穿山豹不認(rèn)識(shí)魚(yú)窈窕，他從未聽(tīng)到過(guò)這個(gè)名字，而且他完全不明白為什么秦牧首先就找他問(wèn)女人——難道近衛(wèi)團(tuán)的老大是個(gè)色魔不成？
還好，秦牧很快就放棄了繼續(xù)追問(wèn)女人的事。
接下來(lái)的問(wèn)題，就讓穿山豹感覺(jué)正常多了。
“穿山豹是你的綽號(hào)吧，不知道你本名是什么？”
“申，春申君的申，均益，均田益民兩字。在下申均益。”
秦牧沒(méi)想到穿山豹還是個(gè)文藝青年。這名字介紹的都有古風(fēng)，甚至暗含著一點(diǎn)鄙視。春申君了不起嗎？呵呵，我要是說(shuō)出來(lái)我祖宗是秦始皇，是不是會(huì)嚇?biāo)滥悖?br/>
“秦團(tuán)長(zhǎng)，不知你對(duì)在下，是要?dú)⒁??！鄙昃孢@時(shí)候已經(jīng)完全平靜了下來(lái)。
人為刀俎我為魚(yú)肉，既然有造反的覺(jué)悟，穿山豹卻也不會(huì)怕死。
“殺你也不急于一時(shí)。我還有一些問(wèn)題想請(qǐng)教你?！?br/>
“如果你想讓我?guī)闳ゴ騽e的兄弟，那就免了。我穿山豹雖然被你抓了，卻不會(huì)做出賣(mài)兄弟的事?！?br/>
秦牧這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)穿山豹的認(rèn)識(shí)還是有了偏差。
從魚(yú)窈窕的介紹中，秦牧以為申均益是一個(gè)有上古遺風(fēng)的老夫子，誰(shuí)知道見(jiàn)面才發(fā)現(xiàn)他還是一塊茅坑里的石頭——又臭又硬。
“先不提那些，我是要請(qǐng)教你別的事。聽(tīng)說(shuō)，洞庭山上有不少鰥寡孤獨(dú)都是你在養(yǎng)？”
“不錯(cuò)。怎么，難道近衛(wèi)團(tuán)連這些人都不放過(guò)嗎？他們可不是土匪，你不要濫殺無(wú)辜，否則我做鬼都不放過(guò)你?！?br/>
“你相信鬼神嗎？”
“這個(gè)……”申均益頓時(shí)語(yǔ)塞了。他是不信鬼神的，否則也不會(huì)自比齊天大圣?？墒莿偛抛约河终f(shuō)做鬼的事，太矛盾了。
申均益雖然是個(gè)工匠，但是他能文能武，辯才無(wú)礙。只是他無(wú)意仕途，不想做大宋的官，所以才一直沒(méi)參加科舉。
但是就學(xué)問(wèn)論，他不怵任何人。不說(shuō)在土匪圈里面他是鶴立雞群，就是在大宋的文人里面，不論官階，只論學(xué)識(shí)，他也不覺(jué)得自己比那些人差。
可是現(xiàn)在他罕見(jiàn)的被問(wèn)住了。
這讓他對(duì)秦牧的認(rèn)識(shí)又上了一個(gè)臺(tái)階。這個(gè)人，不只是一個(gè)民團(tuán)頭子，似乎還有那么點(diǎn)學(xué)問(wèn)。
文人相輕，面對(duì)這個(gè)情況，申均益來(lái)了狀態(tài)。
“秦團(tuán)長(zhǎng)，”秦牧是近衛(wèi)團(tuán)的頭，申均益就叫他團(tuán)長(zhǎng)，這也歪打正著了：“不管世上有沒(méi)有鬼神，可是世上總有良心二字。若是你濫殺無(wú)辜，你的良心不會(huì)痛嗎？”
“……”
聽(tīng)到這句話(huà)，秦牧也有點(diǎn)糊涂了。這位老兄，你真的不是穿越過(guò)來(lái)的嗎？
“你的良心不會(huì)痛嗎？”這可是二十一世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，還是2017年的。
莫非你比我就早穿越了一年？
秦牧從兜里掏出手機(jī)，對(duì)著穿山豹說(shuō)道：“申先生，你認(rèn)識(shí)這個(gè)東西嗎？”
說(shuō)著話(huà)，秦牧點(diǎn)亮了屏幕。
申均益只覺(jué)得眼前一花，那小小的黑匣子發(fā)出的光線(xiàn)頓時(shí)吸引住了他的目光。
這是什么樣的神器？
雖然穿山豹不信鬼神，可是智能手機(jī)在大宋這個(gè)時(shí)空的確太過(guò)逆天。除了仙家法寶再無(wú)別的可能。
“這個(gè)是……”
“這個(gè)你都不認(rèn)識(shí)，你的良心不會(huì)痛嗎？”秦牧確定了穿山豹不是穿越人士，一時(shí)興起，和他開(kāi)了句玩笑。
“我的良心當(dāng)然不會(huì)痛?！鄙昃娓惺艿搅饲啬猎?huà)里的調(diào)侃，頓時(shí)氣憤起來(lái)。這簡(jiǎn)直就是問(wèn)他茴香豆的“茴”字有幾種寫(xiě)法——太不尊重人了。
“說(shuō)起良心，我倒是想請(qǐng)教你一句話(huà)。窮生奸計(jì)，富長(zhǎng)良心，這句話(huà)你怎么看？”秦牧到?jīng)]有那個(gè)感覺(jué)，他反倒是想和申均益深入的聊聊。
這是個(gè)有趣的人。
本來(lái)申均益都不準(zhǔn)備再和秦牧講話(huà)了。剛才的交流，讓他感覺(jué)到了一種冒犯。
雖然申均益家里不過(guò)是匠人，可是他爹是蘇州城最好的工匠，深得這個(gè)群體的愛(ài)戴，而他本人又一身學(xué)問(wèn)，更是受人尊敬。
關(guān)鍵是他吵架從來(lái)沒(méi)輸過(guò)。進(jìn)湖當(dāng)土匪不是因?yàn)樗臣茌斄?，恰恰是因?yàn)槌⒉缓退臣?，只是?lái)橫的，玩不要臉的。
這才是他當(dāng)土匪的原因。如果事情都能講道理解決，申均益絕對(duì)不會(huì)當(dāng)土匪的。
可是現(xiàn)在他發(fā)現(xiàn)自己有點(diǎn)被動(dòng)，眼前這個(gè)人不是靠武力讓自己認(rèn)輸，而是學(xué)問(wèn)似乎比自己高那么一點(diǎn)點(diǎn)。
申均益長(zhǎng)這么大，就沒(méi)有遇到過(guò)這樣的人。
這讓他不想開(kāi)口，可是秦牧的問(wèn)題卻又讓他有了傾訴的欲望。
“這是什么鬼話(huà)。這個(gè)天下，哪有富人長(zhǎng)良心的？窮人路邊挖一根野草，都被人看作奸猾，富人害的百姓家破人亡，難道這才是良心？”申均益說(shuō)到這里，愈發(fā)的氣憤：“秦團(tuán)長(zhǎng)，我也問(wèn)你一句話(huà)，殺人放火金腰帶，修橋補(bǔ)路無(wú)尸骸，你怎么看？”
“竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯，無(wú)非如此?！?br/>
聽(tīng)到秦牧這個(gè)回答，申均益有點(diǎn)吃驚。這可不是一個(gè)民團(tuán)頭子能說(shuō)出來(lái)的話(huà)。這個(gè)認(rèn)識(shí)，只有身懷天下的人才可能有。
難道說(shuō)，秦牧是有反心不成？
穿山豹有了這個(gè)想法，心態(tài)又有了一些改變。
如果近衛(wèi)團(tuán)也是自己同路人，那么這個(gè)秦牧倒是值得交往一番?？礃幼樱巳瞬](méi)有準(zhǔn)備殺掉自己。
“秦團(tuán)長(zhǎng)，不知你對(duì)當(dāng)今天下局勢(shì)有何高見(jiàn)?！?br/>
“我是主人，你是客人，客人先說(shuō)?！?br/>
“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”申均益沒(méi)有正面回答秦牧的話(huà)，而是念了一段文。
這是《史記—陳涉世家》中的一句。意思是：現(xiàn)在逃亡要被處死，造反也可能死，都是死，寧可為國(guó)而死。
秦牧完全沒(méi)想到申均益還有這樣偉大的理想。
穿山豹要當(dāng)皇帝，是和土匪私下說(shuō)的話(huà)，這話(huà)秦牧可不知道。
他本以為穿山豹只是想做個(gè)山大王而已，沒(méi)想到自己真是“燕雀安知鴻鵠之志哉”。
申均益是有大志向的。
“你若當(dāng)了皇帝，要怎么治理這個(gè)天下呢？”秦牧拋棄了所有玩笑因素，認(rèn)真問(wèn)出了一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。
“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同?！?br/>
這是《禮記》中《大道之行也》這一篇。申均益直接用這段文字回答了秦牧。
這一篇內(nèi)容的核心思想，就是儒家認(rèn)為的社會(huì)理想狀態(tài)。
這個(gè)狀態(tài)，在后世中西方都有一定的支持者。
不過(guò)在秦牧看來(lái)，這個(gè)社會(huì)狀態(tài)有個(gè)巨大的問(wèn)題。
這段文字過(guò)于強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的素質(zhì)。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是這樣的社會(huì)中的人員必須全都是君子。有一個(gè)小人都不成。
賢能，信睦，這都是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。后面說(shuō)的“貨不必藏于己”，簡(jiǎn)直就有點(diǎn)強(qiáng)人所難了。甚至秦牧覺(jué)得這個(gè)世界上根本就沒(méi)幾個(gè)人能做到。
比如這個(gè)智能手機(jī)，秦牧從后世拿來(lái)送給賈紅線(xiàn)等人做照相機(jī)用。她們姐妹幾個(gè)也算是本時(shí)空少有的人才了，可是沒(méi)有一個(gè)人把手機(jī)送給別人。
她們這樣的層次都做不到“貨不必藏于己”，那么天下能有幾個(gè)人可以做到？
如果人人都做不到這點(diǎn)，這個(gè)社會(huì)就不可能存在！
既然是一個(gè)根本不可能實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)，那么再以這個(gè)不可能為目標(biāo)，以此來(lái)治國(guó)，純粹是鏡花水月，空中閣樓。
申均益竟然以此為目標(biāo)，讓秦牧大感意外。
他想了想說(shuō)道：“申先生，你看這里。”
秦牧讓申均益看手機(jī)。
申均益疑惑的盯著手機(jī)左看右看，突然手機(jī)閃出一道強(qiáng)光，嚇了他一大跳——還以為自己要遭雷劈了。
接著他看到秦牧完全沒(méi)有驚訝，這讓申均益覺(jué)得秦牧又在戲耍自己。
他頓時(shí)怒了。若不是自己被捆住，他都準(zhǔn)備不顧死活的要教訓(xùn)秦牧一頓。
“申先生，剛才我給你拍了一張照片。你看。”秦牧把剛給申均益拍的照片調(diào)了出來(lái)。
申均益臉色頓時(shí)變得煞白。
他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到自己被這個(gè)小盒子給攝了進(jìn)去。雖然他秉承孔子的理念：“子不語(yǔ)怪力亂神”，可是現(xiàn)在這個(gè)情況除了鬼神之說(shuō)再無(wú)別的解釋。
難道秦牧手里的這個(gè)盒子真的是仙家法寶？難道這個(gè)世上真的有神仙不成？
不是神仙怎么用的了這個(gè)仙家法器。把自己這么老大一個(gè)活人給裝在這樣小的一個(gè)盒子里。別是自己現(xiàn)在已經(jīng)成了傀儡了吧？
申均益真有點(diǎn)害怕了。
這個(gè)東西，以他的認(rèn)知水平實(shí)在是無(wú)法理解。就算他是大宋最高明的工匠，也造不出這樣的寶貝。
“這個(gè)東西不是什么神仙法寶。它是一個(gè)工業(yè)產(chǎn)品，叫手機(jī)。目前來(lái)說(shuō)，天下沒(méi)有幾部，所以挺稀罕的，是不是？”
聽(tīng)到秦牧的問(wèn)話(huà)，申均益罕見(jiàn)的點(diǎn)頭表示認(rèn)同。
秦牧說(shuō)這個(gè)不是神仙法寶，讓申均益立刻放松了下來(lái)。
他都沒(méi)有意識(shí)到自己在秦牧面前的精神狀態(tài)波動(dòng)起伏如此的大，這根本不是從前正常的自己。
這也難怪，他這一段時(shí)間的遭遇太過(guò)離奇，換了誰(shuí)也不相信穿山豹能被人從老窩里面綁出來(lái)——他自己都不信，而且一清醒就見(jiàn)到了各種不可思議的東西。
如果不是申均益有著比較優(yōu)秀的個(gè)人素質(zhì)，換了尋常百姓面對(duì)這種情況早崩潰了。
可是即便是申均益也被秦牧翻來(lái)覆去打擊的有點(diǎn)找不著北了。
“這個(gè)手機(jī)，你覺(jué)得如果我給了你，你會(huì)舍得給別人嗎？”
申均益知道秦牧的意思，這是針對(duì)他的那個(gè)治國(guó)理念來(lái)說(shuō)的。
他很想點(diǎn)頭說(shuō)自己可以把這個(gè)寶貝給別人，可是他又很清楚，如果自己真的那么做，也不是自己的本心，而是沽名釣譽(yù)，故作姿態(tài)。
這是對(duì)自己修養(yǎng)的背叛。這么好的東西，他才不會(huì)給別人的。
說(shuō)謊話(huà)，是申均益所不屑的。
“這個(gè)世界上，會(huì)有很多好東西，你見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。這么多好東西，你覺(jué)得有多少人能做到‘不必藏于己’？”
申均益徒然的嘆了一口氣。秦牧的話(huà)與其說(shuō)反駁了他，不如說(shuō)是點(diǎn)醒了他。
大同世界，終究是一個(gè)美夢(mèng)。申均益也知道那個(gè)目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)，可是一直以來(lái)他都抱著幻想。
只是這個(gè)幻想被一部手機(jī)徹底打碎了。
申均益清楚，如果自己都不能做到“不必藏于己”，天下又有幾個(gè)人能做到呢？
“秦團(tuán)長(zhǎng)，那你覺(jué)得我做的一切都是浪費(fèi)生命嗎？”申均益雖然美夢(mèng)破碎，可是他依然不服氣。
自己至少在洞庭山養(yǎng)著一群鰥寡孤獨(dú)，這總是不可否認(rèn)的事實(shí)。
“也不算是浪費(fèi)生命，你做的事，對(duì)這個(gè)社會(huì)是有積極意義的。只不過(guò)那只是社會(huì)的一個(gè)小小方面?！?br/>
申均益聽(tīng)到這話(huà)，眼睛一亮。他聽(tīng)得出來(lái)秦牧話(huà)外之意。
難道說(shuō)，秦團(tuán)長(zhǎng)的社會(huì)，比天下大同還高明不成？
“愿聞其詳！”