“九嬌，你能幫我調(diào)查一下這件事情嗎？我不希望爺爺在死后還遭遇這些?！?br/>
    我滿臉的為難，天知道我也一直想要搞清楚是怎么回事，只可惜哪里有那么容易。

    想要明說，可是看著蔣毅峰滿臉期望的樣子，我又不好澆滅他的期待。

    最后只能先應(yīng)承了下來。

    “其實(shí)我也一直在調(diào)查這件事情，你放心總有一天會(huì)水落石出的。”

    見狀蔣毅峰也只能點(diǎn)了點(diǎn)頭，之后我們兩個(gè)都沒有在開口，便躺著各忙各的去了。

    將近半個(gè)晚上我都能聽到蔣毅峰不斷翻動(dòng)的聲音，我知道他應(yīng)該是想到自己爺爺?shù)氖虑樗恢恕?br/>
    對(duì)此，我心里還是有些愧疚的，或許我不應(yīng)該提起這件事情。

    夜里，很久我才迷迷糊糊的睡著了。

    第二天起床的時(shí)候，我們兩個(gè)都默契的沒有去提這件事情，不過等吃完飯后，蔣毅峰卻要求我?guī)ッ造F林看看。

    我明白他現(xiàn)在的心情很復(fù)雜，雖然我知道就算帶他過去，也不會(huì)有什么進(jìn)展，但是為了滿足他的愿望，我沒有拒絕。

    來到迷霧林蔣毅峰的情緒就變得十分的激動(dòng)，他拔腿就想要進(jìn)去，但是被我攔下了。

    “這里邊的霧氣更大，很容易迷失的，還是不要輕易進(jìn)去的好。”

    “想要調(diào)查情況的話，不就是要進(jìn)去探索嗎？只在這外面呆著，會(huì)有什么用？”

    被他這么一句整的我直接啞口無言。

    但是相比之下，我要比他理智的多，我清楚現(xiàn)在去也只是浪費(fèi)時(shí)間，還有可能損兵折將。

    這就不如等到真正有能力的那一天，再進(jìn)去探索。

    “你別太心急了，我們現(xiàn)在進(jìn)去不但不會(huì)有什么線索，很有可能會(huì)出問題?！?br/>
    “你總不想還沒有找到任何線索，你就先出事了吧？”

    蔣毅峰聽了我的話終于冷靜了下來，然而眼神中卻只剩下了無奈。

    “九嬌，拜托你，一定要想辦法，盡快進(jìn)去調(diào)查?！?br/>
    我點(diǎn)了點(diǎn)頭，為了安慰他的心，隨后我將之前我進(jìn)來的時(shí)候經(jīng)歷的事情都告訴了他。

    說完了之后，我們兩個(gè)才回家。

    回家之后，蔣毅峰就去找奶奶和敏敏聊天了，我也自己回到了房間。

    爺爺給我的葬經(jīng)可還在我的懷里揣著呢！我自然要盡快學(xué)習(xí)一下。

    翻來藏經(jīng)，每一頁都記錄著關(guān)于殯葬的事情，我先大體的翻看了一遍，等我在放下之后，確是慢慢的震驚。

    因?yàn)槲覍?shí)在沒想到原來在殯葬這方面還有那么多的歷史。

    并且在不同的時(shí)期都會(huì)有不同的進(jìn)步。

    早在原始社會(huì)的時(shí)候，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候人類的認(rèn)識(shí)比較淺顯，所以便產(chǎn)生了宗教意識(shí)，開始相信靈魂不死的說法。

    最開始的時(shí)候，并沒有人死之后需要埋葬的說法。

    可是在有了靈魂不死的說法之后，就開始有了各種各樣的儀式，有了埋葬死者的做法。

    在《通典》里面記載，“在太古的時(shí)候，在喪事中是有規(guī)定的，古代殯葬的人員，必須穿著厚厚的衣服安置在棺木之中，不能封存也不能豎立，喪事的時(shí)間是永久的，親人隨時(shí)可以來叩拜。“

    而到了半坡時(shí)代，在墓碑中，埋葬的死者開始頭部朝西，表示讓死者去西天極樂世界的意思。

    對(duì)于這種宗教信仰，對(duì)死者的敬畏之情，一直延續(xù)到母系社會(huì)的產(chǎn)生。

    在到夏商周三個(gè)朝代的時(shí)候，殯葬禮儀已經(jīng)開始系統(tǒng)化發(fā)展，有了一定的程序步驟。

    從護(hù)球上可以得知，那個(gè)時(shí)候的殯葬儀式是最原始的狀態(tài)。

    比如現(xiàn)如今停尸三天，入斂棺槨等儀式就是從那個(gè)時(shí)候開始的。

    而等到了春秋戰(zhàn)國的時(shí)候，殯葬禮儀就已經(jīng)很接近現(xiàn)代化了，可以說是成為了模板。

    在讓剛?cè)ナ赖臅r(shí)候要舉行一種禮儀，各個(gè)親屬家人要爬上房頂對(duì)著北方為死者招魂，當(dāng)時(shí)這種儀式叫做“復(fù)禮”，也就是我們現(xiàn)在的招魂。

    而在復(fù)禮結(jié)束之后便是哭喪，眼淚便代表了親人對(duì)死者的傷痛悲哀，然而現(xiàn)如今卻發(fā)展的有些表面化。

    甚至還出現(xiàn)了一種專門哭喪的工作，只是他們?yōu)榱吮硎镜牟皇亲约旱陌矗窃谧兿嗟恼故咀约?，或是孝心，或是?cái)力。

    沮喪結(jié)束之后，就該為死者凈身了。

    而在凈身的時(shí)候，也是很有講究的。

    凈身就是所謂的沐浴更衣，畢竟人死了，總得要干干凈凈的離開。

    在沐浴的時(shí)候，要先幫死者脫掉衣服，在用盆子打來水，用勺子舀水從死者的頭上開始向下往身子上倒，再用特制的毛巾擦拭身體。

    而為死者擦身通常也是有將就的，通常是要由死者的最親近的人來做的。

    如果死者只有一個(gè)孩子，這還到好說，但是如果是多和孩子的話，問題可就來了。

    因?yàn)槎颊f這凈身是可以幫死者做的最后一件事情，由誰來做的話，死者是會(huì)庇護(hù)他的。

    所以通常每個(gè)子孫都想要做這件事情，甚至有些人還會(huì)為此大打出手。

    當(dāng)發(fā)生這種事情的時(shí)候，最難為情的便是主事的了。

    最后慢慢也出現(xiàn)了一個(gè)解決的辦法。

    就是由有事兒的來決定，這可是這樣做通常也會(huì)得罪其他的人。

    最后有個(gè)聰明的人，想到一個(gè)辦法就是用水流和毛巾來決定。

    主事兒先讓各個(gè)孩子站在不同的方位，他在中間將毛巾在水盆中多次旋轉(zhuǎn)，然后松手，最后看毛巾對(duì)準(zhǔn)了誰，就讓誰來。

    這算是讓老天自己做決定了，得到結(jié)果之后，大家也就沒有意見。

    而在凈身以后，就要開始舉行“斂”的儀式，也就是我們所說的入殮。

    意思很簡單，就是給死者更衣入館。

    而在死者入殮之后，并不過馬上下葬，而是早在靈堂停留一段時(shí)間。

    通常停留的的時(shí)間是長短不一的，不過最通常的還是以三天為主。

    三天過后，在將棺材抬到埋葬的地方掩埋，也就是出殯。

    春秋戰(zhàn)國的殯葬流程，可以說就是現(xiàn)在殯葬流程的雛形了，基本都是有那個(gè)時(shí)候演變過來的。