孫子，相信每個(gè)人都是知道的。因?yàn)楫?dāng)人說(shuō)起孫子的時(shí)候，就會(huì)不自然的想起他的那部經(jīng)典的著作-孫子兵法。是的，也正因?yàn)槿绱?，孫子才被后世的人一代代的牢記，以至于現(xiàn)在的人都不曾忘卻他。是的，就是這樣傳奇的人，就是這樣成功的人，那么其所謂的成功密碼是什么呢？是的，當(dāng)人知道一個(gè)人的成功的時(shí)候，不自然的就會(huì)想要知道其成功的原因是什么。
那么孫子的成功是什么呢？是的，孫子的成功，可能不一樣的人都有不一樣的答案。因?yàn)槊總€(gè)人都有著自己的理解，所每個(gè)人都是有著屬于自己的答案。那么是不是就是有多少種的可能呢？是不是孫子的成功就不是一種呢？而是許多種呢？或者說(shuō)孫子的成功不只是一點(diǎn)而是有著許多的點(diǎn)。
那么每個(gè)人的理解是不是就是孫子的成功的呢？反過(guò)來(lái)說(shuō)的話(huà)，每個(gè)人的理解都是在解讀孫子的成功。這樣的理解是不是就是的呢？也就是說(shuō)孫子的成功是不是有一個(gè)共同的理解呢？這個(gè)是不好說(shuō)的，因?yàn)槿耸遣灰粯拥模拖褚蛔?，如果你從不同的角度去看的?huà)，那么相信看到的景色會(huì)是不一樣的。這個(gè)就等同是人，人如果從不同的角度去發(fā)現(xiàn)的話(huà)，也會(huì)得出不一樣的結(jié)果的。
所以，在這里，我所說(shuō)的，只不過(guò)是自己的一家之言，并不能代表著自己就是唯一的。因?yàn)槊總€(gè)人都是有著這樣選擇的權(quán)利的，不能去強(qiáng)迫人去選擇你的結(jié)論，而要抹殺他人的理解。這是不正確的，是一種強(qiáng)盜式的行為。所以，在這里，我只不過(guò)就是把自己的理解在這里說(shuō)出來(lái)，讓大家分享一下自己的理解。
在我看來(lái)，孫子的成功，來(lái)自于自身。這不是廢話(huà)嗎，一個(gè)人的成功肯定是自己造就的。當(dāng)然孫子的成功不只是自身的那么簡(jiǎn)單，更多的是孔子的思維早就了孔子的成功?？鬃映錾沫h(huán)境正好是春秋時(shí)期，那個(gè)時(shí)候正是諸侯國(guó)在爭(zhēng)奪霸主之位的時(shí)期。而這個(gè)時(shí)候，為孔子的發(fā)展提供了寶貴的環(huán)境。
為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)榭鬃邮且晃槐?。作為兵法家而言，只有?zhàn)場(chǎng)才是檢驗(yàn)自己實(shí)力最好的證明。不是所有的人都能親身參加戰(zhàn)場(chǎng)的，也不是所有的人都是有著這樣的機(jī)會(huì)的?？上攵?，戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)于一個(gè)兵法家而言是多么的重要了。這就是魚(yú)離不開(kāi)水一般，如果魚(yú)離開(kāi)了水的話(huà)，相信不到一會(huì)的時(shí)間，魚(yú)就會(huì)失去了生存的機(jī)會(huì)了。可是如果魚(yú)在水中的話(huà)，就會(huì)看到魚(yú)是多么的神氣，是多么的有精神啊。兵法家也是如此，每當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)的出現(xiàn)，就是兵法家最好的戰(zhàn)場(chǎng)。沒(méi)有什么比這個(gè)更有吸引力了，也沒(méi)有什么比這個(gè)更激動(dòng)人心的。所以，此時(shí)的孫子是懷揣著怎樣的心情呢？
結(jié)果自然是不用說(shuō)的，碰到這樣的機(jī)會(huì)，你說(shuō)孫子是何等的高興啊。自己的才能終于有了發(fā)揮的時(shí)候了，自己的才能有了用武之地了。你說(shuō)還有什么比這個(gè)還要高興的事情嘛，還有什么比這個(gè)叫自己更欣慰的呢？所以，這時(shí)的孫子就是帶著這樣的心情選擇了他人生的戰(zhàn)場(chǎng)，于是他成功了。
孫子的成功，可以說(shuō)是通過(guò)其努力獲得的。而他的努力就是通過(guò)自己的結(jié)果來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的，春秋五霸，這個(gè)知道歷史的人都是知道的吧。而春秋五霸之一的吳國(guó)就是孫子締造的，可見(jiàn)孔子是多么的成功啊。他的成功，是顯而易見(jiàn)的，但是更多的是表現(xiàn)在留給后世之人的孫子兵法。
如果說(shuō)孫子最大的成功的話(huà)，那么一定會(huì)是那部孫子兵法。因?yàn)檫@部書(shū)，就現(xiàn)在而言的話(huà)，都是有著重要的意義所在的。不是古代的兵法理論到現(xiàn)在是不切實(shí)際的，因?yàn)楣糯沫h(huán)境和現(xiàn)在的環(huán)境是不一樣的。在現(xiàn)代看來(lái)，古代的這些戰(zhàn)爭(zhēng)與現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)比起來(lái)的話(huà)，就是一個(gè)天，一個(gè)地。是存在著天淵之別的差距，所以就會(huì)認(rèn)為古代的理論是不適合現(xiàn)代的。
可是事實(shí)并不是這樣的，古代的理論并不是就是沒(méi)有任何的借鑒作用的。是的，直到現(xiàn)在孫子的孫子兵法還是有著重要意義的。孫子的孫子兵法并不是沒(méi)有任何的意義的，是有著極高意義的。所以，在日本人的嚴(yán)重，孫子兵法被看成是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的指導(dǎo)用書(shū)。由此可見(jiàn)，孫子兵法的魅力是不可言喻的。
那么從孫子的孫子兵法來(lái)解析孫子的成功的話(huà)，恐怕就是其獨(dú)特的思維之處了。因?yàn)閷O子的孫子兵法雖然通篇短小，但是詳細(xì)的說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)涵。而這種內(nèi)涵就來(lái)自于孫子的前瞻思維，因?yàn)樵趯O子的孫子兵法中，孫子所要提出的就是其戰(zhàn)略思維。所以，孫子的成功之處就在于其戰(zhàn)略思維，簡(jiǎn)稱(chēng)全新的思維。
在孫子的時(shí)代中，能夠有著這樣的戰(zhàn)略思維，尤其是孫子提出的戰(zhàn)略思維。這在那個(gè)時(shí)代中，是多么的不容易啊。是的，在現(xiàn)代看來(lái)，這種思維是難能可貴的。因?yàn)檫@種思維是跳出來(lái)的思維，已經(jīng)不再局限戰(zhàn)爭(zhēng)本身的思維。如果只是在戰(zhàn)爭(zhēng)中的話(huà)，所要提出的只是表面上的，沒(méi)有站在一個(gè)高度。
所以，孫子就是站在這樣的高度之上，所發(fā)展了其戰(zhàn)略思維。如果觀察孫子兵法的話(huà)，這種思維是處處可以看見(jiàn)的。尤其是知己知彼百戰(zhàn)百勝這種思維的話(huà)，在現(xiàn)代看來(lái)的話(huà)，是多么的顯而易見(jiàn)啊。是的，僅這一句話(huà)就足以概況戰(zhàn)爭(zhēng)。不僅如此，此話(huà)可以用到方方面面。你說(shuō)這樣的思維是別人所能擁有的嘛。這就是當(dāng)時(shí)的孔子所推出的，孫子打破了時(shí)代的局限，打破了這種束縛，跳出了時(shí)代的局限，所以，提出了這種有著如此宏觀的思維。
如果總結(jié)的話(huà)，那么孫子的成功就是來(lái)自于他的思維，就是戰(zhàn)略性的思維。孫子的這種思維，所要給現(xiàn)代人的啟示的話(huà)，就是要打破時(shí)代的局限。一個(gè)人只有敢于打破，如果一個(gè)人沒(méi)能去打破的話(huà)，那么只會(huì)將自己帶到一個(gè)失敗的地步。所以一個(gè)人要有這種全新的思維，才能在這個(gè)時(shí)代中，找到自己的位置。
是的，如果一個(gè)人缺乏這種戰(zhàn)略思維的話(huà)，沒(méi)有這種思維的話(huà)，是不可能去成功的。而一個(gè)人想要成功的話(huà)，那么就必須要有這種思維。在這個(gè)時(shí)代中，競(jìng)爭(zhēng)是比古代還是要慘烈的。所以想要在這個(gè)時(shí)代中想要成功的話(huà)，成功是不容易的。那么怎么在這個(gè)時(shí)代中成功，已經(jīng)是擺在人眼前的一個(gè)重要問(wèn)題了。
如果沒(méi)有這種意識(shí)的話(huà)，自己是不可能成功的。成功這個(gè)詞是巨大的，就像一座大山一般，是壓在人心坎上的。所以許多的人都是想要成功的，也是極其渴望成功的。但是不是每個(gè)人都能成功的，也不是每個(gè)人不能成功的。所以，成功的方法是什么，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)的話(huà)，都是要自己去明白的。
所以，成功不只是成功，而是一種思想。如果自己沒(méi)有成功的思想的話(huà)，那么怎么可能去成功的呢？一個(gè)人連成功的思想都沒(méi)有的話(huà)，那么談什么成功的呢？一個(gè)人只有具備了成功的思想，才能使自己有著成功的可能?？墒沁@種成功的思想是什么呢？就是自己要去成功，這種成功的心情，使得自己要去成功。
只有這樣，人才能跳出這個(gè)時(shí)代的束縛，才能跳出這個(gè)時(shí)代中，才能找到自己的成功。所以，一個(gè)人的成功就是這樣。所以，成功并不是如自己所想的那般簡(jiǎn)單，也不是那般的復(fù)雜。許多的人就好像在彼岸之上，永遠(yuǎn)都不能去上岸，原因就是如此。不是自己不能去上岸，而是自己都沒(méi)有想過(guò)上岸是什么。所以只是在彼岸之上，永遠(yuǎn)都不能去上岸。所以自己只能在彼岸上，看著人去上船，而自己永遠(yuǎn)都沒(méi)有去上岸。
所以，人就是這樣耽誤了自己，所以想要成功的話(huà)，那么還在等待著什么呢？是的，成功不是自己在彼岸之上，要把自己上船才能成功。所以，想要自己上船的話(huà)才能獲得成功。想要這樣的話(huà)，那么就必須跳出時(shí)代的圈，而想要自己這樣的話(huà)，就要有這種思維，一種戰(zhàn)略思維。
所以，穿越古代的歲月，回到現(xiàn)代所要留給自己，就是這種戰(zhàn)略思維。而這種戰(zhàn)略思維，就是一種大局性的考慮。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是站在一個(gè)高度之上去想問(wèn)題，而不是只是一味的就著某一方面去想。如果自己就著一個(gè)方向的話(huà)，只是錯(cuò)誤的認(rèn)為。而站在一個(gè)高度之上的話(huà)，相信問(wèn)題是能夠看得清的。所以，許多的人都是困在了這個(gè)方面而不能自拔，永遠(yuǎn)只是守護(hù)在岸上的人，永遠(yuǎn)都是徘徊和游離砸成功的周?chē)?。可是就是不能成功，而這種不能成功的原因就是自己沒(méi)有這種戰(zhàn)略思維。