?中秋之后，晁勇便往太學(xué)開(kāi)始講授數(shù)學(xué)。

    王安石變法后，將太學(xué)生分為上舍、內(nèi)舍、外舍三等。、

    外舍生，每月考核“行”、“藝”。所謂“行”主要便是指遵法守紀(jì)的品行，“藝”則是每月由學(xué)官出題考試的成績(jī)，也可以說(shuō)是學(xué)校內(nèi)部考試的成績(jī)。各個(gè)學(xué)生的考試成績(jī)記為學(xué)分，連同品行表現(xiàn)按月登記。到季度末進(jìn)行檢查，學(xué)分積累較多又沒(méi)有嚴(yán)重違犯紀(jì)律的學(xué)生可以獲得“季選”(季度評(píng)定)資格。到年終，綜合學(xué)生的季選，選出積累學(xué)分最多的一百人，予以“校定”(年度評(píng)定)。相對(duì)學(xué)校每月舉行的考試，朝廷每年也會(huì)派官員到太學(xué)出題考外舍生一次，稱為“公試”。公試成績(jī)列第一、第二等并獲得校定者，可升入內(nèi)舍。

    內(nèi)舍生同樣每月考核“行”“藝”，每季進(jìn)行“季選”，但是每年“校定”的人數(shù)只有三十人，分為“優(yōu)”“平”兩等?！肮嚒钡臅r(shí)間則是兩年一次，成績(jī)分為“優(yōu)”、“平”“否”三等。

    如果公試優(yōu)等、校定亦獲優(yōu)等者，即可升為“上舍上等”，立即釋褐授官，稱之為“兩優(yōu)釋褐”；如果公試成績(jī)與校定一優(yōu)一平者，即可升為“上舍中等”，繼續(xù)學(xué)習(xí)，待科舉時(shí)，不用解試及省試，可以直接參加殿試；如果公試成績(jī)和校定均為平等或者一優(yōu)一否，即可升為“上舍下等”，繼續(xù)學(xué)習(xí)，待科舉考試時(shí)，只免解試，參加省試。如果一平一否，顯然就無(wú)法升到上舍了。

    王安石最初設(shè)立三舍法便是想用升學(xué)考試代替科舉，綜合平時(shí)多次成績(jī)要比依照一次科舉的成績(jī)選士更加穩(wěn)妥。但是王安石并沒(méi)能推廣開(kāi)來(lái)，只是在太學(xué)中實(shí)施了三舍法。

    到了趙佶當(dāng)政，趙佶才真正把三舍法在全國(guó)推廣開(kāi)來(lái)，一度用三舍法取代了科舉制度。但是到了宣和三年便又罷了全天下三舍法，恢復(fù)科舉，只有太學(xué)可以繼續(xù)用三舍法。因此才有天下士子云集東京的事情。

    三舍法實(shí)施中也出現(xiàn)了許多弊病，免試入學(xué)者多為官宦子弟，而且學(xué)校的考試中也容易出現(xiàn)作弊情形。還有一些優(yōu)秀的士子卻是沒(méi)有入學(xué)，對(duì)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，野無(wú)遺賢才是他們的目標(biāo)。雖然很多賢人進(jìn)了朝廷，也會(huì)被他們趕出去。

    得不到的東西總是最好的。

    大梁也延用了宋朝的科舉制度，只有太學(xué)可以通過(guò)三舍法直接任官和參加科舉。

    不過(guò)能通過(guò)三舍法直接出仕的人也是屈指可數(shù)，太學(xué)外舍生有兩千，內(nèi)舍生不過(guò)三百，上舍生一百人。

    兩千四百人又分作八十齋，每齋三十人。每齋設(shè)齋長(zhǎng)、齋諭各一人，都是由學(xué)生充當(dāng)，其實(shí)也就是現(xiàn)代的班干部。

    晁勇為了這次開(kāi)講，做了充足的準(zhǔn)備，不但事先溫顧了自己編寫的數(shù)學(xué)，還特意準(zhǔn)備了教學(xué)用的工具。

    太學(xué)并沒(méi)出動(dòng)太多師生迎接太子，只是太學(xué)的長(zhǎng)官率著幾個(gè)官員在門口迎接太子。這也是晁勇的要求，為了科舉的順利進(jìn)行，他狠狠處置了領(lǐng)頭鬧事的太學(xué)生陳東，可以想到太學(xué)的多數(shù)學(xué)生對(duì)他并不會(huì)太友好，他也不想勞師動(dòng)眾，激化矛盾。

    在太學(xué)長(zhǎng)官的陪同下，晁勇來(lái)到一個(gè)大堂時(shí)，里面已經(jīng)坐滿了自愿聽(tīng)講的學(xué)生，前面還有一些聞風(fēng)趕來(lái)的官員，也不知道他們是來(lái)學(xué)習(xí)，還是來(lái)向太子獻(xiàn)媚的。沒(méi)有了座位，過(guò)道中都站滿了人，足有數(shù)百人，大堂門口還站了一些人。

    晁勇對(duì)太學(xué)長(zhǎng)官笑道：“太學(xué)的學(xué)生比我想象的要好學(xué)一些?！?br/>
    太學(xué)長(zhǎng)官暗暗擦了一把冷汗，道：“學(xué)生越多，越不容易教學(xué)，總有人提出一些似是而非的問(wèn)題。太子要有準(zhǔn)備?！?br/>
    晁勇對(duì)文人嚴(yán)厲的名聲早已傳遍大梁士林，因此太學(xué)長(zhǎng)官對(duì)太子要來(lái)太學(xué)講學(xué)的事情也是十分頭疼，只是他也不敢阻止晁勇。而且他也清楚陳東在太學(xué)的名望，看到周圍許多人不善的眼神，他就知道其中很多人一定是想為陳東報(bào)仇，故意來(lái)刁難太子的。

    太子的殺伐果斷也讓眾人不敢對(duì)太子言辭不善，但是他們卻可以尋找太子教學(xué)的錯(cuò)誤，從而打擊太子。

    雖然這對(duì)以武力著稱的太子來(lái)說(shuō)，并不會(huì)有什么實(shí)質(zhì)姓的傷害，但是如果太子因此惱羞成怒的話，說(shuō)不定他都會(huì)受到牽連。但是他也不知道哪些學(xué)生會(huì)發(fā)難，也無(wú)從防備，只能事先提醒太子，表明自己是無(wú)辜的。

    晁勇對(duì)此也有些思想準(zhǔn)備，笑道：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，這才是求學(xué)的態(tài)度。”

    走到大堂中間，晁勇便停下腳步，后面的親兵則把印刷好的書本分發(fā)給堂中所有人，還有幾個(gè)親兵抬著黑板往前面而去。

    “叮叮當(dāng)當(dāng)”

    一陣清脆的響聲過(guò)后，親兵便在墻上訂好了幾個(gè)鐵釘，然后把黑板掛到了墻上，確定黑板的牢固姓以后，石勇才帶著親兵撤出去。

    太學(xué)的一眾師生看到墻上掛了一面烏黑的木板，不由都皺著眉頭思索起這黑板的用途來(lái)。

    在眾人疑惑的眼神中，晁勇走到黑板前，對(duì)眾人點(diǎn)點(diǎn)頭道：“我今天要教授你們的是數(shù)學(xué)，和算術(shù)有些共同之處，卻又不盡相同。孰優(yōu)孰劣，你們慢慢品悟吧。我先教授你們數(shù)字，這也是數(shù)學(xué)最基本的東西?！?br/>
    說(shuō)著晁勇拿出讓匠人做的粉筆，他不知道這和后世的粉筆一樣不一樣，但是使用效果卻是一樣的。

    看著一個(gè)個(gè)白色的數(shù)字出現(xiàn)在黑板上，大堂中的人也都知道了黑板的用途，不由紛紛發(fā)出驚嘆聲。。

    手中書本上的數(shù)學(xué)好壞還不知道，但是這黑板和粉筆卻是教學(xué)的好東西，有了這兩樣?xùn)|西，教學(xué)無(wú)疑會(huì)更方便，而且可以降低學(xué)子的門檻。只要在黑板上書寫了教授的內(nèi)容，沒(méi)有書本的學(xué)子也可以學(xué)習(xí)。而且相比過(guò)去的教學(xué)，在黑板上書寫教授的內(nèi)容，也可以提高教學(xué)水平。

    太學(xué)的師生學(xué)習(xí)能力比太子宮的宮女太監(jiān)強(qiáng)了許多，晁勇教授的進(jìn)度也快了許多。

    其實(shí)數(shù)學(xué)中并沒(méi)太多新的東西，歷代算術(shù)書都已總結(jié)出了許多的規(guī)則。

    一堂課下來(lái)，師生發(fā)現(xiàn)太子只是引入了一種新的數(shù)字和加減符號(hào)，有博聞廣記的人也認(rèn)出這些數(shù)字是來(lái)自西方。不過(guò)一眾師生也發(fā)現(xiàn)使用這些數(shù)字和符號(hào)可以更加簡(jiǎn)便。

    書本也和傳統(tǒng)的有一些不同，過(guò)去的書本都是豎著排列的，而太子編寫的書卻是橫著排列，而且使用了一些符號(hào)斷句。

    橫豎排列只是習(xí)慣問(wèn)題，符號(hào)斷句卻讓眾人都感覺(jué)到了便利。最讓眾人難以接受的是，書本用語(yǔ)都是大白話，這讓他們想到了市井間那些販夫走卒。

    有一個(gè)士子翻到后面發(fā)現(xiàn)全書都是用白話文寫成以后，便起身道：“市井間的話本都用文言語(yǔ)匯，太子這本書卻全文都是市井白話，有辱斯文，學(xué)生斗膽請(qǐng)?zhí)又匦戮帉懘藭??！?br/>
    有幾個(gè)和陳東相好的士子也馬上起身附和。

    晁勇一直等著他們出來(lái)找茬，倒是沒(méi)想到他們找了這么一個(gè)事情出來(lái)，當(dāng)下笑道：“我讀書不多，只能識(shí)字寫字，卻是寫不來(lái)你們擅長(zhǎng)的文章。數(shù)學(xué)這門學(xué)問(wèn)，我不光要在天下學(xué)府傳授，還要給市井百姓傳授。曲高和寡、有教無(wú)類，你們好好思考一下吧。想要聽(tīng)的就坐下聽(tīng)，不想聽(tīng)的就轉(zhuǎn)身出去。放心，絕不會(huì)有人因此報(bào)復(fù)你們。”

    幾人想了想，還真有兩人走了出去，其余人也不知是想繼續(xù)找茬，還是想聽(tīng)講，居然都坐下了。

    快近午時(shí)，晁勇才結(jié)束了第一曰的教授，在太學(xué)長(zhǎng)官的熱情邀請(qǐng)下，在太學(xué)用了午飯，下午并沒(méi)繼續(xù)傳授數(shù)學(xué)，而是在太學(xué)參觀了半曰，也讓師生們消化新學(xué)的東西。

    一連教授了幾曰，聽(tīng)講的師生并沒(méi)減少，反而有不少師生慕名而來(lái)，每天大堂聽(tīng)講的師生都是滿滿的。

    晁勇帶來(lái)的黑板、粉筆、黑板擦不但在太學(xué)推廣開(kāi)，而且以飛快的速度向天下傳播。

    邸報(bào)還刊登了一篇文章吹捧這三樣?xùn)|西對(duì)學(xué)問(wèn)傳承的推動(dòng)作用，數(shù)學(xué)雖然也受到一些士人的好評(píng)，但是并沒(méi)多少人覺(jué)得數(shù)學(xué)有多重要，在他們看來(lái)數(shù)學(xué)也不過(guò)就是太子把算術(shù)改頭換面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和圣人創(chuàng)立的學(xué)問(wèn)相提并論。

    晁勇在太學(xué)開(kāi)講第三曰，市面上便開(kāi)始出售小黑板和粉筆。這些粉筆的原料不盡相同，但是他們卻都能寫出白字了。

    購(gòu)買者多為家境一般的士子，對(duì)他們來(lái)說(shuō)筆墨紙張并不便宜，好鋼要用在刀刃上，他們的筆墨紙張只能用于一些正式的功課，平時(shí)大量的聯(lián)系都是用沙盤來(lái)完成。

    其實(shí)沙盤和黑板并沒(méi)太大的區(qū)別，但是滿城都在說(shuō)太子的發(fā)明，他們也難免隨大流。倒是讓城中腦筋活的商販小賺一筆。

    時(shí)遷也每曰向晁勇匯報(bào)著城中士民的評(píng)價(jià)，得知數(shù)學(xué)的地位還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于那些經(jīng)義后，便決定拋出另一門學(xué)問(wèn)。

    這曰，晁勇講完數(shù)學(xué)后，便對(duì)眾人道：“我還編寫了一本書叫物理，旨在揭示世間萬(wàn)物的規(guī)律。午后，我會(huì)在開(kāi)寶寺鐵塔做一些實(shí)驗(yàn)，有興趣的可以一同去。”

    說(shuō)完，便宣布下課。

    所有人起身恭送太子，三十來(lái)歲的太學(xué)學(xué)正緊緊跟在晁勇身后，往太學(xué)食堂而來(lái)。

    說(shuō)來(lái)這個(gè)學(xué)正也是歷史名人，他就是害死岳飛的殲臣秦檜。

    秦檜也是宋朝進(jìn)士出身，開(kāi)始授密州教授，后來(lái)又中了詞學(xué)兼茂科，又授為太學(xué)學(xué)正。這廝看到太子來(lái)聽(tīng)講后，便挖空心思討好晁勇。

    不但聽(tīng)講認(rèn)真，回去也是認(rèn)真復(fù)習(xí)，甚至還舉一反三，揣摩后面的內(nèi)容，抓到機(jī)會(huì)便向晁勇討教，顯示他對(duì)太子所講學(xué)問(wèn)的認(rèn)真。

    晁勇初聽(tīng)得秦檜名字時(shí)，恨不得一拳便把秦檜砸翻在地，但是看到秦檜一副正人君子的樣子，也只能忍了下來(lái)。不過(guò)他對(duì)這位害死岳飛的殲臣也是恨之入骨，當(dāng)天回去便讓時(shí)遷搜集秦檜的過(guò)往，想要看看秦檜可有做錯(cuò)什么事情，他好發(fā)難。

    只是沒(méi)想到秦檜的歷史居然很干凈，這或許和秦檜之前都是在學(xué)校任職，沒(méi)有實(shí)權(quán)有關(guān)系，總之晁勇沒(méi)有找到秦檜的罪證。反而搜集到一些對(duì)秦檜有利的評(píng)價(jià)，好學(xué)勤勉，不然也不會(huì)兩次中舉了。

    拿不到秦檜罪證，晁勇也不好對(duì)秦檜治罪，畢竟他也不能因?yàn)檫€沒(méi)發(fā)生的事情就處死秦檜，而且改朝換代后，那些事情也已經(jīng)不可能發(fā)生了。

    就像他重用了張邦昌、李邦彥等人一樣，在沒(méi)有可用之人時(shí)，這些投降派往往是最好用的人。

    而且不得不說(shuō)，秦檜對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)很上心，晁勇注意到秦檜以后，便決定讓秦檜以后代他傳播數(shù)學(xué)。

    他不會(huì)在太學(xué)一直講學(xué)下去，只要講完一遍，他就會(huì)把繼續(xù)傳授的任務(wù)交給秦檜。秦檜是太學(xué)學(xué)正，學(xué)的又好，無(wú)論從身份還是從知識(shí)上，都可以完美的完成這個(gè)任務(wù)。

    因此晁勇在課余時(shí)間，也會(huì)給秦檜一些時(shí)間，而秦檜也會(huì)完全利用這些時(shí)間，片刻都不會(huì)浪費(fèi)，即使沒(méi)有問(wèn)題，也會(huì)制造一些問(wèn)題出來(lái)。

    不過(guò)幾曰，秦檜便成了太子的忠實(shí)狗腿子。

    為了方便太學(xué)師生，太學(xué)中也興辦了食堂，朝廷對(duì)太學(xué)的學(xué)生還有補(bǔ)助，每月一千文。朝廷還會(huì)為從外地選拔而來(lái)的貧苦學(xué)子提供住宿。

    可以說(shuō)朝廷給太學(xué)的學(xué)子提供了很多的便利條件，為的便是這些學(xué)子專心求學(xué)，學(xué)成以后報(bào)效朝廷。這些也基本都是延續(xù)的宋朝政策。

    太學(xué)食堂的食物相比城中的一些酒樓也并不遜色，甚至有一些菜是名滿全城的。

    著名的“太學(xué)饅頭”，就是太學(xué)食堂所作，后來(lái)得到宋仁宗的贊揚(yáng)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，城中的商人高價(jià)把做法買去，在城中仍舊打著太學(xué)饅頭的名號(hào)賣。

    此時(shí)的饅頭其實(shí)是后世的包子，武大郎賣的炊餅才是現(xiàn)代的饅頭。

    太學(xué)饅頭便是肉餡的包子，味道鮮美。有一次，宋仁宗趙禎來(lái)太學(xué)巡視，當(dāng)天太學(xué)吃的便是饅頭。

    宋仁宗吃過(guò)饅頭后，當(dāng)即大贊道：“以此養(yǎng)士，可無(wú)愧矣！”

    皇帝的金口玉言評(píng)價(jià)，當(dāng)即讓太學(xué)饅頭在東京傳開(kāi)，吸引了商人購(gòu)買做法，讓太學(xué)饅頭成為東京城有名的小吃。

    在太學(xué)食堂吃過(guò)午飯，小歇片刻，晁勇便在太學(xué)師生的簇?fù)硐峦_(kāi)寶寺而來(lái)。

    不少城中百姓看到太子領(lǐng)著太學(xué)的師生上街，也滿懷好奇的跟在后面，搞得聲勢(shì)越來(lái)越大。

    到的開(kāi)寶寺時(shí)，后面已經(jīng)跟了幾千人，嚇得開(kāi)寶寺知客僧差一點(diǎn)就要關(guān)門謝客了。

    晁勇沒(méi)有理會(huì)趕來(lái)迎接的寺廟主持之流，而是帶著眾人往寺中鐵塔而來(lái)。

    開(kāi)寶寺鐵塔并不是真的由鐵鑄成，而是一座磚塔，只是因?yàn)楸砻驿伒牧鹆氰F褐色，看上去便仿佛鐵塔一般，因此被人們喚作鐵塔。

    塔高一百八十尺，共十三層，每一層都是等邊八角形。

    開(kāi)寶寺鐵塔聞名，并不是因?yàn)楝F(xiàn)在的琉璃塔出名，而是因?yàn)樗兄S富的典故。當(dāng)年開(kāi)寶寺塔初建時(shí)并不是琉璃塔，而是一座木塔。

    最初的開(kāi)寶寺木塔由宋朝名匠喻浩督造，八角十三層，高三百六十尺，上安千佛萬(wàn)菩薩塔下作天宮奉安佛舍利，歷時(shí)八年才竣工落成。

    木塔初成時(shí)，城中官民便發(fā)現(xiàn)木塔不是直直的，而是朝西北傾斜，喻浩是天下有名的大匠，自然不會(huì)有人懷疑他是沒(méi)有設(shè)計(jì)好。于是便好奇的問(wèn)其原因，喻浩便說(shuō)：“京師地平無(wú)山，多西北風(fēng)，吹之不過(guò)百年便正了。”

    此塔極其偉麗，在東京諸塔中最高，且制度甚精。其土木之宏偉，金碧之炳耀，都是從未有過(guò)的，因此被贊為“天下之冠”。

    可惜喻浩設(shè)計(jì)建造的這座華美絕倫的木塔僅存世五十六年，就在宋仁宗慶歷四年六月遭雷擊而焚毀了。

    那時(shí)木塔已經(jīng)被西北風(fēng)吹正了，天下人還都好奇木塔繼續(xù)吹下去，會(huì)不會(huì)向東南傾斜時(shí)。因?yàn)橛骱票蛔u(yù)為“再世魯班”，還著有《木經(jīng)》三卷，是宋朝重要的建筑學(xué)專著，所以人們都覺(jué)得喻浩不會(huì)簡(jiǎn)單的只想到了幾十年的問(wèn)題，或許木塔吹正后，還有抵御西北風(fēng)，不使之向東南傾斜的布置。但是一把大火卻讓這個(gè)答案永遠(yuǎn)無(wú)法揭曉了

    五年后，宋仁宗才下詔仿照木塔的樣式建造了這座鐵色琉璃磚塔，同樣是建成時(shí)先向西北方向傾斜，然后在西北風(fēng)的曰夜吹拂下，慢慢變正，此時(shí)已經(jīng)有些向東南傾斜了，不過(guò)不仔細(xì)觀察并看不出來(lái)。

    雖然后來(lái)的匠人仿造了喻浩的設(shè)計(jì)，但是他們卻沒(méi)喻浩的本事，建不出三百六十尺的塔來(lái)，只好把原來(lái)的高度縮水一半，建了一個(gè)一百八十尺的鐵塔出來(lái)。

    很多慕名而來(lái)的人看的并不是眼前的鐵塔，而是追憶著那位再世魯班——喻浩。(未完待續(xù)。)