幽暗古樸的宮殿里，玄妙道韻繚繞，氤氳紫意暗藏，滾滾道光閃耀，璀璨無(wú)比，一縷混沌色的光芒籠罩方圓，帶著無(wú)極衍生之意，萬(wàn)物歸墟之道。

    恍恍惚惚間，仿佛有粼粼河水在沖刷著，淹沒一切生靈，世間仿佛苦海，蒼生于其中掙扎。猛然，氤氳的道光冉冉升起，玄妙的法理仿佛絲線般纏繞勾連，有道道圓光升騰，充滿威壓玄妙，隱隱間化作一道虛幻的道果，散發(fā)著絲絲終結(jié)、虛無(wú)道韻，飛天而起，光芒璀璨，欲脫離這無(wú)窮苦海，登臨那彼岸。

    “唉，還不是時(shí)候?。　弊尕︱嚾惶K醒，收回頭頂慶云中不斷翻滾，欲掙脫苦海的虛幻道果，眸孔清冷，光芒內(nèi)斂。

    經(jīng)過了一段歲月的閉關(guān)，祖卅已經(jīng)徹底把這具身軀的修為轉(zhuǎn)變過來(lái)，熟悉了此界規(guī)則及大道，凝聚了屬于他的虛幻道果，并且隨時(shí)可以嘗試掙脫苦海，把虛幻道果化作實(shí)質(zhì)，登臨彼岸。

    不過，這方世界里，造化到彼岸是修行最大的坎，困死了不知多少造化大神通者，是劃分真正主宰天地之大人物與螻蟻的分水嶺，是棋子蛻變?yōu)槠迨值囊魂P(guān)，尤為困難。

    其中關(guān)鍵不光在于自身積累是否充足，領(lǐng)悟是否足夠，有著掙脫苦海之能力這些內(nèi)因，其他外因也是尤為重要。

    要知道，此界登臨彼岸可不是像祖卅以前證道混元之類，只要積累足夠了，在道場(chǎng)就可以直接突破，外人很難干擾。

    這里登臨彼岸不光要凝聚出半個(gè)道果，還要回溯時(shí)光，穿梭于古今，留下烙印，這一時(shí)候那些彼岸者可是完全可以直接干涉的，甚至造化大神通者也是可以干擾一二。

    所以在登臨彼岸之前，和各方彼岸大人物打好關(guān)系，合縱連橫就至關(guān)重要，否則即使你自身積累在足也抵不上彼岸一指。

    雖然以祖卅之能力，即使現(xiàn)在之狀態(tài)也不會(huì)對(duì)付不了那些彼岸者，但是多做些準(zhǔn)備總是沒錯(cuò)，否則到時(shí)候就要露出一些馬腳，被那些此界看出問題了，以后恐怕要被他們一致對(duì)外。

    “此身以前一心潛修，倒是和他人沒多少因果，所以也不會(huì)有什么仇家。所以那些彼岸者來(lái)阻攔我證道唯一的原因也只能是怕我影響彼岸格局，威脅他們的利益，這恰恰也是那些彼岸者不希望有人登臨彼岸的最大原因。”祖卅這樣分析著。

    此界彼岸者和其下存在之間差距天差地別，所謂龍不與蛇交，他們也不會(huì)在意彼岸之下的因果，所以真正讓他們不愿讓別人證道彼岸的原因也只有自身利益。

    如今，真實(shí)界各方彼岸都早已成了穩(wěn)定的格局，保持微弱的平衡，所有彼岸者都不希望有人打破這種格局，危及到他們的利益。

    天地本身九這么大，資源有限，誰(shuí)都不希望有更多的下棋人，瓜分他們的利益。這種情況下，想登臨彼岸，就必須讓大都彼岸者都認(rèn)為自身登臨彼岸對(duì)他們有好處，才能贏得他們的支持，最差也是袖手旁觀，不阻攔。

    “現(xiàn)在真實(shí)界總共有六位彼岸，元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、阿彌陀佛、妖皇以及萬(wàn)魔之皇！

    其中三清一體，都是道門之祖，天生彼岸者，現(xiàn)在個(gè)個(gè)都成就了道果雛形，實(shí)力乃是所有彼岸者之最。而阿彌陀佛乃是佛門之尊，修為高深莫測(cè)，如今即使沒有成就道果雛形也差不多了。魔皇則是九幽之主，邪魔之祖，修為亦是強(qiáng)大，尤其是在九幽之中，即使元始等幾個(gè)道果雛形的古老彼岸也未必贏得了他。至于妖皇，她是妖族至尊，剛剛登臨彼岸沒有多久，在諸多彼岸者中算是比較弱的，不過一切不能這么算，彼岸本身就是超脫時(shí)光的，誰(shuí)知道其中有沒有什么隱秘！”

    “現(xiàn)在六位彼岸者中三清實(shí)力最為強(qiáng)大，并且占據(jù)了一半，所以要登臨彼岸，他們?nèi)齻€(gè)的態(tài)度最為重要?！?br/>
    “三清雖然號(hào)稱一體，但是相互之間也是有著巨大矛盾的，否則也不會(huì)有其他彼岸者誕生了。其中元始、道德二人走的比較近，而靈寶則是屬于被孤立的對(duì)象，所以他與妖皇達(dá)成了一種聯(lián)盟，座下有不少妖族。”

    “阿彌陀佛乃是佛門至尊，而我屬于道門之人，要是我登臨彼岸道門之威勢(shì)必大漲，這與他的利益不符，同樣的，對(duì)魔皇、妖皇也是如此。”

    “但是事情不能這么看，比如妖皇，她就與道門一向交好，關(guān)系融洽，某種方面更是與三清達(dá)成一些合作，這或許是她當(dāng)初登臨彼岸時(shí)欠下的因果?！弊尕σ来畏治鲋T多彼岸之間的利益糾葛，種種關(guān)系，定下主基調(diào)。

    他現(xiàn)在屬于道門中人，所以首先要拉攏一下和三清的關(guān)系，要是有他們支持，一切問題就都迎刃而解了。

    不過祖卅覺得，三清全部支持自己的可能不大，畢竟現(xiàn)在的道門已經(jīng)足夠強(qiáng)勢(shì)了，真實(shí)界中無(wú)一勢(shì)力可與之爭(zhēng)鋒，不需要再加一位彼岸者，畢竟他不算三清嫡系門人。

    當(dāng)然，三清即使不支持自己登臨彼岸，也應(yīng)該不會(huì)有過多阻攔，畢竟他原來(lái)可是名義上的道門之人，和三清也有些關(guān)系，即使不是嫡系，他們也不會(huì)過多阻止，更多的會(huì)采取某種袖手旁觀的態(tài)度，不支持也不阻止。

    而阿彌陀佛等人，祖卅證道會(huì)對(duì)他們的勢(shì)力造成沖擊，但在另外一個(gè)方面看，原本道門勢(shì)力本就是當(dāng)世第一，即使再多一個(gè)彼岸他也還是第一，主要格局不會(huì)有太大變化，所以他們幾個(gè)彼岸也未必會(huì)竭盡全力阻礙祖卅證道。

    “現(xiàn)在說(shuō)來(lái)，諸多彼岸都是可以拉攏的對(duì)象，只是這其中到底如何，最后還是要去見見他們才能下定論！”祖卅最后做出決定，先去挨個(gè)拜訪一下那些彼岸者，細(xì)說(shuō)厲害，自他們的態(tài)度再?zèng)Q定如何行事。

    這樣想著，祖卅直接離開紫霄宮，首先往東海方向飛去，那里是靈寶天尊道場(chǎng)，碧游宮所在之處，祖卅最先前去拜訪他。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。