靜下來(lái)細(xì)細(xì)一想，所謂養(yǎng)器，就是用自己的血去喂養(yǎng)自己喜歡用的兵器，沾染主人的靈氣，便可產(chǎn)生靈智，而神刀已經(jīng)自帶思維，若是在喝到自己的血，是否會(huì)達(dá)成所謂的契約。
關(guān)于契約的描述，在那本無(wú)名秘笈上有所描述，那本秘笈，包含的東西可謂是包羅萬(wàn)象，換不同的角度去看，可以有不同的收獲，而人與器物之間的契約，便是那本秘笈上所描述的巫術(shù)。
用自己的精血去喂養(yǎng)器物，使得在尋常人看來(lái)是冷冰冰的兵器擁有了靈氣，可以有一定的思維，可以在某種程度上看作是另一個(gè)自己。
無(wú)論是飛劍術(shù)，還是馭刀術(shù)，還是拔槍術(shù)，都是養(yǎng)到了一定程度后，主人和兵器之間已經(jīng)產(chǎn)生了一動(dòng)的默契，不用去看，伸手一招，便可掌握十步之外取人頭的玄乎技法。
在青山歲月里，武凌除了尋常錘煉體魄以及修行武學(xué)以外，還修習(xí)各種書(shū)籍經(jīng)典，也是包羅萬(wàn)象，儒家經(jīng)典，道門(mén)修行，佛家修體以及各種奇門(mén)遁甲，還有陰陽(yáng)家的五行學(xué)說(shuō)等等。
以前的他認(rèn)為，武力可以解決的問(wèn)題，都不是問(wèn)題，至多在加些智謀而已，便可一往無(wú)前，現(xiàn)在，看到對(duì)方以血喂劍，讓劍可脫手而使用。
便想起了那些書(shū)籍的內(nèi)容。
“器物契約這類(lèi)巫術(shù)，本該屬于已經(jīng)消失了的苗疆古族所掌握，這‘追風(fēng)劍’在尚未如脫品之前，便掌握了飛劍取人頭的神奇技法，莫非也是掌握了器物契約這類(lèi)巫術(shù)？如果真是這樣，那么，他是消失了的苗疆古族的后人，還是和苗疆古族比鄰的西蜀皇朝遺民？”
武凌一邊走向自己的刀，一邊咩咩自語(yǔ)。
“苗疆古族掌握的巫術(shù)，更多的是在于養(yǎng)蠱上，養(yǎng)器這一方面沒(méi)有過(guò)多的注重，他如此在意他的飛劍，應(yīng)該是西蜀皇朝遺民。”
“那么，他就是西蜀劍派的唯一香火？”
在通過(guò)武力征服凌北修之后，武凌便甚少去思考，征服別人，攻心為上，武力為輔，今日靜靜一想，古人常說(shuō)的攻心為上，是至理名言，只有在無(wú)法去攻破人的心底防線之后，才能用武力去征服。
“如果他是西蜀劍派的唯一香火，卻成為了步步殺機(jī)堂里的一個(gè)刺客殺手，就說(shuō)明了他有什么至關(guān)重要的東西被步步殺機(jī)堂的執(zhí)掌者掌握住了。”
武凌已經(jīng)走到了刀陣邊上，咬破了自己的手指，鮮血頓時(shí)流淌而出。
寒雨未停，反而因?yàn)轫n千庭的意圖破境而變得大了起來(lái)，天上雷云滾滾，一陣陣的閃電橫空閃爍，照亮的是武凌略有些慘白的面容以及那個(gè)若隱若現(xiàn)的刀光形成的陣法。
一甩手，十?dāng)?shù)滴鮮血便灑落在了陣陣刀光幕布之上，縱橫的刀氣四處飛旋，頓時(shí)，整個(gè)陣法便是浮現(xiàn)出了一絲絲的血色，看起來(lái)無(wú)比的詭異，和古書(shū)記載的血祭大陣無(wú)比的相似。
武凌雖然隱約猜測(cè)出了韓千庭的身份，但卻不是十分確定。
如果這韓千庭真的是自己所猜想的那樣，是西湖遺民，那么，只要說(shuō)話得當(dāng)，自己便可以從韓千庭那里挖出更多的東西，比如步步殺機(jī)堂和君子會(huì)是什么關(guān)系。
只要確定了這一層關(guān)系，那么，當(dāng)年參與覆滅武家的那一只手的脈絡(luò)便可清楚了許多，順藤才能摸瓜，尤其是在枝葉蔓延縱橫交錯(cuò)的時(shí)候，更需要捋順藤條。
一想到武通力說(shuō)的當(dāng)有一天你有能力可以證明你有能力爭(zhēng)奪天下，武家的門(mén)生故舊會(huì)找上門(mén)來(lái)協(xié)助你一同登臺(tái)，武凌便目光炯炯了起來(lái)。
這一次若是捋順了步步殺機(jī)堂和君子會(huì)的關(guān)系，進(jìn)而覆滅之，便是向散落在天下各處的武家門(mén)生故舊做最好的證明。
為此，武凌有些緊張。
緊張‘追風(fēng)劍’一舉破境成功，然后破開(kāi)刀陣，一劍割下他的腦袋，緊張自己的血對(duì)于神刀沒(méi)有任何的作用。
養(yǎng)器都存在一個(gè)過(guò)程，可是，神刀并非凡物，從發(fā)現(xiàn)它存在自己的體內(nèi)開(kāi)始，它便與眾不同，它已經(jīng)自帶靈智，換句話說(shuō)，它已經(jīng)不知道通過(guò)何種方式長(zhǎng)出了刀靈。
天雷滾滾，處在陣法內(nèi)的韓千庭吞下了那枚丹藥后，丹藥在他的體內(nèi)化開(kāi)，雄渾的靈氣綻放在他的體內(nèi)丹田，進(jìn)而充斥四肢百骸。
他從九品一步一步突破到了一品，打通體內(nèi)九脈，進(jìn)而九脈環(huán)于體內(nèi)五臟，將其注神，成功破境入脫品，至今已有六七年。
本想打算用真元的強(qiáng)很打通對(duì)于武道一途至關(guān)重要的任督二脈，一步入天關(guān)，過(guò)玄指而登萬(wàn)象。
但是，今日遭遇，身處可隔絕天地靈氣的陣法之中，他別無(wú)選擇，只能腳踏實(shí)地，吞丹破境入玄指，接著在入萬(wàn)象。
他恨極了站在陣外的那道身影。
在撐開(kāi)雙臂，接受天地之力對(duì)身體進(jìn)行洗禮的當(dāng)口，他平靜的看向了武凌，雙目沒(méi)有任何的情緒波動(dòng)，雖然心里恨極了武凌，但多年的殺手生涯，讓他練就的是一雙永遠(yuǎn)都冷如冰霜的眼睛以及面無(wú)表情。
與脫品境相伴而行的體魄是金剛境，而支撐玄指境內(nèi)力的體魄則是體魄三境中的第二境，金玉境。
所謂物極必反，武道一途，修行到了極致，身體反而變得脆肉如玉。
但自古便有寧為玉碎不為瓦全的說(shuō)法，武道修行也是如此。
金剛難破，但玉易碎。
所以，有了玄指百里一指可誅心的說(shuō)法，百里之外，瑤瑤一指，眉心一點(diǎn)紅，真正的殺人于無(wú)形。
武凌被那道冷漠的眼神看得心里發(fā)怵。
他看著一絲絲鮮紅血色在上面的刀陣，嘗試著溝通陣法之中的神刀，可結(jié)果是，那神刀對(duì)他沒(méi)有任何回應(yīng)，是一種高傲的冷漠姿態(tài)。
仿佛在說(shuō)，就你也想要控制我。
武凌大為著急，喊道：“你是不是舊時(shí)西蜀遺民？”
也不知道陣法之中的‘追風(fēng)劍’韓千庭聽(tīng)到了沒(méi)有，武凌在說(shuō)道：“你確定你能百分之百破境成功嗎？武道修行，不破不立，破而后立的玄乎說(shuō)法，至今成功的先例有幾個(gè)，你且謹(jǐn)慎啊，若是不成功，對(duì)你或是對(duì)你們西蜀來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的東西將被他人玩弄了。”
想不到其他的詞，他只能想到玩弄這個(gè)詞。