阿青說(shuō)道：“對(duì)了，這人你叫什么名字?！?br/>
    李志常微笑道：“貧道李志常?！?br/>
    范蠡奇道：“仁兄自稱‘貧道’，又說(shuō)這因?yàn)樽约菏蔷殮馐康木壒剩赃@樣自稱，不過(guò)我還是很好奇這個(gè)‘道’究竟有什么含義？”

    李志常淡淡一笑，悠然說(shuō)道：“有物混成，先天地而生，未知其名，強(qiáng)字之曰道。我自稱貧道，乃是自言自己乃是一個(gè)追逐這不知其名的‘道’的修行者，所謂練氣士，多也是像我這樣的求道者?！?br/>
    范蠡皺眉道：“不知李兄這‘道’有何用？”他是經(jīng)世致用之人，對(duì)李志常這番追逐虛縹緲的事情的人，總是不能理解。

    就像他雖然敬佩老子的學(xué)識(shí)，卻對(duì)老子明明學(xué)究天人，但情愿歸隱不出，辜負(fù)一身學(xué)問(wèn)，實(shí)在令人嘆惋。

    阿青卻若有所思，她卻天生道體，對(duì)這天地間處不在的道，感受深。李志常所言，對(duì)她觸動(dòng)極大，但總覺(jué)得隔著一層卷簾，不能盡興。

    李志常笑而不言，任憑范蠡怎么追問(wèn)，李志常都不說(shuō)了。

    倒是阿青脆聲道：“范蠡我餓了?！报L她倒不是真的餓了，而是想吃東西，她現(xiàn)在有斷絕五谷的能力，但卻沒(méi)有斷絕五谷的心思，李志常也和阿青差不多，口腹之欲是萬(wàn)萬(wàn)不想斷絕的。

    范蠡本來(lái)就是智慧通明的人物，因此雖不能理解，對(duì)李志常這番話卻有所好奇，甚至想憑此加深入了解李志常。

    這并非他想把李志常怎么樣。而是作為謀士。下意識(shí)的行為。

    不過(guò)阿青一聲餓了。范蠡也不禁莞爾，這姑娘不通世務(wù)，天真爛漫，范蠡現(xiàn)下卻多是喜歡大于利用了。想到若是夷光在此，見(jiàn)到阿青的憨態(tài)，恐怕也會(huì)莞爾一笑，那將如何的美不勝收。

    想到這范蠡不由得倍感心痛，因?yàn)橐墓獯丝炭峙氯员环虿顡碓趹牙?。?qiáng)顏歡笑，而他便是這一切的始作俑者。

    阿青看著范蠡又笑又悲，對(duì)著李志常低聲道：“李志常你說(shuō)范蠡怎么了，難道他還是怕我把他吃窮了？”

    李志常道：“范蠡是想女人了?！?br/>
    阿青尚且不能理解李志常言語(yǔ)的意思，她一見(jiàn)范蠡，就倍感親切，正是因?yàn)樗逓橹饾u逼近天人，自身又憂慮，故而心魔隙可乘，引發(fā)了修行者為難過(guò)的一關(guān)——情劫。

    情劫一起。雜念便生，范蠡冥冥之中便是她的魔障。只要阿青一渡過(guò)此關(guān)，成為名副其實(shí)的劍仙，那自是毫疑慮了。

    阿青不經(jīng)世事，但是也知道范蠡想的一定不是她，不染塵埃的道心，略微有點(diǎn)陰影，但還不明顯，這種情況如果隨著她和范蠡交往越深，將會(huì)愈加明顯。

    李志常是過(guò)來(lái)人，自然明白不過(guò)，卻不能說(shuō)破，說(shuō)了可能會(huì)引起加不測(cè)的變化。

    阿青是修道的好苗子，李志常自然希望她走得遠(yuǎn)，反而跟他言談甚歡的范蠡，李志常對(duì)他的看重遠(yuǎn)不及阿青。

    這也是自然之理，人以群分物以類聚，李志常下意識(shí)便把阿青當(dāng)做同道中人了，而范蠡只不過(guò)是他游戲人間的萍水之交而已。

    范蠡心志堅(jiān)毅，很就恢復(fù)過(guò)來(lái)，他念及夷光，自然加迫切練好越國(guó)的軍隊(duì)，因?yàn)樵缫蝗展テ茀菄?guó)，夷光就少一日的痛苦。

    他拋卻對(duì)阿青的憐愛(ài)，用心加功利，對(duì)著阿青露出溫煦的笑容，輕聲道：“好，我們這就回去。”

    阿青被他溫潤(rùn)的目光看得一顫，隨口回道：“好啊?！?br/>
    李志常一言不發(fā)，任由阿青和范蠡一路上言笑晏晏，氣息深藏，幾乎讓阿青和范蠡淡忘他的存在。

    只有經(jīng)過(guò)世情的爐火，才能練出堅(jiān)不可摧的道心，李志常知曉阿青此刻陷得越深，將來(lái)跳出來(lái)時(shí)便會(huì)越果決。

    此也是對(duì)他的發(fā)，觀人成道，如若自身也重跟著經(jīng)歷了一遍成道之路。這對(duì)他重淬煉自身的道心，也大有幫助。

    阿青和范蠡終歸不是一路人，李志常并不覺(jué)得兩人能在一起，范蠡此刻心越功利，對(duì)兩人而言，未嘗不是好事。

    李志常此刻有一種站在一個(gè)鮮角度看待人世一切的感覺(jué)，就仿佛他是主宰一切命運(yùn)的太初之神。

    只要他想，不但能改變阿青的命運(yùn)，也能改變范蠡的命運(yùn)，甚至能通過(guò)此舉，撬動(dòng)天下局勢(shì)，正如風(fēng)起于青萍之末，他此刻正處于青萍之末，只要一動(dòng)念，就能掐斷這苗頭。

    這種感覺(jué)一出現(xiàn)，也讓他差點(diǎn)法自拔，內(nèi)心深處總有一股沖動(dòng)，在讓他將范蠡殺了，讓這世事翻天覆地。

    靈臺(tái)深處，常劍自然出現(xiàn)，劍光一斬，這念頭就消失得影終。

    果然就算成就天人，也不是瑕垢，李志常心想肉~身因?yàn)樽陨淼木窒?，因此總?huì)妄動(dòng)名，或許他是時(shí)候，將肉~身近一步，成就那國(guó)術(shù)至高上的‘見(jiàn)神不壞’之境，從而大程度的消弭這種名之火。

    成就天人，不過(guò)是成道之路的開(kāi)始，正如以前看他封神演義，因?yàn)樘艺嫒说仁鹣汕瓴辉鴶貐s三尸，故而殺劫自然到臨，不可避。

    終引起闡教和截教兩方的沖突，不知讓多少道德之士，千年苦行毀于一旦。

    這正是人身處世間，若不能與道合真，便會(huì)逐漸被紅塵侵?jǐn)_，終引起名之火，出現(xiàn)劫難。

    不然以十二金仙的修行，何苦下山和截教大能作對(duì)。

    封神演義雖未必屬實(shí)，其本來(lái)就是道家高人所著，暗暗將這般道理藏于故事之中，可見(jiàn)著之人確實(shí)是非同一般的修行者。

    不知不覺(jué)便來(lái)到范蠡府邸之前，越王勾踐雖則厲行節(jié)儉，不過(guò)對(duì)范蠡多有寬愛(ài)，這種廣闊的府邸，正是勾踐親自派人給范蠡修建，一應(yīng)事務(wù)皆遵循楚國(guó)的習(xí)俗，務(wù)必要讓范蠡住的稱心如意。

    甚至范蠡在勾踐吃糠咽菜的情況下，也少不了美食佳釀的供給。

    范蠡對(duì)于勾踐的厚愛(ài)，從不推辭，若是推辭，勾踐反而要對(duì)他起疑心了。

    帝王心術(shù)，多是如此。

    若他覺(jué)得你是一個(gè)不可打動(dòng)的人，反而對(duì)你多加防備。

    故而朝堂之上，寸步難行的反而是呆板的君子。未完待續(xù)。。

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