(xué)，更多的，是為了然然而學(xué)，你知道，要打敗一個(gè)文科生，沒點(diǎn)冷門知識(shí)，是有點(diǎn)難的。”李茅承認(rèn)了，他學(xué)習(xí)的主要目的，是要給然然交差。

    “李白這人，如果當(dāng)官的話，肯定是個(gè)政治上的糊涂蛋，所以當(dāng)年玄宗賜金還鄉(xiāng)的決策是對(duì)的，這個(gè)人在政治上很愚蠢?！?br/>
    小蘇望著我：“莊哥，我第一次聽人說，李白很蠢。”

    我簡(jiǎn)要介紹了李白的求官經(jīng)歷?！袄畎椎募彝儆谏倘顺錾?，按當(dāng)時(shí)社會(huì)地位排序：士農(nóng)工商，這是最末一等，沒有機(jī)會(huì)參加科舉考試的。雖然富，但出生低微，被人看不起。但是，他會(huì)寫詩(shī)，舍得花錢，經(jīng)人引薦，當(dāng)然是走的夫人路線，這個(gè)事就不細(xì)說了。”

    “見了皇上，仍然不改狂放氣質(zhì)，結(jié)果賜金還鄉(xiāng)，這段歷史，大家都知道。但是，他當(dāng)官的理想還是不滅的。后來(lái)，安史之亂后，玄宗逃到四川，這就給當(dāng)時(shí)的太子留下機(jī)會(huì)，自立為皇帝，尊父親為太上皇。此時(shí)皇帝就是肅宗了，但肅宗有個(gè)兄弟，叫永王，這人也有野心，為爭(zhēng)奪皇位，到處拉攏名人站臺(tái)，就拉上李白了?！?br/>
    “李白這人在政治上沒判斷力，一聽有人要重用他，就興奮了。還幫永王寫了好多吹牛的詩(shī)，自以為要大展宏圖了。他根本就沒看清楚，天下已經(jīng)變了，肅宗派兵鎮(zhèn)壓永王后，李白就有罪了，被流放夜郎。要不是天下大赦，他估計(jì)要死在貴州了。最后以戴罪之身，流落民間，根本沒有當(dāng)官的機(jī)會(huì)了。不幾年，他就死了?！?br/>
    他倆仔細(xì)聽完我的敘述，李茅若有所思地說到：“是的是的，我記得，李白是有一首詩(shī)，寫永王的軍隊(duì)威武的，搞得人熱血澎湃?！?br/>
    “其實(shí)，永王的軍隊(duì)在實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)中，不堪一擊。李白這個(gè)說大話的人，把任何小事都可以寫得有聲有色的，讀了他的詩(shī)，估計(jì)永王自己也像打了雞血似的，這點(diǎn)實(shí)力，就想分庭抗禮，不知輕重。糊涂的王帶著糊涂的詩(shī)人，就這樣了?！?br/>
    小蘇不解地問到：“他這么聰明的人，怎么辦這么糊涂的事呢？”

    “太想一展抱負(fù)，太想當(dāng)官了。被追求蒙蔽了雙眼，將虛幻看成了真。欲望扭曲了判斷，就是這樣了，你敢說，你沒這樣的經(jīng)歷？”李茅的話有點(diǎn)直接，點(diǎn)了小蘇的痛處。

    小蘇有點(diǎn)不好意思，他當(dāng)年被小馬所忽悠，不也是發(fā)財(cái)心切，狂心不歇的緣故嗎？

    “也不能說他是糊涂，他是給自己的標(biāo)準(zhǔn)定得太高，現(xiàn)實(shí)中沒有實(shí)現(xiàn)的途徑，一個(gè)貌似冒險(xiǎn)的道路擺在面前，他也想去試試?！蔽医忉尩剑骸袄畎捉o自己定的地位，不僅是要當(dāng)官，甚至是要當(dāng)一個(gè)改變天地的官，當(dāng)皇帝的老師，建開疆辟土的功勛，揮灑自己豪放的意氣，縱橫江湖、快意恩仇，這恐怕是他的本性吧，從他的詩(shī)就可以看出來(lái)。大抵天才就這樣，天下已經(jīng)裝不下他，總要做一些沖動(dòng)的意氣之舉，不然對(duì)不起自己的熱情。”

    李茅問到：“李白的定位太高我承認(rèn)，杜甫的定位估計(jì)就很低了，那他為什么沒有好結(jié)局呢？”

    “杜甫啊，在我看來(lái)，他的定位更高。如果說李白做官是想施展個(gè)人的抱負(fù)而已，杜甫就簡(jiǎn)直是以天下為已任的一個(gè)人了。也許最開始，他只是想在京城混口飯吃，畢竟他比較窮，想落個(gè)長(zhǎng)安戶口。但高考失敗，就到處托門子，走關(guān)系，為的就是討口飯吃，不過，他人老實(shí)，又不會(huì)像李白那樣吹牛，也沒錢打點(diǎn)關(guān)系，所以處處失敗，境遇凄慘?！?br/>
    “但后來(lái)，他的個(gè)性就顯示出來(lái)了。當(dāng)肅宗登位后，他政治上還是清醒的，就去投奔新皇帝，得了個(gè)拾遺的官位，但他仍然不知輕重，犯顏直諫，得罪了皇帝，又被貶了。他是這樣一個(gè)偉大的人，為了天下為了良心，可以不顧自己的榮華，這是讀書人的楷模。為什么叫他詩(shī)圣，除了他詩(shī)寫得好以外，他做人的道德良心，也可稱為圣人了。這么高的定位，在亂世，是不可能成功的。”

    小蘇笑到：“莊哥，你給我普及了知識(shí)了。我原以為詩(shī)圣是指他的詩(shī)寫得太好，想不到，還有道德理想的緣故?！?br/>
    “當(dāng)然，他的詩(shī)確實(shí)寫得好，光從寫詩(shī)角度上講，他也是圣人。這是他本人的良心與才華的體現(xiàn)，更是那個(gè)巨大變故的時(shí)代給予的，后世人，即使有他的才華與理想，也不可能如他那樣，有如此巨幅波動(dòng)的生活與時(shí)代了。后來(lái)沒產(chǎn)生新的詩(shī)圣，不是后人不行，而是沒那個(gè)時(shí)代的機(jī)遇了。”

    李茅問到：“難道他是遇上了好時(shí)代？怎么覺得有點(diǎn)滑稽？畢竟人家過得這樣慘？”

    “至少?gòu)脑?shī)人的角度看，他是幸運(yùn)的。藝術(shù)來(lái)源于生活，他是藝術(shù)家最有生活的人。他見證過中國(guó)歷史上最興盛的朝代，大唐盛世。他交往和見識(shí)的長(zhǎng)安是世界第一在都市，世界的中心。他見過最偉大的詩(shī)人李白，聽過最偉大音樂家李龜年的音樂會(huì)，看過最美的女人楊貴妃編排的舞蹈，見識(shí)過最厲害的舞蹈家兼武術(shù)家公孫大娘的劍舞，貴妃及宰相在長(zhǎng)安河邊春游的場(chǎng)景也可算是前無(wú)古人了?！?br/>
    “后世詩(shī)人，如果見到過任何其中之一的盛況，都足慰平生了。你想想，這些見識(shí)，豈是后代能夠趕上的？當(dāng)然，他也經(jīng)歷過中國(guó)最悲慘的時(shí)刻，安史之亂。投宿孤老家庭，流離逃難人群。家人因饑餓而死，茅廬因破而寒。曾寄人籬下有乞討之辱，曾困守茅屋有童子之欺。后來(lái)當(dāng)官也算廳級(jí)干部，得罪皇帝又流落江湖。廟堂之高與底層之苦皆有嘗試，肥馬輕裘與衣不蔽體皆有經(jīng)歷。這種豐富的人生體驗(yàn)，只有在他那個(gè)時(shí)代才會(huì)擁有，這就是他作為天才詩(shī)人的幸運(yùn)?！?br/>
    “從杜甫的詩(shī)來(lái)看，他主要成就幾乎涵蓋了所有題材。從生活到感情，從國(guó)家到民眾，無(wú)所不包?？梢赃@樣說，凡是你認(rèn)為值得詠嘆的東西，總有一首杜甫的詩(shī)，擺在你前面。所有在文學(xué)上有一技之長(zhǎng)的人，在情感上有獨(dú)特體驗(yàn)的人，都可以在某一首杜甫的詩(shī)中，找到學(xué)習(xí)的榜樣。詩(shī)歌的百科書，那是一個(gè)詩(shī)人的軸心時(shí)代，杜甫是軸心中的元點(diǎn)。”

    “等等，莊哥，你好像說了一個(gè)數(shù)學(xué)名詞?！崩蠲┦抢砉つ?，當(dāng)然不會(huì)漏掉他專業(yè)發(fā)揮的機(jī)會(huì)?！澳銊偛耪f元點(diǎn)，是指坐標(biāo)系的元點(diǎn)嗎？”

    我點(diǎn)點(diǎn)頭：“所有詩(shī)人，寫任何題材，只要拿杜甫相同題材的詩(shī)一比，就知道自己的位置了?！?br/>
    “妙啊，莊哥”小蘇贊嘆到：“你這樣一說，我就明白了。你這個(gè)比喻，怎么那么恰當(dāng)呢？元點(diǎn)，我記得你是學(xué)文科的，怎么還擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)名詞呢？”

    李茅故作嚴(yán)肅地教訓(xùn)到：“小蘇，在高手眼里，所有學(xué)問都是相通的?！?br/>
    喝酒算是暫時(shí)休息，不久又繼續(xù)下面的內(nèi)容了，因?yàn)樗麄儌z不說話，盯著我看，就是等待我把話題繼續(xù)下去。

    “高適呢，目標(biāo)就更小了，也許他有建功立業(yè)的打算，但起碼得先當(dāng)官才行。所以，他的方法就很直接?！?br/>
    “對(duì)，談戀愛，得先有個(gè)女朋友?！毙√K今天的插話，這一句算是精當(dāng)?shù)摹?br/>
    “當(dāng)官是個(gè)技術(shù)活，好在高適出生官宦之家，這屬于童子功，政治敏銳性就強(qiáng)多了。這事還得插入一個(gè)人，就是李林甫。這個(gè)人名字上雖然與杜甫有一個(gè)字完相同，但他就是上天派下來(lái)專門整杜甫的。”

    李茅說到：“這個(gè)人名字好熟，我記不太清了?！?br/>
    “口蜜腹劍這個(gè)成語(yǔ)聽說過嗎？就是說的他。”

    “對(duì)了對(duì)了”小蘇也喊到：“怪不得那么熟悉，大奸臣啊?！?br/>
    “他當(dāng)宰相的時(shí)候，為了防止科舉中產(chǎn)生新的政治對(duì)手，就給皇帝說，天下的人才都被皇帝您選拔完了，科舉可以停一停了。皇帝一聽，這是好話啊，就信了。這一年，恰好是杜甫準(zhǔn)備科舉最充分的一年，書也讀好了，門路也找好了，刷題量到應(yīng)試技巧也琢磨得差不多了，結(jié)果，朝廷卻宣布取消高考了，你說，這是不是命？”

    “高適就不同，他一看這形勢(shì)，考試不行，就走后門唄。托關(guān)系，找門路，寫詩(shī)吹捧李林甫，得到賞識(shí)，居然靠推薦，也當(dāng)上官了。”

    李茅說到：“我原以為高適是個(gè)英雄，原來(lái)也是個(gè)小人?！?br/>
    小蘇反駁到：“要當(dāng)英雄，起碼先當(dāng)個(gè)官才行。英雄不問出處，能達(dá)目的，有時(shí)只能不擇手段了?！?br/>
    這符合小蘇的性格，底層人士要冒頭，就顧不得名聲和規(guī)矩了。

    “但是，這只是高適進(jìn)入官場(chǎng)的第一步，后來(lái)的事證明，他的政治素質(zhì)是最高的。當(dāng)他看到李宰相不行了，馬上轉(zhuǎn)投潼關(guān)武將哥舒瀚，最后安史之亂暴發(fā)，武將吃香，他又升職了。安史之亂后期，皇帝逃難到四川，他又積極投靠新立的皇帝肅宗，官就當(dāng)?shù)酶罅?。你們想想，三番五次換老板，次次跳槽都成功，這是什么素質(zhì)？”

    他們兩人在贊嘆時(shí)，也說不出來(lái)什么，因?yàn)樗麄円矝]在官場(chǎng)混過。

    “據(jù)我粗淺的理解，高適的經(jīng)歷，鮮活地證明了官場(chǎng)的定律：不怕你不會(huì)，只怕跟錯(cuò)隊(duì)。跟錯(cuò)了老板，就永不翻身了。李白就是一個(gè)反例?！?br/>
    小蘇問到：“高適發(fā)達(dá)了，后來(lái)怎么不拯救李白呢？畢竟他們是哥們?！?br/>
    “錯(cuò)，如果他拯救李白，在政治上就站錯(cuò)隊(duì)了，下場(chǎng)比杜甫好不到哪里去。必須在政治上堅(jiān)決與皇帝不喜歡的人，劃清界限，才是保性命的關(guān)鍵啊。”

    “這就有點(diǎn)不夠意思了，高適這人，沒什么人情味，這種人，不交往也罷?！毙√K還在耿耿于懷。

    “人性是復(fù)雜的，高適仍然是個(gè)可交之人?！蔽彝ｎD了一下，夾了口菜，吃完后繼續(xù)說到：“雖然他不如他詩(shī)歌中所描寫的那樣英武，但人情味卻是不缺的?！?br/>
    “當(dāng)年，杜甫在成都落難，有段時(shí)間，高適在成都做刺史，要不是他多次慷慨資助杜甫，杜甫恐怕是要餓死了。有杜甫的詩(shī)歌為證，也有高適的詩(shī)歌為證。當(dāng)年，高適在杜甫面前并沒有居高臨下，杜甫也沒有卑躬屈膝，他們?nèi)匀蝗缗笥讶缧值苋缰?，二者互有唱和，還是很講感情的?！?br/>
    小蘇端起一杯酒：“看樣子，我對(duì)友情還不至于太灰心。來(lái)來(lái)來(lái)，我們?nèi)齻€(gè)為這友情，干一杯。”

    李茅喝完酒，很詭異地說到：“有一天，我是說假如，我們?nèi)巳缢麄內(nèi)艘粯?，那么，誰(shuí)是那個(gè)倒霉的李白呢？”

    小蘇看了看我們兩個(gè)，突然用手指著我，說到：“當(dāng)然是才氣最高的莊哥了?！?br/>
    李茅說到：“如果按科舉成績(jī)，我最好，按才氣來(lái)說，當(dāng)然是莊哥最高，莊哥，你不要有意見啊?！?br/>
    “你們真敢往上捅詞，兄弟們，我們?nèi)齻€(gè)比作那三個(gè)，也真大膽，人家即使不叫天才，至少也叫人才，我們?nèi)齻€(gè)，只能算人口！”

    這話估計(jì)讓小蘇產(chǎn)生了聯(lián)想，他隨即問了個(gè)新問題：“要說聰明人，我以前就覺得讀書人中，蘇東坡是最聰明的。那么問題來(lái)了，像蘇東坡這樣的能天才，他與李白比，究竟誰(shuí)更聰明呢？”

    這可是個(gè)大問題啊，我還真沒想過。我仔細(xì)思考了一下，說到：“小蘇，你這個(gè)問題沒答案，因?yàn)槟銌栴}錯(cuò)了。他們處于不同的時(shí)代，有不同的風(fēng)格，當(dāng)然也有不同的特點(diǎn)。雖然王安石說過，蘇東坡這樣的人物，五百年才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)。但是，不能因他一家之言，就斷定他比李白聰明。如果要準(zhǔn)確地說，他們?cè)趯懺?shī)這個(gè)問題上，都是當(dāng)時(shí)最聰明的人?！?br/>
    “難道一點(diǎn)也不能比較嗎？”小蘇還不甘心。

    “天才的產(chǎn)生，除了與自身的聰明程度有關(guān)，還與他所處的時(shí)代際遇有關(guān)。要說李白表達(dá)了中國(guó)人內(nèi)心渴望自由的一面，杜甫表達(dá)了中國(guó)人家國(guó)天下的一面，那么蘇東坡就表達(dá)了人格獨(dú)立的一面，這是與他所處的時(shí)代有關(guān)系的?！?br/>
    “他所處的北宋，是中國(guó)文人最好的朝代。因?yàn)樗纬袀€(gè)不成文的習(xí)慣，不殺文人。當(dāng)年蘇東坡在政治上受改革派排擠，還得罪了當(dāng)朝的皇帝，在其他朝代，就是死路一條，但在宋代，他卻奇跡地活了下來(lái)，這是時(shí)代給他的機(jī)會(huì)?！?br/>
    “更重要的是，他受到的待遇，也是其他文人沒有的。當(dāng)年皇帝貶他，目的是故意羞辱他，想看他的投降和狼狽，這皇帝也好玩，不殺他，只是想在心理上戰(zhàn)勝他。結(jié)局呢，皇帝敗了。蘇東坡以自己曠達(dá)的精神、獨(dú)立的人格，成了永遠(yuǎn)在精神上不倒的英雄，給后世文人樹立了標(biāo)桿?！?br/>
    李茅把杯子轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，若有所思。我知道他原來(lái)看不起文科生，現(xiàn)在，我要糾正他這個(gè)觀點(diǎn)。

    “蘇東坡所做出的表率是有巨大意義的，他是第一個(gè)完擺脫文人與官場(chǎng)兩元聯(lián)系和對(duì)立關(guān)系的人，他建立了一個(gè)完獨(dú)立的精神空間。以前，雖然李白也寫過：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。但這種人文精神的樹立，只是相對(duì)于官場(chǎng)世界的對(duì)立面存在的。”

    “如黑與白，互相有概念的對(duì)稱，才能矛盾性地存在。陶淵明是逃避法，屈原是反抗法。高適是融入法，杜甫是批判法。也就是說，讀書人原來(lái)有兩件事，一是當(dāng)官，所謂以天下為已任。要么是批判當(dāng)官的，顯得自己高風(fēng)亮潔。大家想想，離了當(dāng)官的這個(gè)背景，文人的獨(dú)立話語(yǔ)在哪里呢？”

    “有出世思想，比如當(dāng)?shù)朗炕蛘吆蜕??！崩蠲┟翡J地注意到這點(diǎn)，說明他邏輯思維能力起了作用。

    “那是思想的事，與精神世界還是有區(qū)別的。在現(xiàn)實(shí)生活中，蘇東坡告訴我們，還有一種玩法，文人，既可以與家國(guó)天下無(wú)關(guān)，也可以與故意逃避批判和對(duì)抗無(wú)法，你只專注于生活本身的志趣，只專注于自己的感情生活，就可以活得很厲害。他沒有故意逃避政治上的失敗，也沒逃避生活上的困難，但他總能真實(shí)地找到生活中的快樂，這很不容易。也就是說，文人另有一個(gè)世界，可以讓你的人生有意思，這就是他獨(dú)立人格之所以樹立的條件。”

    他們倆沒說話，估計(jì)沒聽懂我的意思。

    “當(dāng)被貶的時(shí)候，他并沒有罵誰(shuí)或者抱怨自己，他在種菜唱歌喝酒。當(dāng)生活困難吃不起好肉時(shí)，最差的肉，他也能研究出新的烹飪方法，發(fā)明出東坡肉來(lái)。當(dāng)他遣散身體家僮的時(shí)候，只留下一個(gè)侍女，還不忘記調(diào)情嬉戲?！?br/>
    “當(dāng)他后來(lái)重新被啟用的時(shí)候，還不忘拜望當(dāng)年的政敵，如同文人知音一樣，談?wù)撐膶W(xué)思想的話題。他的快樂讓皇帝生氣，但他的快樂又是別人阻擋不了的，是他自己精神世界自已生長(zhǎng)的，根本不需要借助外力。怎么辦？就是這么強(qiáng)大?！?br/>
    我總結(jié)到：“至此，文人有了一個(gè)新偶像，在自得其樂的世界里，第一次擺脫了政治的糾纏，成為自己。這可以叫做中國(guó)最成功的人文主義祖師吧?！?br/>
    李茅此時(shí)仿佛有點(diǎn)明白了，問到：“這是不是有點(diǎn)逃避社會(huì)責(zé)任呢？”

    “并不。對(duì)這世界的大多數(shù)人來(lái)說，當(dāng)官是不可能的。對(duì)于大多數(shù)文人來(lái)說，也當(dāng)不了官。難道，就活得不好嗎？蘇東坡就是榜樣，可以活得非常有滋味。也就是說，一個(gè)文人，一生都可以不追求當(dāng)官，也可以擁有成功。他的范例，給大部分老百姓探索出了一條成功的精神之路，開創(chuàng)了一個(gè)新的生活方式。盡管，蘇東坡是個(gè)貨真價(jià)實(shí)的政治家。”

    “獨(dú)立之人格，自由之精神。這樣理解起來(lái)，不僅是一種態(tài)度，還是一種生活方式吧?！崩蠲┻@樣感嘆。他是清華生，應(yīng)該是聽說過這句話的，只是過去沒有注意到。

    小蘇不依不饒的問題，大概與名利有關(guān)，這是他的興趣點(diǎn)：“莊哥，你說說，這么聰明的人，為什么當(dāng)官卻那么難呢？”

    “當(dāng)官是一項(xiàng)比較專業(yè)的技術(shù)，文人不一定學(xué)過。當(dāng)然你看的《鬼谷子》倒是一門當(dāng)官的學(xué)問。為什么？當(dāng)官的訣竅，在我看來(lái)，不是做事，也不是會(huì)寫文章。岳飛既會(huì)干事也會(huì)寫文章，但當(dāng)官就很失敗。”

    “為什么呢？因?yàn)楫?dāng)官是做人的工作，把別人弄好了，當(dāng)官才有希望。比如掌握上司的心理，掌握下屬的需求，掌握敵人的情緒，這一套，李白哪里學(xué)過？即使他懂，他這樣自我的人，怎么愿意照顧別人的感受？有的是不會(huì)，有的是不愿，更多的，是沒機(jī)會(huì)?！?br/>
    “為什么沒機(jī)會(huì)呢？”小蘇問到。

    “中國(guó)人多少？幾乎人人都想當(dāng)官。這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)面有多大？但官位有多少？只有那幾個(gè)，淘汰率有多高？不僅要比綜合素質(zhì)，更要比少犯錯(cuò)誤，還得好多運(yùn)氣，對(duì)不對(duì)？”