“你們祖師爺這字寫得不錯(cuò)嘛，實(shí)話實(shí)說，比老主人的字寫得好?！?br/>
何未濟(jì)笑道：“多謝老祖夸獎(jiǎng)?！?br/>
“清虛自守，天地長久。這就是你們清虛宗道統(tǒng)的由來？”
“沒錯(cuò)，我清虛宗的名字，便是來自祖師爺手書的這八個(gè)字?！焙挝礉?jì)抬起頭，仔細(xì)端詳著墻上的這幅字。雖然一直知道后山有祖師手跡，但今日第一次得見，確實(shí)氣度不凡。
“修行之路逆水行舟，只有迎難而上勇猛精進(jìn)才能有所成就，說什么‘清虛自守’，自己騙自己嗎？難怪才一千多年過去，你們這小門派里就只剩下些元嬰、金丹境的修士了，這都是從祖師爺開始就沒教好。”
何未濟(jì)道：“老祖，您對(duì)清虛宗的祖訓(xùn)有異議，我不與您辯駁。但長離祖師，真的不是‘清虛自守’之人?！?br/>
“哦？快說來聽聽！”兀不羈來了興致。
何未濟(jì)坐了下來，抬頭望著窗翠竹成蔭，回憶起空極真人當(dāng)年對(duì)自己講述的長離祖師往事。
“所有清虛弟子其實(shí)并不知道長離祖師是何方人士，只曉得他從北方來，在若谷盟內(nèi)仗劍云游。他來到六陽山，見這里景色秀美清靜怡人，便結(jié)廬隱修，偶爾也下山游歷。因?yàn)樵趲状文С敝?，祖師爺出手幫助凡間百姓，附近的人們都知道了六陽山上住著一位仙人，其后便有求仙問道者上山拜師。祖師爺并不推辭，也就順勢開山立宗，傳下道統(tǒng)。但祖師爺開山立宗之事，是沒有經(jīng)過若谷盟中其他門派同意的，隨著清虛宗聲勢逐漸擴(kuò)大，便有麻煩找上門來?！?br/>
兀不羈笑著說：“天無二日，山無二虎，不管是人族還是妖族，都是這個(gè)道理?！?br/>
何未濟(jì)點(diǎn)頭表示贊同，繼續(xù)說道：“當(dāng)年附近有不少宗門都有意見，最終由大慈悲寺與逍遙宗牽頭，十幾個(gè)宗門的掌門坐下來商議，解決爭端。當(dāng)日會(huì)場之上，有五個(gè)掌門同時(shí)向長離祖師發(fā)難，皆是陽神境以上的大修，長離祖師臨危不懼，只是扔下一句話?！?br/>
兀不羈好奇問道：“什么話？”
“你們五個(gè)一起上，十合之內(nèi)我若不能取勝，便今生不再踏足若谷盟半步?！?br/>
兀不羈精神一振，忍不住夸贊道：“好氣魄！有幾分老主人當(dāng)年的風(fēng)采?！?br/>
“長離祖師既然說了這番話，自有他的底氣。不需要十合，僅三合之后他就把五大掌門都繳了械。據(jù)說那一戰(zhàn)長風(fēng)呼嘯，萬鬼鳴哭，長離祖師一劍斬?cái)嗳ㄎ逶?，九天雷?dòng)，四海翻騰?！?br/>
“胡吹大氣！九天雷動(dòng)，四海翻騰，你以為你祖師爺是流光真仙還是大智神僧？”
何未濟(jì)笑道：“我當(dāng)然知道是胡吹大氣啊。后來的清虛弟子，神話自己的開山祖師，這是情理之中的事。不過那一戰(zhàn)祖師爺力克五大掌門卻是真的，否則如何在這強(qiáng)鄰環(huán)繞的若谷盟里，留下我清虛宗千八百年的基業(yè)?！?br/>
何未濟(jì)沒有說的是，當(dāng)年逍遙宗的掌門，也是現(xiàn)任逍遙宗掌門南溟子的師父，時(shí)稱“若谷第一劍”的扶游子，亦對(duì)岳長離祖師的劍術(shù)評(píng)價(jià)頗高，所以直到今天逍遙宗還對(duì)清虛宗存有一絲敬意，便源自這里。
當(dāng)然，無論扶游子還是岳長離，在平山大圣這等絕世大妖面前都算不上什么人物。何未濟(jì)若吹噓此事，不免又會(huì)被兀不羈嘲諷一番，雖然何未濟(jì)知道他并無惡意，但還是不愿意讓自家祖師爺遭受不必要的奚落。
不過兀不羈倒并未倚老賣老，反而打心底里有些佩服這個(gè)素未謀面的清虛祖師：“如此說來，你這師祖還挺厲害啊。只可惜教出的徒子徒孫，一個(gè)賽一個(gè)差勁。”
何未濟(jì)又看了一遍墻上的那幅字，苦笑道：“生界宗門如潮起潮落，也許清虛宗到了我們這一代，正好是低谷吧。不過有些時(shí)候我確實(shí)不太明白，長離祖師當(dāng)年橫劍立威，何等張揚(yáng)，卻為何叫我們這些后輩弟子清虛自守呢？”
“想不通就別想了，你們宗門這副鳥樣，你小子就是想明白了，也沒得救。不過你門祖師爺那手四兩千斤的秘術(shù)，倒是個(gè)不錯(cuò)的玩意兒，趕快掏出來看看?！必２涣b不耐煩道。
也罷，在這清靜悠閑的后山，除了打掃祖師庭院與祖師墓，也沒別的事做，閑暇之際正好用來修行。
何未濟(jì)便拿出玄靜真人交給自己的那枚玉簡，正是長離祖師的獨(dú)門秘術(shù)《四兩千斤術(shù)》。細(xì)細(xì)一讀，他發(fā)現(xiàn)此術(shù)很是奇特，甚至可以說是離經(jīng)叛道。玄門丹道，渡劫前有八重，練氣、筑基、周天、金丹、元嬰、煉神、陽神、洞虛，再加上四重天劫對(duì)應(yīng)的大乘、地仙、真仙、飛升，一共十二道關(guān)隘，其中每一道關(guān)都是質(zhì)變，但能稱得上“天塹”的，只有金丹、陽神與大乘，所以才有“丹道十二關(guān)，其險(xiǎn)唯三重”的說法。
結(jié)丹之前，氣行周天，雖然筑就道基脫胎換骨，但本質(zhì)與凡人無異，不能辟谷，對(duì)肉身氣力調(diào)度亦有諸多限制。凡俗之中許多武人，功力高深者亦可比肩筑基境乃至周天境修士，只不過凡俗武人往往不懂得真元運(yùn)用之法，或化為蠻力，或真氣外放，手段寥寥，不如修士可以做萬般變化。
但金丹未成之前，氣力終有衰竭之時(shí)，所使術(shù)法也威力有限，如葉雨時(shí)的五雷正法，礙于周天境修為，只能掌握幾則簡單的雷咒與幾種粗淺的變化。待得黃庭之內(nèi)結(jié)出一顆圓坨坨金爍爍的內(nèi)丹，時(shí)時(shí)刻刻煉氣化神，她便可以使用五雷正法中的諸般高深咒法。
也只有到了金丹境，玄門修士可延壽五百年，容顏衰老極緩，方有資格稱作“真人”。
而陽神境區(qū)別于金丹、元嬰之境，就在于修出了一尊可出竅遠(yuǎn)游的元神，突破肉身桎梏，練神返虛，可勾連借用天地偉力，而非拘泥于七尺軀殼中的那點(diǎn)精氣神。故陽神真人，舉手投足間可呼風(fēng)喚雨，術(shù)法威力可令山河變色。葉雨時(shí)的五雷正法，若由雷法正宗的天道宗神霄堂的陽神真人施來，當(dāng)天降神雷，電光爍空，萬鬼辟易，莫說斷魂子，就是赤邪老人的百里血河也能直接震碎。
至于大乘境之后，已渡過雷火天劫淬煉，徹底告別肉身凡胎，可化用天地之力為己力。到了這般境界，幾乎再無術(shù)法之限制，只有修士自身能力之差別。如惡活佛、齊橫斷那般，一招一式天地震動(dòng)，宛若神佛之威，正是渡劫之后化用天地之力的表現(xiàn)。
這三重境界，是玄門丹道中最重要的三道關(guān)隘，關(guān)前與關(guān)后天差地別，不僅是修為層次上的質(zhì)變，同時(shí)也是道基本原之變。有些術(shù)法，非金丹境以上不能施為，有些術(shù)法，不煉成陽神根本無法參透。世間常有筑基勝周天、金丹勝元嬰，就連大乘勝地仙也偶爾發(fā)生，但鮮有元嬰勝陽神、洞虛勝大乘之事。
可岳長離祖師的這門《四兩千斤術(shù)》，卻劍走偏鋒地打破了這三層丹道天塹！