秦知一的師父木老人,雖然身材矮小脾氣臭,常年一件俺咋的灰布褂子,而且不忌煙酒不守規(guī)矩,還老不正經(jīng)。
秦知一有些看不慣,可是他卻是個(gè)實(shí)打?qū)嵉拇箪`茶師。
而且據(jù)他有次喝醉酒吹牛說(shuō),相比煉茶,他的劍道更高。
年輕的時(shí)候,劍術(shù)拼得過(guò)青蒼劍宗的宗主蕭譚。
作為天下第一劍宗宗主的蕭譚,想想也是豐神俊朗的仙家人物,劍術(shù)必定超凡脫俗驚天動(dòng)地,就老頭子的德性,秦知一自然信不過(guò)他,對(duì)此不以為然只當(dāng)醉話。
過(guò)了祖山至貢山的云橋,再走一段山路,到了一個(gè)朝東的山崖,那有座院子,就是木老人的居所。當(dāng)然,也是秦知一這幾年的住處。
山崖邊有幾塊可做石墩的石塊,其余則是一片平地。
院子算不得大,跟山莊一貫的風(fēng)格,簡(jiǎn)約而不破舊。
進(jìn)了院子,就可以看見(jiàn)一個(gè)灰布褂子的矮小老者,頭發(fā)枯黃,蹲在石墩上,抽著旱煙,在他旁邊,則是一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的長(zhǎng)方形茶座,擺滿了茶具,不見(jiàn)煮茶,卻放著一壺酒。
見(jiàn)此情景,秦知一沒(méi)來(lái)由的皺了皺眉。
吆,小家伙還皺眉,跟那梁小子皺的還越來(lái)越像了。
灰衣老人吧嗒著旱煙,余煙裊裊,說(shuō)話間,咧嘴一笑,露出一口大黃牙,臉上的皺紋隨之皺起,一雙眼睛,則是晶亮晶亮的。
這眼神,要是放到一位少年身上,倒是說(shuō)得上,劍眉星目,目若寒星什么的??墒锹湓谶@么個(gè)老頭身上,秦知一只覺(jué)得賊溜溜的。
秦知一瞪了一眼,也不接話,抱著茶簍,往里屋走去。
這幾乎就是秦知一和木老人的相處方式,除了教學(xué)茶道的科目能有模樣點(diǎn),平常都是互不對(duì)眼的樣子。灰衣老人多有譏諷嘲笑,清秀少年則也冷眼相對(duì)。
而且剛來(lái)這院子的時(shí)候,秦知一只有九歲,一有不如意,這木老人就是非打即罵。
秦知一倒算是個(gè)堅(jiān)韌性子,也就忍者。
后來(lái),被梁諾諾發(fā)現(xiàn)了,梁諾諾就說(shuō)要削他,要他一再的保證發(fā)誓不打罵秦知一,還經(jīng)常拖著把木劍過(guò)來(lái)監(jiān)督,
木老人則是覺(jué)得小丫頭片子,昂著小腦袋,生氣的樣子特可愛(ài),就一個(gè)勁逗她,每次來(lái)了,就說(shuō)之前怎么打秦知一罵秦知一了,小女孩就拖著木劍砍他,老不正經(jīng)的木老人這樣能跟梁諾諾玩鬧上半天。
只是也許有著梁諾諾逗他開(kāi)心,之后木老人倒是再也沒(méi)有打過(guò)秦知一,就算做錯(cuò)了事,也最多罵幾句。
有次罵得狠了,被秦知一咬了一口之后,就連罵也不罵了。
...
秦知一放下茶簍,準(zhǔn)備做今天既定的科目。做一道一品的劍茶。
老頭卻是破天荒的叫住了秦知一說(shuō)有事情要講。
秦知一走了過(guò)去,站在了木老人身前。十五歲的麻衣少年,清秀出塵,個(gè)頭也長(zhǎng)得很快,比木老人高了半頭。
一雙眸子清澈而稍顯木訥,卻不失靈氣。
在白露山的十年光陰,當(dāng)年的懵懂小孩,已經(jīng)長(zhǎng)成了一個(gè)翩翩少年。
木老人看著秦知一這般作態(tài),也不知道想起了什么。眼神有些悵惘,語(yǔ)氣也變得跟平常要溫和了許多。
知一啊。木老人柔聲叫了句。
秦知一抖索了下,聽(tīng)著嚇了一跳。
諾諾那丫頭,應(yīng)該跟你講了吧,她通過(guò)了青蒼劍宗的考核。
講了。秦知一訥訥的應(yīng)著。
那她還跟你說(shuō)別的了沒(méi)?老頭眨了眨眼,打量著秦知一。
她說(shuō)會(huì)帶我去青蒼劍宗。秦知一面不改色的回道。
那你相信了?
...秦知一漠然不語(yǔ)。
其實(shí)也差不多,老頭接著說(shuō)道。梁小子在青蒼劍宗不遠(yuǎn)的地方,也就隔了兩三百里,買(mǎi)了座山。這次,你就跟小丫頭到那邊,小丫頭學(xué)劍,你去種茶。
知道了...秦知一點(diǎn)頭。渡起了步子,準(zhǔn)備回去煉茶。對(duì)于這結(jié)果的一些偏差,秦知一也有心里準(zhǔn)備,對(duì)梁諾諾說(shuō)要做的什么事,一般莊主和夫人,都不怎么會(huì)違背她的意愿,最多也就調(diào)整一下,做個(gè)差不多的樣子。
而諾諾大方的諾諾,心本來(lái)也大,也不會(huì)太過(guò)計(jì)較。
而對(duì)于要離開(kāi)山莊,去往外面的茶莊,秦知一自然知道會(huì)有這么一天。只是十五歲的他,算得上提早了些。
青蒼劍宗。秦知一念叨了句,心里暗暗的嘆了口氣。
還有,按照慣例,離開(kāi)山莊之前可以去一趟祖茶山。秦知一在轉(zhuǎn)身往茶房走去的時(shí)候,老頭叫住了他,悠悠的道,能不能成為山主,就看你的造化了。
秦知一聽(tīng)了,也沒(méi)說(shuō)話,微微拱手,行了一禮。
就走入茶房開(kāi)始煉茶。
在山莊培養(yǎng)的子弟外行,都會(huì)有一次機(jī)會(huì)上祖茶山,如果能得到茶種,就可以到山莊名下的分堂,占得一座山頭,種下茶種,成為山主。山主的地位很高,哪怕秦知一以后茶道的品階不高。只要能成為山主,就有可能成為分堂主的。只是能不能得到茶種,卻看個(gè)人的機(jī)緣。
秦知一默默的在茶房分煉著在茶山采回來(lái)的茶葉,茶葉青綠而略微泛白,都是嫩牙的茶尖,姿態(tài)銳利,是做劍茶的好材料。
白露山的茶跟山下普通的茶不同,一是它的茶葉,都是由茶種滋養(yǎng)的土壤栽種,富含靈性,另外,是它的煉制方法。
白露山的茶,分為兩類(lèi),一類(lèi)是先天茶。一類(lèi)是道茶。
先天茶,顧名思義,著重保持茶葉先天的靈氣,煉制出來(lái)的先天茶,有著清心明目,固本培元的功效,特別有利于修煉的根基。
而道茶,則種類(lèi)繁多。最常見(jiàn)的,就有武劍玄魔戰(zhàn)靈六大類(lèi),另外還有比如道家的清心茶,儒家的浩然茶等。
道茶跟道統(tǒng)相應(yīng),煉茶者的修為是根本。
道茶的衍變,跟道統(tǒng)的衍變相呼應(yīng)。在地域廣大的神州大地。有遠(yuǎn)古時(shí)期,上古時(shí)期,神國(guó)時(shí)期之分,遠(yuǎn)古神魔時(shí)期太遙遠(yuǎn),可以忽略不計(jì),而上古時(shí)期是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴,萬(wàn)道凌空的精彩時(shí)代,而到了神朝時(shí)期,上古諸道破滅,只剩下那幽冥河以西的荒古禁地,之后神朝立,六道定倫,諸道旁落。
至此,以武劍玄魔戰(zhàn)靈六道為根本。乃至三千年前,統(tǒng)御大陸無(wú)盡歲月的乾元神朝覆滅,遺脈于中域和東域,先后立國(guó)數(shù)十個(gè),而道統(tǒng)的根本,則一直未曾有改變。
所以現(xiàn)在的茶道,也就是以六道為主體,跟修煉一樣。
...