葵麗苦笑道：“滅缽既然是缽盂，恐怕沒這么小吧？
洪森又?jǐn)[出他那張招牌一樣的冷臉，掏出手機(jī)將周圍能拍下來的東西都記錄進(jìn)手機(jī)里，轉(zhuǎn)身說道：“爆炸產(chǎn)生的后果難以預(yù)料，先出去再說?！?br/>
主甬道被爆破的地方離墓穴并不遠(yuǎn)，破壞相對(duì)輕微，估計(jì)閔玉濤與阿火也不敢在這種地方胡來，為了讓劉昊方便探路，洪森與李葵麗互相攙扶著走在老鬼身后。
大約走了有半個(gè)小時(shí)，山洞始終呈現(xiàn)水平略微向下傾斜的勢頭，李葵麗喘息著說道：“休息一下如何？”
洪森大概也是累了，兩人互相攙扶著行走，有大半體力卻是他出的，并不反對(duì)，半靠在巖石上借著一點(diǎn)手電光收拾自己有些松脫的繃帶。
“一路走過來，這洞穴比想象中結(jié)實(shí)的多?！眲㈥活^一次遇到這種自然景觀，多少有些感慨，手電掃過前方一處用來照明與引路的火把遺跡，道：“咱們走了半小時(shí)，怎么也有兩公里路，每一處轉(zhuǎn)折都有這種簡易的火把指引，加起來多少有幾十個(gè)，這墓主人肯定是個(gè)了不起的人物！”
李葵麗咬了口能量棒，灌一小口水，有些憤恨地說道：“閔玉濤沒跟咱們照面，就已經(jīng)弄出這么多事兒，我看抓到他干脆也別向外引渡，讓武鎮(zhèn)方網(wǎng)羅點(diǎn)罪名，直接在國內(nèi)解決掉算了。”
“現(xiàn)在想解決他可不容易，再遇到這家伙，我看咱們還要加倍小心，等出去后。我會(huì)要求老武提供手雷、燃燒彈等裝備?！焙樯恼Z氣很冷漠，這代表著閔玉濤如果遇到他，最好希望自己會(huì)被槍決。
三人關(guān)閉戰(zhàn)術(shù)手電，借助氣罐的一點(diǎn)火光照明。
“你是擔(dān)心剛才那種毒尸會(huì)重復(fù)出現(xiàn)？”李葵麗顯然是想起了那個(gè)渾身爛肉的東西，忍不住打了個(gè)寒戰(zhàn)，似乎一個(gè)還不夠。又抖了兩下這才接著說道：“如果他能制造這種怪物，在飛來寺就該弄幾個(gè)出來，別說擺脫咱們，就是干掉整個(gè)飛來寺地游客。也不是難事！”
洪森接過能量棒狠咬了一口，重新提起他那個(gè)被爆炸打斷的推論，幾乎是咬著后槽牙一般說道：“在飛來寺不能，現(xiàn)在就很有可能，那具男尸頭上丟失的東西，從大小看。不會(huì)是滅缽，證實(shí)了我早先的推測。應(yīng)該是生珠！”
“生珠、住杵、異鈴、滅缽?！眲㈥秽卣f出這八個(gè)字，其余二人也在盤算著什么，洞內(nèi)一片寂靜。
相比于另外兩位對(duì)于宗教了解限于典籍而絕少親身接觸的同伴，劉昊在他前五十年的生命歷程中，更多地是將佛教當(dāng)作身邊的一種精神寄托所看待。因此，他對(duì)于佛教的了解，可以說比另外兩人加在一起還要深刻。
換一種思路。佛教中總是提到佛陀虛空摘花，身現(xiàn)法相，某某菩薩具幾十幾身，某某羅漢法力無窮，似乎都能與佛祖法器制造出的效果相對(duì)應(yīng)。異鈴是劉昊接觸最多地佛祖法器，可以讓人腦產(chǎn)生幻覺，符合‘異’字在佛教中代表的含義，也可以用來制造極樂世界與六道輪回的幻覺。‘住’這個(gè)含義代表了固定，不變的東西，也可以解釋成重復(fù)，完全保持原樣，從飛來寺襲擊事件推斷，住杵擁有的能力很可能是復(fù)制他人的動(dòng)作特征，正好可以用來復(fù)制‘法身’。從這兩件古物所展示地能力上延展概念，再加上那具毒尸誕生的整個(gè)過程，不難推測出生珠應(yīng)該是一種可以讓普通人產(chǎn)生特殊能力地物件，可以制造出立地成佛的傳說也就不希奇了！
回想起那具尸體上所帶有的多重突變?nèi)祟愄攸c(diǎn)，比如三只眼，剛好與許多佛教雕塑相似，三眼神仙無論是在印度還是在華夏，都不罕見，這也從一個(gè)側(cè)面論證了佛祖法器應(yīng)用過的痕跡。
不得不承認(rèn)佛教所擁有的宗教思想博大精深，從常理來看，在那種愚昧地年代，光有深刻的思想還是不夠的，想要將其傳播開，被他人所接受，沒有一些能夠令人信服地‘神跡’幾乎是不可能的。或許當(dāng)年的佛教之祖正是依靠這些東西吸引了大批信徒，再結(jié)合他的哲學(xué)思想，最終創(chuàng)造了佛教這個(gè)世界上擁有廣大信徒與深遠(yuǎn)影響的宗教。
在沒有弄明白這些特殊物品的運(yùn)做原理之前，劉昊真的不敢想象，一旦擁有者隨意使用這個(gè)東西，到底會(huì)造成多大的破壞？
“如果生珠能夠制造突變?nèi)祟?，只要閔玉濤多用幾次，就會(huì)在社會(huì)上制造出空前的恐慌情緒！再加上那種控制人類的能力，用麻煩兩個(gè)字已經(jīng)不
咱們現(xiàn)在將要遇到的狀況！”洪森顯然想通了其中的身接著說道：“抓緊時(shí)間出去，一定要想辦法將閔玉濤滯留在人跡稀少的大西南！不能讓他有機(jī)會(huì)進(jìn)入哪怕一個(gè)村莊！”
還有一件事情洪森沒有提，大家心中也有數(shù)，四件佛祖法器已經(jīng)出現(xiàn)三件，各個(gè)威力驚人，最后一件代表著重歸虛無的滅缽到底能做什么？
劉昊突然想起當(dāng)初在實(shí)驗(yàn)中心強(qiáng)化培訓(xùn)時(shí)自己看到的一篇文章，介紹古印度史詩《摩訶波羅多》的來歷，文章中提到這首誕生于公元前一千年的印度長篇神話史詩，描繪的主要內(nèi)容是距今五千年前的神話戰(zhàn)爭，其中多處提到的景像與核戰(zhàn)爭是十分類似！
戰(zhàn)爭發(fā)生的地點(diǎn)位于恒河上游，現(xiàn)今的尼泊爾境內(nèi)。
佛祖法器屬于誕生于尼泊爾佛教。
先有五千年前的神話戰(zhàn)爭，然后是佛教誕生，佛陀傳法，佛苯之爭，接著是戰(zhàn)國時(shí)期，結(jié)合佛祖法器所攜帶的能力、梵文，時(shí)間邏輯上嵌合的絲絲入扣，聯(lián)想到達(dá)通喇嘛所說的毀天滅地之功。
一件可以當(dāng)作核武器使用的古代器皿？
劉昊禁止自己再順著這條思路推斷下去，不僅僅是因?yàn)檫@個(gè)推論太過聳人聽聞，也因?yàn)檫@個(gè)推論太過瘋狂！
接下來的路程依舊充滿了痛苦，負(fù)傷后要走這么遠(yuǎn)的路，就算是略微向下傾斜，對(duì)于任何人都是一種酷刑。當(dāng)三人互相攙扶著看到不遠(yuǎn)處代表出口的亮光，即便是體質(zhì)已經(jīng)恢復(fù)正常的劉昊也覺得自己是從地獄中爬出來的。
累歸累，劉昊依舊承擔(dān)起探路的職責(zé)，帶著對(duì)講機(jī)與GPS，到洞口。
洞口并不寬，只能容一個(gè)成年男子正身進(jìn)出，處于兩道緊湊并且充滿了積雪的山梁之間。洞口的隱蔽程度相當(dāng)高，除非有人知道洞口的確切位置，否則無論從山梁上還是山梁之間向這邊觀察，所能看到的也只是幾塊相當(dāng)普通的巨大巖石。如果不是洞口上方的石頭被人鑿空，形成一道半天然的石棚，同時(shí)洞口離地面又有一米多高，恐怕早就被積雪所掩埋。
GPS顯示，他們這趟旅程從瑪兵扎拉旺堆峰的側(cè)面斜插而過，剛好穿過一座無法攀登的小山峰，與蕭敏之間的直線距離差不多有十二公里。順著山梁向前走大概二十公里就可以找到適合下山的山坡，距離這里最近的村莊五十公里。
洪森與李葵麗走出洞口的時(shí)候，劉昊已經(jīng)從無線電中確認(rèn)了兩件事。
格薩爾王陵墓。
武鎮(zhèn)方殉職。
蔚藍(lán)的天空，碧綠的荒野，墨青的山巒都在劉昊的眼前失去了顏色，廣袤雄奇的景色也無法吸引李葵麗的贊嘆并深深刻畫在她的腦海中。誠然，二人認(rèn)識(shí)武鎮(zhèn)方的時(shí)間并不長，甚至連交流也沒超出工作的范疇，可是，這名中校留給他們的印象卻太過深刻，對(duì)于他的殉職，兩人的心情已經(jīng)不能用十分沉重來形容。至于洪森，他的表情卻如磐石一般沒有絲毫波動(dòng)，身上的傷口卻在確認(rèn)消息屬實(shí)后重新包扎了一遍。
三十個(gè)小時(shí)過去，四個(gè)人在鹽井匯合，李葵麗多少有點(diǎn)狼人血統(tǒng)，受傷的地方處理完畢對(duì)于日常行動(dòng)影響不大，洪森卻不同，小腿那一槍讓他在走路的時(shí)候不得不拄著拐杖。小個(gè)子在與桑洛用藏語辯論的時(shí)候因?yàn)榍榫w激動(dòng)，泄露了重要信息，四人已經(jīng)知道襲擊武鎮(zhèn)方、蕭敏以及民兵隊(duì)員的直接指使人是達(dá)通喇嘛，。
由于達(dá)通喇嘛身份特殊，在沒有任何人證物證的情況下，考慮到他的背景身份，不能隨便對(duì)其進(jìn)行處置。不過，這位老喇嘛再怎么‘活躍’，他也是個(gè)行將就木的老人，就和他的主子一樣，蹦達(dá)不了幾年了。身份暴露，身邊的隨從全被更換一新，在有生之年老喇嘛只能安心地在寺院內(nèi)念念經(jīng)書，想要跨出院門一步也難如登天。
無論是洪森還是李葵麗，似乎都忘記了自己身上那幾處槍傷換成普通人最少要修養(yǎng)兩個(gè)星期的事實(shí)，就連蕭敏也僅僅是替洪森選了一副最適合他使用的拐杖，對(duì)于自己的愛人帶傷工作也沒有提一個(gè)字。
武鎮(zhèn)方這個(gè)名字足以說明一切。
相比于親手干掉達(dá)通喇嘛，洪森更想替老同學(xué)完成他最后一個(gè)愿望，解決這個(gè)案子。