并不是說要借用星塵的力量拯救世界，就得對星塵鞠躬盡瘁，唯命是從，然后人類在他們眼里就什么都不是！可以隨意宰割的羔羊，隨意捏死的螻蟻！

    陳小生從尋星開始，就只是幫這件事當(dāng)成了一個(gè)任務(wù)，超星塵的是請求的任務(wù)，人類幫助你超星塵恢復(fù)原貌，不會毀滅，而因此眾生不會滅絕，算是你我得意的交易，但現(xiàn)在，雷星塵的所作所為完全把人類貶低到最沒用的位置！

    邊打邊嘲諷，什么毒瘤，什么臟了世界，什么就不該存在！要提老大洗禮，等他出去以后就會把大陸上所有的生靈都用雷霆洗刷一遍！

    這不難讓陳小生感到氣憤！哪怕你對拯救世界這任務(wù)能出到不小的力量！但陳小生寧愿不要！早就看他不順眼了，殺了那么多人，還貶低，還刺激自己，一言不合就開干了起來！

    在浩瀚無垠的宇宙中，地球不過是一粒微沙。人間的悲歡離合，只是地球上一縷過眼煙云，那天得到超星塵后，陳小生就曾被這等渺小感觀沖擊心靈，差點(diǎn)就被沖塌精神！這不是夸大其次，當(dāng)一個(gè)人夜郎自大，井底之蛙般覺得自身身為人類很強(qiáng)大的時(shí)候，突然知道世界的宏偉，那種無力感會使人感到窒息！

    此時(shí)的雷星塵，就以那種無上的姿態(tài)顯露出來，這不難不讓陳小生惱怒，為了心中那道底線，去抗拒著，去證明著人類，也并非毫無作用！

    要知道，宇宙蒼茫，人類探索的腳步雖已跨出地球，但仍未在地球以外找到同類，堅(jiān)持不懈！想要找到同伴！

    人是自然界一株普通的綠草，人類那最脆弱的草蔓，在風(fēng)中無力地?cái)[動(dòng)著、搖晃著，但是，人是多么地了不起啊，又是多么地偉大，因?yàn)樗且桓兴枷氲娜敳荨?br/>
    人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，他的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力。

    “能思想的葦草——我應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之于空間，而是求之于自己的思想的規(guī)定。我占有多少土地都不會有用；由于空間、宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)，由于思想，我卻囊括了我宇宙”

    思想包容著天宇，思想含蓋著時(shí)空，思想證實(shí)著生命。

    這是思想的氣魄，也是思想的魅力。?

    人的思想就是無邊的宇宙，當(dāng)人們熱衷于建立體系和規(guī)范的時(shí)候，其實(shí)也是在從事著一件作繭自縛的工作，不以規(guī)矩?zé)o以至方圓，方圓本身就是一種界定，有其邊緣，邊緣限制了我們無限的思維，很多時(shí)候我們迂腐地相信推理、判斷，相信邏輯和經(jīng)驗(yàn)，從而忽略了一閃而逝的靈感，這靈感又實(shí)實(shí)在在是構(gòu)成我們思想一個(gè)不可忽視的因素，他看中靈感，相信天賦，認(rèn)同感覺。

    “我們認(rèn)識真理，不僅僅是由于理智而且還由于內(nèi)心”。在人與人之間我們的內(nèi)心可以洞悉彼此的思想，感受著彼此的感覺，在人與自然中我們的內(nèi)心可以體會自然的規(guī)律，掌握自然之間的聯(lián)系，在生死之間我們的內(nèi)心可以與生者交談與死者溝通，在過去和未來之間我們的內(nèi)心可以跨越歷史的云煙，接近現(xiàn)實(shí)的真理，在浩瀚的宇宙間我們的內(nèi)心可以真真切切地告訴自己：你本是微不足道的，但因?yàn)橛辛怂枷?，你成了宇宙的精靈，萬物的靈長。

    “人顯然是為了思想而生的”。

    但是，人不全都是為思想而生的。他卻固執(zhí)地把自己和別人推向了思想的極至，“一個(gè)人的精神越偉大，就越能發(fā)現(xiàn)人所具有的創(chuàng)造性，平庸的人發(fā)現(xiàn)不了人與人之間的差別的”。

    事實(shí)是更多的人是平庸的，更多的人生活的目標(biāo)和目的是不確定的，他們只為了生活而生活，為了生存而生存，并且滿足于自身的平庸，這本是無可厚非的，而他卻為更多的人不能思想，缺乏創(chuàng)造性變的平庸而沮喪和痛苦。?

    人是偉大的，因?yàn)檎J(rèn)識到自己的可悲之處；人是可悲的，依然因?yàn)檎J(rèn)識到自己的可悲之處。

    帕斯卡爾說：人類的全部尊嚴(yán)就在于思想。我們對帕斯卡爾的認(rèn)識源于《思想錄》，這部不朽的未竟之作，多由片斷和草稿構(gòu)成。

    作為17世紀(jì)最卓越的數(shù)理科學(xué)家之一，帕斯卡爾以其特有的揭示矛盾的方法，反復(fù)闡述了人在無限大與無限小兩個(gè)極限之間的對立悖反，說了人既崇高偉大又十分軟弱無力這一悖論，天才地揭示了人因思想而偉大這一動(dòng)人主題。

    朱也曠先生說：“《思想錄》之

    
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