眼下月護軍對外公開的消息是已經(jīng)組建了四支編制都在十五萬左右的軍隊，其中已經(jīng)聞名吠陀的摩耶羅、達毗茶和堅戰(zhàn)三人，分別擔任月護猛虎部、月護密宗部以及月護僧兵三部人馬的統(tǒng)帥。不過摩耶羅因為擅自屠殺已經(jīng)投降的巴亞邦總督梨俱，被月護圣主處罰，不但挨了一百記刑杖，并且貶低了兩個品級的軍職，而且還剝奪了剛剛封賞給他的帝剎貴族頭銜，現(xiàn)在月護猛虎部人馬暫時由其副官統(tǒng)領(lǐng)。

    除了這三部人馬以外，月護軍在拿下了巴亞邦后，立刻聚集了巴亞邦境內(nèi)的殘兵和降軍，并且將這些人加上一些由西部以及北部邦郡趕過來的吠陀下層百姓，組成了一支新的月護軍，其名字被稱為月護狡狼部。這一部人馬的統(tǒng)領(lǐng)身份以及主要兵種都沒有公開，但是絕大多數(shù)人都認為這部人馬是新組建的，還沒有經(jīng)歷過任何實戰(zhàn)，應(yīng)該沒有什么戰(zhàn)力，最多只是負責守一下城，并且阻擋來自其他邦郡的婆門教信徒繼續(xù)以圣戰(zhàn)之名進入濕毗奴城。

    自從月護軍徹底的拿下婆門教以及吠陀王在巴亞邦的最后一座城市洛加城后，月護軍便通過加拉城和洛加城徹底的控制了吠陀江和紅河的整個上游及其中上游，徹底的斷絕了婆門教和吠陀王對北部邦郡以及東部邦郡的控制。如今東部邦郡已經(jīng)徹底的落入了月護軍的控制，這里除了奢那教徒以外，其余的全都是密宗信徒，所有婆門教的廟宇全都改成了奢那教的廟宇，僧眾和信徒也都改變了信仰，至于那些死硬的婆門教信徒們則全都變成了奴隸，大部分都賞賜給了月護軍中的各個將領(lǐng)。

    段虎將這些逃避戰(zhàn)火的難民就地劃分成了兩半，其中信仰奢那教、密宗或是薩滿教的人全都被給予了平民身份，并且都分到了一些原本屬于奢那教和月護王的田地，成為了月護圣主治理下的民眾。另外一部分始終堅定自己婆門教信仰的難民則按照老規(guī)矩變成了奴隸，不過這些奴隸全都沒有賞賜下去，而是被配到了巴亞邦北部以及東部邦郡的北部山區(qū)之中，負責開采杜坦繪制地圖時無意中現(xiàn)的鹽礦、金礦和鐵礦。這一部分的難民足足有十三萬左右，他們中間絕大部分的人都是堅定的婆門教信徒，認為成為奴隸是濕毗奴大神給予他們的磨難，直到死的那一刻都沒有放棄過自身的信仰，再也沒有走出過群山中的那幾片礦區(qū)。

    大規(guī)模的北部難民涌入，雖然進一步使得月護軍對治下土地的統(tǒng)治得以鞏固，但也使得月護軍治下開始出現(xiàn)了些微的糧草緊缺現(xiàn)象，即便有拉各城的軍糧從旁供給，也有點供不應(yīng)求。不過幸好剛剛改投月護軍麾下的難住鍵常年協(xié)助大德圣主處理婆門教政務(wù)，直到不少婆門教廟宇在東部邦郡私設(shè)的存糧點，并且按照婆門教的一些規(guī)矩令治下的帝剎家族捐獻出不少私家的存糧，使得斷糧危機得以解決。雖然月護軍控制的地盤中，已沒有了糧食危機，但是剩余的存糧也不足以再次維持月護軍對外的擴張行動，于是月護軍的密宗部和猛虎部分別駐扎在加拉城和洛加城兩地，負責監(jiān)視濕毗奴城的動靜，必要時全力抵擋婆門教的反擊。

    月護軍、奢那教以及月護圣主的地位得以穩(wěn)固，這一切都不是大德圣主所愿意看到的事情，然而此刻他想要有所作為都騰不出手來。巴亞邦、洛加城和加拉城的淪陷對于他以及整個婆門教來說，無疑是一次沉重的打擊，他心疼的不單單是地盤的損失，更讓他感到痛徹心腑的是他精心組建的四十萬騎軍和戰(zhàn)象兵團也就此覆滅，整個婆門教最具攻擊力的兩支軍隊徹底的消失了。w*w*w.3*9*t*x*t.c*o*m 全站無彈窗廣告閱讀盡在3__9_小說網(wǎng)這兩支軍隊曾經(jīng)在短短的數(shù)年里面立下了赫赫功績，幫助

    、幫助他，奪得了北部邦郡以及西部邦郡絕大部分的徹底的將吠陀王壓制在神權(quán)下面。然而現(xiàn)在這樣兩支軍隊、四十萬精銳，就在短短的數(shù)天里面全軍覆沒，連個渣都沒有留下，這攤在誰的身上都不是一件容易讓人接受的事情。

    當大德圣主的親信連滾帶爬的跑過來向他回報那四十萬離開駐地的軍隊全軍覆沒的消息時，他愣了很久，隨后直接抽出腰刀將那名親信刺死，并且派人再次確認消息的真實性。當最后消息得到確認，并且菲舍利流亡到孔雀王城的消息也傳到了過來后，大德圣主的圣廷內(nèi)再也沒有一件完好的物品，他那充滿憤怒的咆哮聲幾乎可以傳遍整個濕毗奴城，就連下城外的那些普通信徒都聽得到。

    隨后大德圣主最寵愛的圣妃以及其家族被下令滿門抄斬，取消菲舍利繼承權(quán)的圣令也蓋上了徽章，就等著出去了。身處在濕毗奴城內(nèi)以及周邊邦郡的其他婆門教圣子們，不約而同的感覺到自己成為婆門教最高統(tǒng)治者的機會來了，于是紛紛涌向了濕毗奴城。為了討好大德圣主，不少已經(jīng)被外方成為一方總督的圣子們，以支援圣戰(zhàn)為借口，搶奪治下城邦百姓家中的存糧，做為獻禮送給大德圣主，以緩解濕毗奴城因為涌入信徒過多而引起的糧食短缺問題。另外幾個身處在濕毗奴城的圣子們則想要近水樓臺先得月，總是找借口晉見大德圣主，與手下的謀士們想對策來驅(qū)散濕毗奴城周圍那已經(jīng)過三千萬的信徒大軍。

    在圣子們提出的眾多意見中，有一人的建議深得大德圣主的認可，他提議應(yīng)該將招收僧兵及身份的年齡限制取消，只要自己有兵器就能夠加入僧兵軍團。之后，在利用各種豐厚的獎賞驅(qū)使那些混雜的軍隊進攻月護軍的領(lǐng)地，利用濕毗奴城周圍的人海大軍，來最大限度消耗月護軍的精銳兵力，最后再派出濕毗奴城中的精銳僧兵剿滅月護軍的殘黨。這樣一來，既解決了濕毗奴城周圍聚集的龐大信徒難題，收回月護軍占據(jù)的土地，并且更進一步的婆門教的勢力范圍，徹底打擊盤踞再東部邦郡的佛家密宗。w*w*w.3*9*t*x*t.c*o*m 全站無彈窗廣告閱讀盡在3__9_小說網(wǎng)

    大德圣主在認可了這個計劃之后，便準備加以施行，然而突然生的兩件事情卻使得這個看起來極具威脅的計劃胎死腹中。第一件就是在孔雀王城避難的菲舍利公開跪拜吠陀王，并且承認在吠陀的土地上王權(quán)的力量在神權(quán)之上。雖然這樣的舉動不過是一個失去了大德圣主繼承人身份的圣子的個人行為，但是他所造成的影響力絕對難以想象，更何況此刻大德圣主那份取消菲舍利繼承人身份的圣令還沒有出去，在眾人眼里菲舍利的身份依然是大德圣主的繼承人。這件事情使得吠陀王的聲望隨之高漲，加上這個時候羅什曼那在南部邦郡重創(chuàng)并大范圍的殲滅了修羅色那反叛軍的消息傳到了孔雀王城，一向給人平庸感覺的吠陀王變得雄心勃勃起來。

    吠陀王在大量征召、聚集孔雀王城周邊邦郡的軍隊同時，還下令西部邦郡的治下軍隊，趁著西部邦郡的婆門教信徒聽從大德圣主的圣戰(zhàn)之令，趕往濕毗奴城，婆門教在西部邦郡的力量大減之時，大舉攻占婆門教的城邦，擴大王權(quán)在西部邦郡的影響力。

    對于吠陀王的軍事挑釁，對于底子深厚的婆門教來說，并不是什么難以應(yīng)付的事情，然而當大德圣主準備將吠陀王連同月護軍一起收拾的時候，第二件事情徹底的令到已經(jīng)在火上烘烤的婆門教徹底分裂。在月護軍攻下巴亞邦第五天的晚上，一行五十名高手組成的刺殺團體潛入了濕毗奴城最上層的城堡之中，在眾目睽睽之下，將大德圣主擊斃，并且還把與大德圣主同在圣廷之中的十三位上位圣僧一同殺死，最后在城中僧兵到來之前，安然撤退。

    這件事情不單單只能用震動來形容，對于婆門教來說，絕對是毀滅性的打擊。身為婆門教精神領(lǐng)袖的大德圣主以這樣的方式身子，本身就足以令到整個婆門教中心權(quán)力體系為之震動，而且十三上位圣僧的死更是令到婆門教的整個神權(quán)架構(gòu)徹底崩潰。大德圣主雖然在婆門教中的地位尊貴至極，作用無比重要，但是他的生死還沒有達到使婆門教分裂的地步，只要有十三上位圣僧在，婆門教的神權(quán)體系就還能夠繼續(xù)維持下多只是勢力為之受損罷了。

    這十三上位圣僧都是由大德圣主的親信組成，他們在平時的時候，掌管婆門教自行劃分的十三信徒教區(qū)內(nèi)所有的神權(quán)事務(wù)，王權(quán)事務(wù)則由各個城邦的總督、城主來管理。然而當大德圣主意外身死，并且沒有指明誰是繼承人的情況下，十三上位圣僧則擔當其選出繼承人的任務(wù)，從有著大德圣主血脈的圣子中間選出一人擔當大德圣主，將婆門教的神權(quán)體系延續(xù)下去。

    在婆門教

    么長的時間里，由十三上位圣僧選出大德圣主的情況過兩次，每次都能令婆門教化險為夷。雖然婆門教因此勢力大減，但每次都能夠安然渡過危機，令婆門教得以延續(xù)下去。然而此刻十三上位圣僧隨著大德圣主一同被刺殺，而大德圣主繼承人又剛剛被取消資格，婆門教一時間陷入了無主境地，婆門教內(nèi)部的權(quán)力斗爭也隨之展開，至于那些外來敵人則被他們暫且放到了一旁。那些云集在濕毗奴城的圣子們各施手段，竭力拉攏城內(nèi)各方勢力，同時他們還大肆瓜分濕毗奴城外的那三千萬信徒，毫無節(jié)制的擴大治下軍隊，整個濕毗奴城變成了一個碩大的火藥筒，隨時都會爆。

    大德圣主和十三上位圣僧的身死，對于所有的婆門教徒來說，絕對是一件難以置信的事情。且不說大德圣主本身就是吠陀境內(nèi)數(shù)一數(shù)二的高手，其他十三名上位圣僧更可以說是婆門教內(nèi)高手中的高手，很難想象是什么樣的高手能夠在不到一杯茶的時間，就將這十四人一起殺死。據(jù)事后存活下來的一個小侍從描述，殺死大德圣主的是兩名手持怪異兵器的高手，其中一人將大德圣主纏住，另外一人突然偷襲，一擊之下將大德圣主級砍下，其他的十三上位圣僧都同樣是在兩三個會合之下便被圍攻致死。

    在吠陀能夠擁有這么多的高手刺客，而且所用得武功又千奇百怪，眾人的目光下意識的轉(zhuǎn)向了南邊。隨后查驗十三上位圣僧尸體的高級僧侶，現(xiàn)一名上位圣僧尸體上的死血聚集在體表，呈現(xiàn)暗紫的蓮花紋路，這樣子很像是被吠陀王族獨門絕學大寶華**法殺死后尸體身上出現(xiàn)的獨特死斑。于是那些想要表現(xiàn)一番的圣子們則紛紛帶領(lǐng)手下高手，前往吠陀王安設(shè)在濕毗奴城內(nèi)的使節(jié)官邸查驗。然而吠陀王使節(jié)官邸里的人全都失蹤了，并且在官邸里面現(xiàn)了一條通往城外的通道，在通道的出口處有一具尸體，尸體的身份是吠陀王使節(jié)的侍衛(wèi)，他是因為受傷過重而死的，從傷口來看，應(yīng)該是被一種極為霸道的武功擊中了要害，而這種武功則是一名上位圣僧的獨創(chuàng)武功。

    這樣一來，刺殺大德圣主以及十三上位圣僧的兇手就被鎖定在了吠陀王身上，加上吠陀王這個時候宣布只承認菲舍利的大德圣主繼承權(quán)，并派遣大量軍隊向婆門教控制下的中部邦郡挺進，這就使得吠陀王的兇手身份被做實了。于是乎，為了獲得信徒以及婆門教其他高層勢力的支持，所有圣子聯(lián)合宣布吠陀王為圣敵，圣戰(zhàn)的對象由月護圣主，變成了吠陀王。不少頭腦簡單的人紛紛帶兵南下，與吠陀王的軍隊展開激戰(zhàn)，而那些頭腦清醒的則另作打算，在不引起他人注意的情況下，盡可能的聯(lián)合各方勢力，壯大自己。

    雖然大德圣主的死，對于吠陀王來說，可謂是一件讓他期盼已久的事情，在得到消息的那天他破天荒的取消了所有事務(wù)，在大妃的宮中尋歡作樂，恣意的放縱自己。這屆大德圣主比吠陀王年長十三歲，從吠陀王繼承王位以來，就一直壓著他，借用各種手段蠶食原本屬于吠陀王族的土地。歷代都在吠陀王治下的廣大中部邦郡，也是在這個時期被一分為二，其中面積最大的幾個邦郡被大德圣主搶去，吠陀王自己只能得到靠近孔雀王城的幾個不太合適耕種的山地小邦郡，北部邦郡也是同樣的情況。最讓吠陀王為之氣憤的是原本約定攻打西部土王后，攻占的土地按照彼此功勞多少來劃分，然而明明是吠陀王麾下將軍將土王擒獲，最終結(jié)束戰(zhàn)斗，迫使土王將大半個西部邦郡的土地吐出來，可是最終落到吠陀王手中的土地卻只有婆門教的一半，只比土王保留的土地稍微大一點。

    多年來大德圣主對吠陀王的精神以及權(quán)力上的壓制，這一刻全部消失了，吠陀王自我感覺像是能夠掌握整個世界似的，就連菲舍利對他的提醒，也置若罔聞，大肆的整頓軍隊，借用菲舍利的名義向婆門教控制下的邦郡開拔過去。

    當以孔雀王城為中心的吠陀王權(quán)力量，都在為能夠借著大德圣主之死，婆門教內(nèi)部不齊心的機會，擴張自己勢力之時，身在局內(nèi)但心在局外的菲舍利卻覺得很不對勁。他認為大德圣主死得時間、方式以及刺客留下的線索都太過蹊蹺，已經(jīng)身處孔雀王城的他很清楚以吠陀王現(xiàn)有的高手，絕對沒有能力組成這樣一個刺客團體，更加不可能在那么短的時間內(nèi)將他父親大德圣主和十三位上位圣僧擊斃。整個吠陀有能力并且有實力做到這一點的人，在他看來只有那個已經(jīng)確認身份的月護王，也只有他才能從吠陀王和婆門教之間的爭斗中賺取到最大利益。