朱棣不禁一笑。上次和李至剛來(lái)的時(shí)候還沒(méi)這個(gè)山門(mén)，如今建起了這個(gè)山門(mén)，烈士陵園顯得氣派多了。
不多時(shí)來(lái)到山腳，見(jiàn)山腳處有幾個(gè)賣(mài)香燭的小販，眾人既然是前來(lái)祭拜的，自然少不了買(mǎi)一些。
見(jiàn)來(lái)了生意，小販馬上熱情地問(wèn)道：“幾位客官，你們可是來(lái)買(mǎi)香燭的？”
“你這里除了香燭還有什么？”
“我這里除了賣(mài)香燭等祭拜之物外，還可以請(qǐng)門(mén)神?！?br/>
景秀皺了皺眉?！斑@兒是烈士陵園，又不是什么道觀寺廟，請(qǐng)什么神？”
“這個(gè)我也說(shuō)不清楚，”小販撓撓頭，多少有點(diǎn)不好意思地說(shuō)道：“烈士陵園里有座道觀，諸位客官一問(wèn)就明白了?！?br/>
眾人疑竇立生，但這個(gè)小販又說(shuō)不清楚，只好買(mǎi)了香燭和門(mén)神畫(huà)像往山上走去。
來(lái)到山門(mén)前，一名年約二十，身穿青衣，頭上挽著髻兒、披著雷陽(yáng)巾的知客道人迎了過(guò)來(lái)。
景秀迷惑地沖著這名道士問(wèn)道：“據(jù)我所知，四十歲以下的人出家或?qū)W道是犯禁的你難道有四十歲了？”
道士稽首行禮后淡然一笑?！氨窘棠耸菄?guó)教，不在禁令之例?！?br/>
周忱瞪大了眼睛?！安豢赡?！立國(guó)教那么大的事，我怎么從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)？！”
道士不慌不忙地解釋?zhuān)骸氨窘屉m未明詔天下而獲國(guó)教之名，但本教乃當(dāng)今天子親自創(chuàng)立，因此有國(guó)教之實(shí)。”
景秀和周忱面面相覷。在這兩個(gè)學(xué)富五車(chē)的舉人的心目中，皇帝若是信神信佛已經(jīng)不大妥當(dāng)了，居然還創(chuàng)立一個(gè)教派這可大大地不妙！
在景秀和周忱心情激蕩的同時(shí)，錢(qián)成卻不覺(jué)得這其中有什么不妥，而是大大咧咧地問(wèn)道：“山腳的小販說(shuō)可以在烈士陵園里請(qǐng)神，到底是怎么一回事？”
“因?yàn)?，烈士陵園里供奉的都是戰(zhàn)死沙場(chǎng)的烈士，而當(dāng)今天子已經(jīng)將這些烈士封神了！”
錢(qián)成疑惑地看著這位道士?！傲沂慷急环馍窳耍俊?br/>
道士沒(méi)有立即回答，而是將眾人引入山門(mén)后示意他們看。
“請(qǐng)看那座碑”
其實(shí)不用道士提示，眾人的目光早已不由自主地牢牢盯在了那座極其雄偉的高碑上。
道士介紹道：“此碑為青石質(zhì)，全高四丈五尺，寬一丈，厚三尺，總重四十萬(wàn)斤。碑首精雕青龍、白虎、朱雀、玄武四大圣獸，碑額陽(yáng)面正中為‘御制招魂之碑’六個(gè)大字，碑陰刻‘兼**以開(kāi)都，掩八纮而為宇’雙行十二個(gè)大字。此碑名為招魂碑，可將所有戰(zhàn)死沙場(chǎng)者之魂魄招來(lái)，經(jīng)皇帝冊(cè)封之后成神并享受世人香火?！?br/>
“整個(gè)烈士陵園分為三個(gè)等級(jí)，第一個(gè)等級(jí)是功臣廟，入廟者塑像。功臣廟外圍的區(qū)域?qū)儆诘诙燃?jí)，這個(gè)區(qū)域里安置功勛較大的將士，雖不塑像，但墓碑上除注明其姓名籍貫外，還書(shū)寫(xiě)其生平事跡、主要功勛。至于說(shuō)最外圍的區(qū)域，則是安置為國(guó)捐軀的普通官兵，墓碑上注明其姓名、籍貫、生辰、忌日。”
“功臣廟里都是有大功于社稷的大功臣。當(dāng)今天子是代替‘天’來(lái)管理人間事物的，是奉天承運(yùn)的天之子，人世間的事物都是天子說(shuō)了算。但是封神嘛，卻只能封到城隍這一級(jí)倒也不是說(shuō)天子不能封更高級(jí)的神，但城隍級(jí)別以上的高級(jí)神靈，天子需要專(zhuān)門(mén)祭過(guò)天地，然后從星象上得到回復(fù)后才能冊(cè)封。”
“功臣廟里供奉的功臣理當(dāng)擁有比城隍更高的職務(wù)，所以當(dāng)今天子就沒(méi)有冊(cè)封功臣廟里的先烈。如今大明各府、各州、各縣的城隍以及兩旁分列八大將、判官、牛頭、馬面、黑白無(wú)常、鐘鼓神以及十殿閻王、十八司等配神，全是由烈士陵園中第二等級(jí)的先烈擔(dān)任。此外，鄉(xiāng)村一級(jí)的山神土地也是由第二等級(jí)的先烈擔(dān)任。”
“剩下第三等級(jí)的烈士，雖說(shuō)犧牲后也能上天庭，但只能擔(dān)任天兵，別說(shuō)是城隍了，便是擔(dān)任土地山神也力有不逮。不過(guò)，天兵的法力雖然微弱，但畢竟也有少許法力，擔(dān)任各家各戶的私宅門(mén)神卻完全可以勝任！如果客官誠(chéng)心請(qǐng)門(mén)神，可以先在店里請(qǐng)出畫(huà)像，然后在烈士陵園第三等級(jí)的區(qū)域去祭拜，感覺(jué)哪兩位先烈與自己有緣，便可以選之，然后到山頂功臣廟旁邊的武神殿進(jìn)行登記?！?br/>
周忱對(duì)鬼神一事雖然遵定“存而不論”的孔子之言，但其實(shí)是寧信其有不妄言無(wú)的。聽(tīng)了這位道士的介紹，不禁產(chǎn)生了一絲興趣。
“據(jù)我所知，門(mén)神之中比較著名的有神荼、郁壘、鐘馗、秦瓊、尉遲恭。此外，河南人供奉的門(mén)神為三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的趙云和馬超；河北人供奉的門(mén)神是馬超、馬岱哥倆；冀西北則供奉唐朝時(shí)期的薛仁貴和蓋蘇；陜西人供奉孫臏和龐涓，黃三太和楊香武；漢中一帶張貼的多是孟良，焦贊這兩條莽漢子。怎么你們這里請(qǐng)的門(mén)神似乎都是無(wú)名之輩？”
“這位客官真是見(jiàn)多識(shí)廣。其實(shí)您說(shuō)的這些也都是門(mén)神，但他們都是總管一級(jí)的門(mén)神貧道舉個(gè)例子好了，就好象僧錄司負(fù)責(zé)處理全國(guó)宗教事務(wù)，可老百姓要做法事時(shí)，卻不能麻煩僧錄司的官員，只能具體請(qǐng)幾位和尚或是道士才行。同樣的道理，真正負(fù)責(zé)保護(hù)每個(gè)私宅安全職責(zé)的，還是具體的那兩位門(mén)神?！?br/>
原本道士贊揚(yáng)他“見(jiàn)多識(shí)廣”時(shí)，周忱還頗為高興，誰(shuí)料到這個(gè)道士竟然先揚(yáng)后抑，徹底否定他的說(shuō)法。周忱自思沒(méi)辦法與專(zhuān)業(yè)人士辯論神仙鬼怪的事，于是趕緊轉(zhuǎn)移話題。
“你剛才說(shuō)‘去烈士陵園第三等級(jí)的區(qū)域去祭拜，感覺(jué)哪兩位先烈與自己有緣’，這句話是什么意思？”
“您去第三等級(jí)的區(qū)域祭拜，在哪座碑前若是心有所感，那便說(shuō)明這位先烈與您有緣”道士頓了頓?！安贿^(guò)，真正產(chǎn)生天人感應(yīng)的畢竟只是少數(shù)，可遇不可求。若是您逛遍了第三等級(jí)的區(qū)域仍然沒(méi)能產(chǎn)生感應(yīng)，那便只能自己選擇一個(gè)了?！?br/>
“可以自己選？”周忱的眼珠一轉(zhuǎn)，語(yǔ)氣變得熱切起來(lái)?！肮Τ紡R中供奉的先烈我是不敢褻du的，但可不可以去第二等級(jí)的區(qū)域里選兩位？”
道士淡然一笑?！翱凸?，第二等級(jí)的先烈都是有品級(jí)的神。比如說(shuō)一個(gè)普通百姓和別人吵架罵街，為這種雞毛蒜皮的小事去麻煩知縣大人合適不？其實(shí)這種小事找一下里正就處理妥當(dāng)了。門(mén)神能夠驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥，您在第三等級(jí)請(qǐng)兩位，只要誠(chéng)心誠(chéng)意并且年節(jié)里按時(shí)供奉，絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題?！?br/>
道士認(rèn)真地交待：“請(qǐng)門(mén)神也是有講究的。要請(qǐng)門(mén)神，最好是同鄉(xiāng)，有同鄉(xiāng)之誼的門(mén)神為您照看家門(mén)會(huì)更盡心盡力一些。所以，這個(gè)同鄉(xiāng)越近越好。貧道多嘴說(shuō)一句，如果哪位先烈生前和您就有交情，請(qǐng)他作私宅門(mén)神那可再合適不過(guò)了?！?br/>
錢(qián)成突然插嘴道：“我有個(gè)遠(yuǎn)房堂叔就在烈士陵園里，不過(guò)他在第二等級(jí)?！?br/>
道士朝錢(qián)成稽首行禮。“真是失敬了！別人請(qǐng)您的堂叔去作門(mén)神自然是不成的，但是如果您請(qǐng)自家的堂叔作門(mén)神或許是可以的。”
“哦，這話怎么講？”
“還是舉剛才那個(gè)例子，假設(shè)一名百姓和別人吵架罵街，知縣大人本來(lái)是不會(huì)管這種小事的，但如果知縣大人是這位百姓的堂叔，那您說(shuō)他會(huì)不會(huì)管？”
說(shuō)到這里，道士突然一頓，象是想起了什么似的一皺眉，然后對(duì)錢(qián)成說(shuō)道：“客官是軍戶？如果是，那么您請(qǐng)的門(mén)神究竟靈不靈貧道就不敢保證了！”
錢(qián)成滿臉怒容。“你什么意思？瞧不起軍戶？！”
道士仿佛沒(méi)有看到錢(qián)成那道殺人的目光，一臉平靜地答道：“無(wú)量壽佛，客官誤會(huì)了。合格的軍人都是一身煞氣甚至是殺氣。擁有殺煞二氣之人，陰穢之物怎敢侵?jǐn)_？因此這樣的軍人完全沒(méi)必要請(qǐng)門(mén)神。退一步說(shuō)，若是某些軍戶生性懦弱，您想，一位本該擁有煞氣的軍人卻請(qǐng)門(mén)神保佑私宅不受陰穢之物侵?jǐn)_，然而門(mén)神生前卻都是勇敢剛烈的軍人，會(huì)瞧得起懦弱的軍人嗎？若是門(mén)神不肯盡心盡力，即便請(qǐng)了門(mén)神豈不仍然是沒(méi)有效果？”
見(jiàn)錢(qián)成若有所思地微微點(diǎn)頭，朱棣不禁暗自發(fā)笑。
宗教理論最重要的一點(diǎn)是：必須讓信徒生前無(wú)法證實(shí)其真?zhèn)?。比如說(shuō)某宗教宣揚(yáng)某種預(yù)言，那便一定要將這個(gè)日期定得晚一些。否則預(yù)言日過(guò)后，這種鬼把戲就會(huì)立即被拆穿。
門(mén)神的理論是越親近越靈，那么如果不靈，請(qǐng)神者就會(huì)認(rèn)為所請(qǐng)的門(mén)神和自己還不夠親近。按這個(gè)理論，烈士生前的親朋好友應(yīng)該會(huì)受到更多的照顧，可是門(mén)神又不保佑懦弱的軍戶偏偏烈士生前絕大多數(shù)親朋好友就是軍戶！如此一來(lái)，這個(gè)理論簡(jiǎn)直可以說(shuō)是天衣無(wú)縫了。
這時(shí)道士又說(shuō)道：“軍戶來(lái)烈士陵園一般不請(qǐng)門(mén)神，而是請(qǐng)戰(zhàn)斗一系的神祗保佑。”
此刻錢(qián)成的態(tài)度已經(jīng)變得很恭敬了。
“請(qǐng)問(wèn)道長(zhǎng)仙號(hào)？”
“不敢當(dāng)，貧道道號(hào)清平?！?br/>
“請(qǐng)問(wèn)清平道長(zhǎng)，所謂戰(zhàn)斗一系的神祗究竟是怎么回事？”
見(jiàn)錢(qián)成擺出一副請(qǐng)教的樣子，道士凝神想了想，答道：“若想解釋清楚這個(gè)問(wèn)題，必須先闡明本教教義，如此便說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了?！?br/>
錢(qián)成與景秀、周忱交換了眼神，然后目視朱棣。朱棣無(wú)可無(wú)不可地對(duì)清平道人說(shuō)道：“那就邊走邊說(shuō)吧。”
朱棣當(dāng)先朝前走去，特別留心烈士陵園內(nèi)的神龕和各種壁畫(huà)。果然，這座依山而建的烈士陵園不但氣勢(shì)宏偉，裝飾豪華，而且道路曲折，神秘莫測(cè)很有那么點(diǎn)宗教寺廟的味道。
“本教名為‘萬(wàn)法一品’教，不講《黃庭》、《道藏》，而是推崇‘萬(wàn)法歸一’，講究‘以道勝人，以法驅(qū)邪。道不勝法，則法無(wú)所用，道勝法，則法不必用。以法助行道則道倡，道既倡，行道可也，不必用法’。本教的至高神名為‘天’，也就是歷代天子的本尊?！?br/>
錢(qián)成忍不住插嘴問(wèn)道：“道長(zhǎng)說(shuō)貴教的至高神名為‘天’，是歷代天子的本尊，難道不擔(dān)心當(dāng)今天子發(fā)怒？”
“居士忘了？剛才貧道說(shuō)過(guò)，本教教義乃當(dāng)今天子親自創(chuàng)定?！钡朗课⑽⒁恍Γ^續(xù)剛才的話題。“至尊之下，方是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。三清之下，則是華夏歷史上的功臣賢良?！?br/>
“剛才貧道所說(shuō)戰(zhàn)斗一系的神祗，主神是武圣人呂望，負(fù)責(zé)一切與戰(zhàn)斗有關(guān)的事務(wù)。武圣人之下，有騎兵之神趙牧、步兵之神冉閔、弓兵之神李廣、水軍之神黃蓋，槍神岳飛、刀神關(guān)羽、戟神呂布等等。居士可結(jié)合自己所屬兵種以及習(xí)慣使用的兵器請(qǐng)相應(yīng)的神保佑?！?br/>
周忱撇撇嘴?！百F教信奉神祗的都是武將？”
“這位居士可是進(jìn)京趕考的舉子？”得到肯定的答復(fù)后，清平道人莞爾一笑?！氨窘淘谫t良祠也建有道觀。居士可去賢良祠，那邊主神是文圣人孔子，負(fù)責(zé)一切與文事有關(guān)的事務(wù)。文圣人之下，有亞圣孟子，有詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫，字神王羲之等。居士既然是文舉人，首先自然要拜祭文圣人，其次嘛，拜一拜文昌帝君張亞子和文狀元之神孫伏伽也沒(méi)什么壞處?！?br/>
“孫伏伽？”
見(jiàn)周忱一臉莫名其妙的表情，顯然是對(duì)這個(gè)名字很陌生，因此清平道人解釋道：“孫伏伽是歷史上的第一位狀元?！?br/>
“清平道長(zhǎng)，剛才你說(shuō)孫伏伽是文狀元之神，那么還有武狀元羅？”
“的確如此。武狀元之神是郭子儀，他是唯一由武狀元而位至宰相者，同時(shí)，也是歷代武狀元中軍功最為顯著者?！?br/>
景秀好奇地問(wèn)道：“除文武兩系主神外，還有其他主神嗎？”
“有啊，商業(yè)一系的主神是趙公明，其下的從神有比干、五顯、五通、五圣、五路神、利市仙官、招財(cái)童子、陶朱公、子貢、關(guān)羽等；醫(yī)藥一系的主神是神農(nóng)，其下從神有扁鵲、華陀、張仲景等；工匠一系的主神是魯班；文吏書(shū)辦一系的主神是蕭何；衙役一系的主神是秦瓊總之，各行各業(yè)都有主神。除主神外，還有各地方神，比如各地城隍及土地。地方神雖然不是主神，但城隍之下也有配神，如八大將、判官、牛頭、馬面、黑白無(wú)常、鐘鼓神以及十殿閻王、十八司等。”
聽(tīng)說(shuō)還有陰神，周忱只覺(jué)得山區(qū)特有的涼風(fēng)帶著水氣拂面撲身而來(lái)，涼意竟微微浸骨，于是指著離自己最近的兩塊墓碑道：“我此刻心有所感就請(qǐng)這兩位烈士作我家的門(mén)神好了！”
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