第一零五章 王輔臣打了敗仗第(1/2)頁

    翻過井岡山，進入湖南地界，感覺上一下子離桂林近了很多，但是顧炎武沉浸在沿路上的所見所聞中，反倒變得不著急了。

    乘船順著茶陵江進入湘江，一行人又在衡陽停留了三天，跟著汪克凡視察了衡陽兵工廠、石鼓書院和湘潭縣。

    參觀衡陽兵工廠的時候，顧炎武和黃宗羲又結(jié)結(jié)實實的上了一課，終于明白了近代工廠和工場的區(qū)別。工廠實行細致的分工、標準化生產(chǎn)、以及流水線作業(yè)，生產(chǎn)效率大幅提高，遠非傳統(tǒng)手工作坊和工場這種大型作坊可比，看到一個個零件被重復生產(chǎn)出來，最后組裝成一支支嶄新的燧發(fā)槍，顧炎武和黃宗羲都被深深震撼，在后面的參觀中一言不發(fā)。

    被嚇住了！

    他們兩個都算是有見識的，對大明兵部的生產(chǎn)效率非常清楚，造出一支合格的鳥銃最少要幾個月，還很可能是一支隨時可能炸膛的次品，像衡陽兵工廠這么高效的生產(chǎn)方式，他們做夢也沒有想到過。

    對于楚軍的強大，他們也有了更加深刻的認識，這是一種全方位立體化的強大，各方面都有過人之處，假以時日得到推廣的話，也許真能打敗滿清。

    不知不覺中，顧炎武、黃宗羲和汪克凡的交流越來越多。

    在衡*m.陽的第二天，汪克凡前往石鼓書院視察。

    和井岡山軍校不同，石鼓書院的學生都是普通老百姓，但和傳統(tǒng)的書院義學也不一樣。這些學生除了基本的國文外，幾乎不學四書五經(jīng)，而是著重學習格物學、算學、醫(yī)學、以及具體的生產(chǎn)制造技能。

    “這那里是學子。分明就是一大幫匠人嘛！鐵匠、木匠、醫(yī)匠、石匠、船匠、車匠、制衣匠、泥瓦匠……甚至還有鞋匠！”黃宗羲皺著眉頭，大為不滿：“這真是斯文掃地，千年清譽的石鼓書院竟然變成了匠戶局，豈不是讓人笑掉大牙！”

    黃宗羲其實冤枉了汪克凡，石鼓書院重建的時候，汪克凡曾經(jīng)閃過一個念頭，把書院改名為藍翔技校。只是因為過于惡趣味，才放棄了這個打算。

    顧炎武笑著勸道：“梨洲先生不必動氣，匹夫亦可傲王侯。匠戶雖然粗鄙，卻也能為國效力，你看衡陽兵工廠那些軍械刀槍，不都是匠戶們造出來的嘛！”

    “唉。這個道理我當然知道。只是憑白污了石鼓書院的名聲，汪軍門此舉大大不妥，隨便換個地方不能安排這些匠戶嗎？”黃宗羲說道：“況且匠戶只知以奇技淫巧牟利，石鼓書院被他們占了，心向教化的士子無處求學，長此以往必然世風日下！”

    “梨洲先生說的是，不過當下最緊要的，還是抗清復國。兵危戰(zhàn)兇之際，教化禮義只好暫緩。況且我聽說岳麓書院由王而農(nóng)主持，每每以‘六經(jīng)責我開生面’勉勵學子，湖廣的治學之道并未斷絕?！?br/>
    王夫之，字而農(nóng)，他現(xiàn)在只有二十多歲，還是個剛剛嶄露頭角的小字輩，所以顧炎武對他只稱字，不稱號。

    “嗯，六經(jīng)責我開生面，好大的氣魄！若能去長沙一趟，和王而農(nóng)秉燭夜談，倒也是平生快事！”黃宗羲氣息稍平，大聲贊道。

    《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，是孔夫子最為推崇的六本儒家教科書，統(tǒng)稱儒家六經(jīng)，“六經(jīng)責我開生面”是王夫之的名言，意思就是說他要繼承發(fā)揚儒家文化，開創(chuàng)一個嶄新的局面。作為一個儒家弟子，王夫之的這句話堪稱擲地有聲，聽上去就是那么有勁，從學術角度來說，晚年成為一代大儒的王夫之，也的確完成了這個宏偉的目標。

    第一零五章 王輔臣打了敗仗第(1/2)頁,點擊下一頁繼續(xù)閱讀。