活著的時(shí)候辦不了的事情，那就死后解決。雖然聽(tīng)上去有些不靠譜，但是這樣的詛咒還是天天發(fā)生，而且危險(xiǎn)也是天天存在。

    要是這么來(lái)說(shuō)的話，這地府的出現(xiàn)，和天宮應(yīng)該是有關(guān)系的，而且關(guān)系還不淺啊！還記得當(dāng)初傳說(shuō)中天宮是為何要建造地府的嗎？

    “所以吧，我覺(jué)得天宮和地府之間有關(guān)系，而且那個(gè)傳說(shuō)很可靠。”悉達(dá)多對(duì)于地府是因?yàn)樘鞂m而形成的說(shuō)法深信不疑，尤其是現(xiàn)在分析之后可以看出來(lái)，地府的存在，幾乎是在為了天宮服務(wù)的。

    首先是荒古大陸上的亡魂。地府出現(xiàn)之前，這些亡魂存在始終是危害到其他生靈生存的，不僅是因?yàn)樗麄兯篮鬀](méi)有去處，更是因?yàn)樗麄兊膱?zhí)念不曾散盡。

    這些亡魂有的是修煉者的，所以他們死后很不滿，于是找上天宮要個(gè)說(shuō)法，而長(zhǎng)天宮主只得想辦法安置他們，所以一來(lái)二去，弄一個(gè)場(chǎng)所收容這些亡魂，成了當(dāng)務(wù)之急。于是地府的出現(xiàn)順理成章。

    既然是自家的分舵，那么必須要有自己人來(lái)掌管，于是傳說(shuō)中的事情似乎是得到了印證了。只是眾人不明白，既然地府和天宮有這么一層關(guān)系，為何天宮對(duì)于地府不重視，而且從東州大陸的事情來(lái)看，地府是不尊重天宮的。

    這樣的問(wèn)題大家都不明白其中緣由，但是大家還是想要知道這十殿閻羅到底是為何分成的。雖然他們直到地府的龐大機(jī)構(gòu)，但是這么龐大的機(jī)構(gòu)，需要的鬼差也太多了。這么多鬼差。究竟來(lái)自何處呢？

    “一開(kāi)始的時(shí)候。我覺(jué)得應(yīng)該沒(méi)有那么多的分支，只不過(guò)隨著事務(wù)越來(lái)越多，事情也要具體細(xì)化，這樣的話就開(kāi)始增設(shè)部門(mén)，用人上也開(kāi)始變多，這么一來(lái)，人自然就多了。就拿這十殿閻王來(lái)說(shuō)，他們每個(gè)王下面的鬼差。絕對(duì)不比咱們傲世天宮的人少！”

    吳迪這話并沒(méi)有危言聳聽(tīng)，因?yàn)槭铋愅貅庀逻€有：首席判官崔府君、鐘馗、黑白無(wú)常、牛頭馬面、孟婆神等。他們的手下還有很多鬼將鬼差在幫他們處理日常的事情。就拿孟婆來(lái)說(shuō)，有傳言在奈何橋上，有個(gè)孟婆莊，專門(mén)負(fù)責(zé)給每一位靈魂送那個(gè)名叫孟婆湯的茶水。

    整個(gè)陰曹地府就是如此的。在吳迪看到的典籍中，是特有的冥神的體系中，還有佛教為了更好的在華夏大地上傳教而創(chuàng)造出的一位地藏菩薩。

    這個(gè)地藏王菩薩的存在，也是吳迪肯定這荒古大陸和他的那個(gè)星球沒(méi)有任何關(guān)系的原因，因?yàn)檫@里的佛家圣地沒(méi)有什么菩薩之說(shuō)，有的是一種類似于少林寺一樣的體制的存在。

    相傳。地藏王菩薩意欲超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡。不再墮入陰間地獄受苦。于是恩準(zhǔn)所有的鬼魂，在世雖曾犯過(guò)錯(cuò)，如果真誠(chéng)懺悔、改過(guò)，則所做罪業(yè)，可以從寬抵罪，免于受諸苦刑。

    據(jù)說(shuō)，地藏王菩薩的“地獄不空，誓不成佛”，將佛家的大慈悲和大毅力展現(xiàn)得淋漓盡致：一方面如果陽(yáng)間不再有殺生等惡行，另

    一方面地藏王菩薩度盡受刑的鬼魂，那么地獄也就不會(huì)再出現(xiàn)受苦受難的鬼魂。

    因?yàn)榈鬲z是用來(lái)懲罰在陽(yáng)世犯錯(cuò)的人的，地藏王菩薩也就可以功成身就，立地成佛了。

    所謂的“地獄不空”，單指孤魂惡鬼之屬，而非吹毛求疵之人字面上理解的“地獄要空空如也”。

    吳迪曾經(jīng)在古代一本文獻(xiàn)中看過(guò)一段有關(guān)地藏王菩薩的記錄，那文中說(shuō)的乃是一個(gè)人行走在地獄中見(jiàn)到地藏王菩薩的情景。書(shū)中說(shuō)：“行十余里，至一水，廣不數(shù)尺，流而西南。觀問(wèn)習(xí)，習(xí)曰：‘此俗所謂奈河，其源出地府’。觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。”

    所以說(shuō)，奈河其實(shí)是一個(gè)讓所有鬼魂都心有恐懼的存在。因河上有橋，故名“奈河橋”。橋險(xiǎn)窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。橋下血河里蟲(chóng)蛇滿布，波濤翻滾，腥風(fēng)撲面。惡人鬼魂墮入河中。

    而傳說(shuō)中奈河橋也是陰森恐怖之極。那奈河中根本就沒(méi)什么魚(yú)水之景色，有的也是銅蛇鐵狗任爭(zhēng)餐，一旦有鬼魂生前作惡，就會(huì)在奈何橋上看到自己生前做的那些事，對(duì)不起的那些人，那些人的冤魂會(huì)上來(lái)索命，一個(gè)不小心，這些鬼魂就會(huì)從橋上掉下去。而這也是那時(shí)候常說(shuō)的，永墮奈河無(wú)出路。

    至于奈何橋的出處，吳迪更為相信那是源自商周時(shí)期的，因?yàn)槟菚r(shí)候大家已經(jīng)對(duì)于鬼魂有了記載。而至于第一次在文件中說(shuō)到奈何橋和陽(yáng)間的事情的，還是要從一本關(guān)于佛教的書(shū)中看到，那本書(shū)上曾有判官對(duì)太宗說(shuō)：陛下，那叫做奈何橋。若到陽(yáng)間，切須傳記！

    民間傳說(shuō)：人死亡后魂都要過(guò)奈河橋，因?yàn)樾叛龅拇嬖?，他們都?huì)說(shuō)，但凡在人間惡貫滿盈者，上了奈何橋之后魂魄會(huì)發(fā)出一種惡臭，而這種惡臭最是吸引奈何橋下的那些銅蛇鐵狗的，不僅僅會(huì)有惡鬼索命，這些銅蛇鐵狗也會(huì)躍出水面撕咬這些魂魄，九成九的魂魄都會(huì)在這雙重作用下墜落下奈何橋，魂飛魄散。

    而這些惡人的魂魄是不會(huì)被任何鬼差和鬼將憐憫的，因?yàn)檫@是天生的規(guī)律，陽(yáng)間作惡陰間受罰，要是這點(diǎn)規(guī)律都不能堅(jiān)持的話，那么陽(yáng)間和陰間的規(guī)則將統(tǒng)統(tǒng)無(wú)法維持，那樣的話，地府的意義也就沒(méi)有了。

    惡有惡報(bào)，善自然有善報(bào)。

    相傳在陽(yáng)間多行善者，死后到了奈何橋都會(huì)有有神佛護(hù)佑的。有了這些神佛保佑庇護(hù)，那些從惡鬼身上發(fā)出來(lái)的惡臭不會(huì)沾染到這些善良的魂魄上，而那些躍出水面撕咬惡魂的銅蛇鐵狗也不會(huì)攻擊到這些善信者的魂魄，從而他們得以順利的通過(guò)奈何橋，到達(dá)森羅殿接受閻王的審判和安排。

    “所以說(shuō)，多行不義必自斃，這樣的話，代表的不是一種心理，而是一種規(guī)則?！?未完待續(xù)。。)u

    ，