聽著好聽的兔兔音樂，言楓不禁又想起了父親。

    言楓與父親言羽，出生的年份，恰巧相差24歲，在中國的十二生肖屬相里，都恰好是屬卯兔的。

    在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。每一天干地支，都各自有代表特殊的意義。

    比如天干之首甲：象草林破土而萌，陽在內(nèi)而被陰包裹。

    又如地支之首子：孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。

    中國古人又用十二種動物分別與十二地支相配成為“十二生肖年”。即：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。周代大儺儀式中就有十二神獸，驅(qū)除疫鬼，逢兇化吉。同時一些古字，包括甲骨文、金文等，也有一些象形文字和動物的形象結(jié)合。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。

    并以十二地支來表示十二時辰，一日有二十四小時，一個時辰即為兩小時：

    子丑寅卯辰巳

    23-01，01-03，03-05，05-07，07-09，09-11

    午未申酉戌亥

    11-13，13-15，15-17，17-19，19-21，21-23

    天干地支之中，暗含陰陽之變化。天干中，甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰，地支中，子寅辰午申戌為陽，丑卯巳未酉亥為陰，十個天干和十二個地支相配是陽配陽，陰配陰，如甲為陽，子為陽，可配成甲子，乙為陰，丑為陰，可以配成乙丑，甲為陽，丑為陰，不能相陪，以此類推，天干用五輪，地支用六輪，正好配一周為60年，這叫一個甲子，也叫六十花甲。如此周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，生生不息。

    這種用天干和地支搭配紀(jì)日的表現(xiàn)方式，自黃帝時期就開始了，《通鑒外紀(jì)》中引古書有云：“（黃帝）其師大撓......始作甲子”，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”。

    《詩經(jīng)?小雅?吉日》里也有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應(yīng)最早的例證。

    在殷墟商代考古中也發(fā)現(xiàn)過六十甲子表的殘片可考。安陽殷墟出土的中國現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的干支表，說明在殷商時代干支紀(jì)年已嫻熟自如。

    干支歷法已經(jīng)在中國傳承使用了5000年，然而進(jìn)入21世紀(jì)以后，后面幾個世紀(jì)的現(xiàn)代中國人，基本斷代，很多年輕人沒有人再會推算干支紀(jì)法和通曉其中的易理變化。

    而言楓，在其父言羽的熏陶培養(yǎng)之下，恰恰是后現(xiàn)代極少數(shù)深曉中國古文化奧秘之一。（不過他也對此頗感頭疼，后來因此在靈魂有機(jī)生命體與無機(jī)金屬物的深度結(jié)合方面取得突破，達(dá)到人與機(jī)器的完美結(jié)合，在人后腦中增加一組芯片，即可自動換算，再不麻煩）。

    比如公歷和陰歷的轉(zhuǎn)化算法：

    年份尾數(shù)4、5、6、7、8、9、0、1、2、3分別對應(yīng)的十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支的算法：用年代數(shù)除以12，后面的余數(shù)就代表某個地支，余數(shù)4、5、6、7、8、9、10、11、0、1、2、3，就分別代表地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

    所以言羽生于1975年，為乙卯之兔，

    言楓生于1999年，為己卯之兔。

    而天干地支之中這幾個字的含義：

    乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。

    己：起也，紀(jì)也，萬物仰屈而起，有形可紀(jì)。

    卯：茂也，日照東方，萬物滋茂。

    同時玉兔一詞，在中國自古就是月亮和奔月的代名詞。

    所以如果相信有天命，從屬相上來看，言羽和言楓，或許生而就有生起初發(fā)，滋茂萬物之命運，及飛天攬月、星際領(lǐng)航之責(zé)任。

    中國古人將12生肖兩兩一組，共分為6組，每組都代表一種意義。

    第一組是鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊的結(jié)合在一起，智而不疏，天道酬勤。

    第二組是虎和兔?；⒋碛旅?，兔代表謹(jǐn)慎。勇猛和謹(jǐn)慎一定要緊緊的結(jié)合在一起，才能做到膽大心細(xì)。沒有了謹(jǐn)慎，勇猛就變成了莽撞；缺少勇猛，謹(jǐn)慎就成為了膽怯。

    第三組是龍和蛇。龍代表剛強(qiáng)，蛇代表柔韌。鋼者易折，但是只有柔弱的一面只會被欺負(fù)，所以鋼柔并濟(jì)。

    第四組是馬和羊。馬代表一往無前，羊代表和順。只顧奔向目標(biāo)而不顧周圍，那么必定會遇到許許多多磕磕絆絆，甚至最后無法達(dá)到目標(biāo)；一味的和順，就會失去主見，從而任人欺凌，最終連方向都會丟失。所以不光要一往無前，還要謙虛謹(jǐn)慎。

    第五組是猴和雞。猴代表靈活，雞代表恒定。猴子是靈活的動物，這一點不必多說；在古代，雞是負(fù)責(zé)打鳴的鬧鐘，唯有恒定，才能起鳴。如果只有靈活沒有恒定，那么就失去了準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)；一味的恒定則是死板，不變通。穩(wěn)中求變，才能夠更好的適應(yīng)世界。

    最后一組是狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。一個人假如太過忠誠而不懂隨和，那么就會排斥他人；而過于隨和的人沒有了忠誠就失去了自己的立場。將隨和與忠誠緊密結(jié)合起來，即為古語“君子和而不同”。

    言楓和言羽的兔肖的五行，其實屬木。

    而言羽的父親屬猴，猴肖的五行，則是屬金。

    同時，言楓和言羽一樣，從出生的月份來看，都是雙子座的。

    雙子座本身屬性為金，化氣屬性為水。

    化氣最早出自《連山易》是星象學(xué)術(shù)語。古代人認(rèn)為一個人的運氣如一塊表當(dāng)指針走到不同的位置，人的運勢會有好壞不同的表現(xiàn)，化氣就是指當(dāng)人的命運之針走到運勢最強(qiáng)的時候所會出現(xiàn)的表現(xiàn)。

    雙子座在中國占星學(xué)里叫“申”，就是生肖的“猴”。它的意義是水星的語言能力和雙子座的“雙重推理，隨機(jī)應(yīng)變”的結(jié)合，代表著精神的交流、智力的發(fā)展，和極其豐富多變的多方面的才華。亦暗藏有“洞察入微的敏銳透視力”和神秘之意境，具備不為人知的創(chuàng)造力。

    有些人誤以為星座和五行壓根就沒關(guān)系，其實此言差矣。

    不論是西方的占星，還是中國的命理預(yù)測，雖然研究的方法途徑不同，但依據(jù)、結(jié)果卻有很多共通之處。星座起源于四大文明古國之一的古巴比倫，巴比倫人在公元前1000年前后已提出30個星座。公元2世紀(jì)，古希臘天文學(xué)家托勒玫綜合了當(dāng)時的天文成就，編制了48個星座。1922年，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會決定將天空劃分為88個星座，其名稱基本依照歷史上的名稱。1928年，國際天文聯(lián)合會正式公布了88個星座的名稱。這88個星座分成3個天區(qū)，北半球29個，南半球47個，黃道附近12個。

    而我們平時所講的星座也就是黃道上的12星座，他們劃分的依據(jù)就是黃道十二宮，指的是太陽在天球上經(jīng)過黃道的十二個區(qū)域；中國的命理預(yù)測涉及的天干地支、十二生肖等等，和24節(jié)氣密切相關(guān)，而二十四節(jié)氣就是根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來劃分的。

    星座劃分的日期其實和24節(jié)氣息息相關(guān)。其中，雙魚座和白羊座的交界在春分日、雙子座和巨蟹座的交界在夏至日、處女座和天秤座的交界在秋分日、射手座和摩羯座的交界在冬至日附近，其他星座的交接日期也和24節(jié)氣中的某些日子相近。

    言楓后來能成為天體靈異科學(xué)家，創(chuàng)立先靈派科學(xué)，帶來整個微星翻天覆地的新能源和新技術(shù)革新，或許最初，僅僅來源于父親引導(dǎo)下，少年時產(chǎn)生的對中國遠(yuǎn)古文化的興趣和喜愛吧。