《茶經(jīng)》在當(dāng)時(shí)就已競(jìng)相傳抄，《新唐書(shū)隱逸傳》說(shuō)陸羽著《茶經(jīng)》后“天下益知飲茶矣”。當(dāng)時(shí)賣(mài)茶的人甚至將陸羽塑成陶象置于灶上，奉為茶神?！恫杞?jīng)》大大推動(dòng)了唐以后茶葉的生產(chǎn)和茶文化的傳播。以后又出現(xiàn)大量茶書(shū)、茶詩(shī)，有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。
伴隨著唐代茶文化一同盛行的是中國(guó)的禪教，因茶有提神益思，生津止渴功能，故寺廟崇尚飲茶，在寺院周?chē)膊铇?shù)，制定茶禮、設(shè)茶堂、選茶頭，專(zhuān)呈茶事活動(dòng)。在唐代形成的中國(guó)茶道分宮廷茶道、寺院茶禮、文人茶道。
茶在文人之間盛行的同時(shí)，茶葉也漸漸地開(kāi)始被賦予一定的政治意義。最初，茶葉僅僅只是君王們用來(lái)打賞外國(guó)君王的禮品，而伴隨著外國(guó)的君王們開(kāi)始飲茶，飲茶的文化開(kāi)始流散到世界各地，在傳入到日本之后，茶道甚至一度被當(dāng)做一種治國(guó)的手段來(lái)推行下去。
戰(zhàn)國(guó)歷史上的第六天魔王織田信長(zhǎng)，就欲用茶道來(lái)替代禮道，來(lái)成為新的治國(guó)思想。
武將世家出身的織田信長(zhǎng)自然酷愛(ài)茶道，喜歡搜羅天下名貴茶具，還經(jīng)常請(qǐng)各地有名茶匠來(lái)表演茶道，掌權(quán)之后就連對(duì)建立功勛的將士的賞賜都是名物茶器，促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)對(duì)茶道地位的認(rèn)知、職業(yè)向往與商品貿(mào)易。天正十年1582年6月1日信長(zhǎng)在京都的本能寺開(kāi)辦了一生中最大的茶會(huì)，名為本能寺名物會(huì)。38種茶器，面向公家及豪商公開(kāi)展出，當(dāng)時(shí)所擺出的茶道具，茶碗、掛軸、茶壺等各種信長(zhǎng)喜愛(ài)的名物，以及成為信長(zhǎng)“狩獵名物”的契機(jī)的浮藻茄子也在其之中。
這些茶具全部都是各國(guó)大名所珍藏的寶物，即便是世間再有錢(qián)的富豪，也沒(méi)有辦法將這些茶具通通地收入到囊中。只有以武力殺死這些大名的人，才有能力成為這些茶具的主人。織田信長(zhǎng)不僅僅只是想要展示自己的收藏愛(ài)好，也是用看似溫文爾雅的茶壺，來(lái)展現(xiàn)自己殺人如麻的赫赫武功。
玩過(guò)《太閣立志傳》的人就一定知道，在豐臣秀吉的軍隊(duì)打敗九州島津家（整個(gè)游戲基本上快要通關(guān)的時(shí)候）后，豐臣秀吉就會(huì)舉辦一場(chǎng)赫赫有名的茶會(huì)——北野大茶會(huì)！
只要熱愛(ài)茶道，無(wú)論武士、商人、農(nóng)民百姓，只需攜茶釜（茶具一種，煮水的壺）一只、水瓶一個(gè)、飲料一種，即可參加。沒(méi)有茶，拿米粉糊代替也無(wú)妨。不必?fù)?dān)心沒(méi)有茶室，只需在松林中鋪兩三張榻榻米即可，沒(méi)有榻榻米，用一般草席也可以，可以自由選擇茶席的位置。除日本人外，愛(ài)好茶道的中國(guó)人也可出席。無(wú)論何人，只要光臨秀吉的茶席的，均可以喝到秀吉親自點(diǎn)的茶。這篇文告一出，應(yīng)者云集，在茶會(huì)當(dāng)天，茶席一個(gè)接一個(gè)，達(dá)到800之多。秀吉更是擺出了他曾經(jīng)在天皇和明朝使節(jié)面前炫耀過(guò)的黃金茶室－完全用黃金為材料建造茶室。
至此，日本的茶道已經(jīng)成為了政治生活之中最重要的一部分，是統(tǒng)治者展現(xiàn)自己文治武功的最終極表現(xiàn)。
在中國(guó)，茶葉不僅僅只是政治生活的一部分，在政治生活的基礎(chǔ)上，茶葉更被賦予了軍事的要素。
在中國(guó)幾千年歷史上對(duì)中原地區(qū)最大的威脅來(lái)源于草原，不論是匈奴還是契丹又或者后來(lái)的是蒙古。他們的主要食物多是牛羊肉、奶等燥熱、油膩、不易消化之物，而茶葉富含維生素、單寧酸、茶堿等，游牧民族所缺少的果蔬營(yíng)養(yǎng)成分，可以從中得以補(bǔ)充。西南少數(shù)民族特別是青藏高原上的少數(shù)民族由于種植條件不理想，飲食以肉類(lèi)為主，普遍缺少蔬菜中維生素?cái)z入。茶葉的功能恰好能彌補(bǔ)了他們飲食結(jié)構(gòu)中缺少的環(huán)節(jié)。因此，中原民族作為生活調(diào)劑品的茶葉，對(duì)于一些少數(shù)民族就像糧食一樣，成為生活必需品。
明王朝挾此要境外民族“納馬易茶”，以補(bǔ)內(nèi)地軍馬之不足。為此，明王朝規(guī)定：凡輸入境外的“邊茶”，由“茶馬司”統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，視為“官茶”，嚴(yán)禁私自販運(yùn)，如若違反，刑處極重，因而無(wú)人敢犯。自宋朝開(kāi)始利用內(nèi)地的茶葉來(lái)控制邊區(qū)的少數(shù)民族，以強(qiáng)化對(duì)他們的統(tǒng)治，便是中原統(tǒng)治者的的法寶之一。
中國(guó)對(duì)茶葉的壟斷銷(xiāo)售，一直持續(xù)到近代阿片戰(zhàn)爭(zhēng)（作者：我也是醉了，縱橫居然不讓用牙鳥(niǎo)片這個(gè)詞）。在此之前，中國(guó)一直都是世界上最大的茶葉銷(xiāo)售國(guó)，任何一個(gè)國(guó)家都沒(méi)有辦法影響到中國(guó)在茶葉貿(mào)易上的霸權(quán)。
近代歷史上，中國(guó)曾長(zhǎng)期壟斷世界市場(chǎng)的茶葉出口，主導(dǎo)著世界茶葉市場(chǎng)發(fā)展脈搏。茶葉也成為中國(guó)對(duì)外出口的“拳頭產(chǎn)品”，在中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中扮演著重要角色。尤其是進(jìn)入19世紀(jì)以后，世界市場(chǎng)對(duì)于中國(guó)茶葉的需求持續(xù)走高，在1817年至1833年里，中國(guó)茶葉出口額占出口總額的比例普遍在50%以上，可見(jiàn)中國(guó)出口貿(mào)易對(duì)茶葉的倚重。
阿片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，英國(guó)人為了利益，決定偷盜茶種茶樹(shù)。他們偷盜了福建江西一帶的茶種，并將之帶到了印度，在印度地區(qū)尋找合適的種植土壤。1838年，印度殖民地向英國(guó)出口了第一批茶葉，由此打開(kāi)了印度茶葉全面擴(kuò)張的道路。到了19世紀(jì)80年代，中國(guó)茶葉出口盛極而衰，在英國(guó)市場(chǎng)逐漸萎縮，而英國(guó)人實(shí)際控制的印度茶、錫蘭茶開(kāi)始高歌猛進(jìn)。到了1890年代，印度茶、錫蘭茶幾乎聯(lián)手將中國(guó)茶趕出了英國(guó)市場(chǎng)。
在此之后的一百年里，中國(guó)徹底地失去了茶葉國(guó)際霸權(quán)地位，并在舊經(jīng)濟(jì)時(shí)代跌入了谷底深淵。不過(guò)在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)之后，中國(guó)再一次恢復(fù)了茶葉霸主的地位，并一直維持至今。
如果說(shuō)來(lái)到這個(gè)世界，奧羅伯羅斯最想要找到的東西是什么，那么估計(jì)就是可能就是要在這個(gè)世界上發(fā)現(xiàn)東方文明。作為炎黃子孫，每個(gè)人的骨子里都深埋著一股對(duì)于東方文明的向往與熱衷，這是所有的中國(guó)人都不可抗拒與否決。
這個(gè)大陸千萬(wàn)千萬(wàn)別自己能夠產(chǎn)的茶葉，要是能夠自己產(chǎn)茶葉的話(huà)，會(huì)讓生活失去很多樂(lè)趣的。
“我再問(wèn)一次，這些茶葉的產(chǎn)地到底是什么地方？在購(gòu)買(mǎi)這些茶葉的時(shí)候，你沒(méi)有問(wèn)茶葉的產(chǎn)地嗎？”
“不，我問(wèn)過(guò)商人了，這些茶葉都是從東方三大國(guó)的商人手中購(gòu)買(mǎi)而來(lái)，至于東方三大國(guó)的商人是從何處購(gòu)買(mǎi)的，我并不是很清楚，因?yàn)闁|方三大國(guó)已經(jīng)是這個(gè)大陸最東邊的國(guó)家。不過(guò)聽(tīng)別人說(shuō)，在東方三大國(guó)的東邊，似乎還有一個(gè)叫做絹之國(guó)的國(guó)家，茶葉似乎就是產(chǎn)自那里?！?br/>
在《不死者之王》中除了王國(guó)、教國(guó)、帝國(guó)之外，其實(shí)還有很多的國(guó)家。比如說(shuō)圣王國(guó)、評(píng)議國(guó)、龍王國(guó)、精靈國(guó)、沙漠王國(guó)、都市聯(lián)合、沙漠王國(guó)以及東方三大國(guó)等等勢(shì)力。在官方公布的世界地圖里，其地圖形狀非常像是歐洲大陸。
事實(shí)上，王國(guó)、帝國(guó)和教國(guó)，這早期的三個(gè)國(guó)家，就是模仿歐洲大陸的法國(guó)、德國(guó)和羅馬教廷。其中，帝國(guó)的鮮血帝的歷史人物原型則是德國(guó)歷史上赫赫有名的紅胡子菲特烈大帝。
至于說(shuō)東方三大國(guó)，應(yīng)該是以俄羅斯、白俄羅斯以及波蘭等國(guó)家為原型創(chuàng)造出來(lái)的架空文明。
“我明白了……”奧羅伯羅斯裝出來(lái)一副漫步精心的樣子，然后隨口喝了一口茶水。雖然村長(zhǎng)提供的信息很少，但是可以確定在《不死者之王》的世界里，絕對(duì)存在著一個(gè)像是中國(guó)一樣的文明。
不過(guò)，有一點(diǎn)讓奧羅伯羅斯感到疑惑：那就是為什么公主和村長(zhǎng)都可以喝到茶葉。要知道，在世界歷史上，茶葉最初僅僅只是西方貴族才能夠喝到的飲品，直到十八、十九世紀(jì)航海業(yè)已經(jīng)極其發(fā)達(dá)的時(shí)候，茶葉才逐漸地成為西方普通平民也可以買(mǎi)得起的日常用品。
難道說(shuō)這個(gè)世界已經(jīng)開(kāi)始大航海時(shí)代了嗎？不對(duì)，東方三大國(guó)很明顯是陸上國(guó)家，茶葉運(yùn)輸?shù)耐緩綉?yīng)該也是路上運(yùn)輸才對(duì)。
“村長(zhǎng)先生，你喜歡喝茶嗎？或者說(shuō)，你經(jīng)常喝茶嗎？”
“怎么可能，大人開(kāi)玩笑了。茶葉這種昂貴的飲品只有在客人到來(lái)時(shí)，或者是收稅官到來(lái)時(shí)，才會(huì)拿出來(lái)享用的昂貴之物，我可沒(méi)有奢侈到天天喝茶的地步?！?br/>
看來(lái)，這里的人雖然能夠喝上茶葉，但是茶葉也絕對(duì)不是普通的廉價(jià)之物。不像現(xiàn)實(shí)歷史上那樣特別昂貴，但是也絕對(duì)不便宜。
將手中的茶水一飲而盡后，奧羅伯羅斯仔細(xì)地想了一下，然后再次開(kāi)口問(wèn)道：“村長(zhǎng)先生，你們村里面有地圖嗎？因?yàn)橼s路的原因，我們不小心將地圖給弄丟了。如果有的話(huà)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是莫大的幫助?！?br/>
在原著之中，安茲直接推脫說(shuō)自己是某個(gè)待在深山老林里的刻苦鉆研魔法的魔法師，根本就不知道世間的情況。不過(guò)為了證明自己的智商是優(yōu)越于老骨的，他決定找一個(gè)更好地理由來(lái)推動(dòng)劇情。
“噢，是這個(gè)樣子?。〈笕巳绻枰脑?huà)，我馬上就提供給大人地圖?！闭f(shuō)完村長(zhǎng)就急急忙忙地返回到自己的臥室里，然后從中拿出來(lái)一個(gè)布滿(mǎn)灰塵的盒子。村長(zhǎng)將盒子打開(kāi)，從中取出來(lái)一張有些蟲(chóng)蝕了的羊皮紙卷。
奧羅伯羅斯非常平靜地接過(guò)地圖，然后從道具箱里面拿出來(lái)一副單眼翻譯眼鏡。這是YGGRASIL之中一件特殊道具，能夠破解高等級(jí)的符咒，同時(shí)也可以用來(lái)翻譯文字。這樣的道具不僅奧羅伯羅斯有，老骨也有。在黑工篇之后，老骨曾經(jīng)用這個(gè)道具在土著世界第一魔法師夫魯達(dá)面前炫耀了一把……
奧羅伯羅斯拿著眼睛四處張望了一下，然后裝模作樣地表示自己并不知道自己現(xiàn)在在那里：“麻煩你幫忙指一下，我們現(xiàn)在所在的位置！”
“我們現(xiàn)在在王國(guó)的東南部，卡恩村就在都武大森林的附近?！贝彘L(zhǎng)先生非常貼心地幫忙指了出來(lái)。
“噢，我來(lái)看一下！”老骨也非常好奇地將腦袋靠了過(guò)來(lái)，在他的手里也拿了一把一模一樣的單眼翻譯眼鏡。
“噢，感覺(jué)咱們所在的位置很像是法國(guó)的阿登山區(qū)?！?br/>
“阿登山脈？”村長(zhǎng)和老骨一臉懵逼。
阿登山區(qū)，是法國(guó)南部的重要山區(qū)。二戰(zhàn)的時(shí)候，德國(guó)就是從阿登山區(qū)為突破口，繞過(guò)馬其諾防線，并一舉入侵法國(guó)脆弱的南部防線，然后以轉(zhuǎn)向門(mén)的方式，從后方包圍馬奇諾防線的法軍。