“唉……”
恨不逢死在了裝修華麗的畫舫上。
杜芳霖嘆著氣表現(xiàn)得十分惆悵,然而手中兇器的血跡未干。
天涯孤子八懺看著這場(chǎng)景,眼角一抽,覺(jué)得自己或許猜錯(cuò)了:“你……其實(shí)根本沒(méi)有想過(guò),要讓這個(gè)人活下來(lái)對(duì)吧?”
愛(ài)遍千里恨不逢,患劍無(wú)悼一人庸的仔。這位面目姣好的少年人,從小到大被當(dāng)成是不懂感情的殺手來(lái)養(yǎng)大,差不多已經(jīng)從根子上壞掉。
這件事杜芳霖知情,素還真知情,然而恨不逢的老爹,無(wú)悼一人庸不知情,本該受折磨于恨不逢之手的其他人,自此之后也不可能再“知情”。
要拿這個(gè)人怎么辦?
杜芳霖截?cái)喟藨钥苄g(shù),施加額外的幻境,更改為一場(chǎng)愛(ài)與和平的試煉。他想著無(wú)論恨不逢有沒(méi)有從中收獲,但只要最后一步有所底線,能不禍及其余人,都算是考試合格。
畢竟在他這里,唯一不能通融的,就是由著性子濫殺,會(huì)禍及平民百姓的人。
他自己又不是什么圣人,也沒(méi)有太多的耐心。
但如果放過(guò)恨不逢的代價(jià),是在矯正起行為的過(guò)程中讓更多無(wú)辜的人受到傷害——
那還是直接動(dòng)手殺了吧!
“嗯?!倍欧剂厝粲兴?。
八懺聽(tīng)他語(yǔ)氣平穩(wěn),一時(shí)心存探究:“我聽(tīng)聞,昔日孚言山之主乃儒門秉直之人,手上從不沾染人命……”
看這人剛才那插入恨不逢心臟的劍鋒,如行云流水,可是半點(diǎn)都不帶猶豫。
從這位麟闕之主傳授給自己的種種手法,到天涯孤子如今十指纏繞的、據(jù)聞是此人舊日兵器的傀儡絲,隱隱約約已讓八懺窺探到所謂春秋硯主,一個(gè)有別于眾人眼中、江湖傳言內(nèi)另一形象。
這讓人開(kāi)始懷疑自己是否是誤上賊船。
杜芳霖抬手隔空取過(guò)尸體身邊的刀與劍柄,將一雙刀劍收好,想了想,整整齊齊放置在旁邊一處茶幾上。
“哈……”
太重了肥鴿帶不動(dòng),回頭傳訊留給寒棲丁古枝,與另外搜羅而得的珍奇武器一起拿去北域做人情吧!
“走吧。”杜芳霖說(shuō)道。
“這些人,還有尸體不管嗎……”八懺看似稍微遲疑,話語(yǔ)誠(chéng)意滿滿,特別提醒這里還有彩衣女子活著,正是需要滅口的目擊證人。然而天涯孤子緊接著被人一巴掌拍上了肩頭,杜芳霖化光之時(shí)直接將人帶走:
“——走,下一處實(shí)踐活動(dòng)。“
……
離開(kāi)之時(shí),已是入夜。
畫舫靜寂無(wú)聲,不知何時(shí)已自動(dòng)停泊在河岸邊。
被點(diǎn)倒在地的彩衣女子們相繼醒來(lái),看到留意到座位上膚色發(fā)青的恨不逢尸體后,驚駭?shù)妹婷嫦嘤U,短暫驚呼后,立刻互相扶持著下船奔走逃命。
“……省事多了?!卑哆?,一叢蘆葦當(dāng)中,有一支蘆葦葉搖晃的節(jié)奏格外悠閑。
在數(shù)名女子四散奔逃之后,蘆葦被青色的弓弧撥開(kāi),走出一名口里叼著綠葉、黑發(fā)披散肩頭的青年人。
這名看似江湖普通武者的青年濃眉大眼,穿著一身灰撲撲的短打,只在雙手肘部系有黑色獸皮護(hù)肘。
他手持一柄青色鑲鐵長(zhǎng)弓,衣擺處掛著赤紅色箭囊,并列囊中的十?dāng)?shù)支箭翎皆是白底灰紋之樣式,在月光下泛著柔和似珍珠的光。
“人都離開(kāi),只剩目標(biāo)……”吐字含糊不清,叼草青年背起長(zhǎng)弓,抬手習(xí)慣性地用食指摩擦鼻子,轉(zhuǎn)身面向河面,人拔高而起,足輕輕一蹬蘆葦,借這輕柔之彈力,如一陣清風(fēng)般不著纖塵,無(wú)聲落入畫舫。
恨不逢是真的在躺尸。
背著弓帶著箭的叼草青年往前走了幾步便能確認(rèn),但記起自己出門時(shí)從麟闕里領(lǐng)到的任務(wù),又懷有一點(diǎn)希望,想看看這場(chǎng)死亡是不是有人以術(shù)法作假。
……腥氣撲鼻,肉都開(kāi)始軟趴趴,看來(lái)并未保鮮,復(fù)活無(wú)望。
青年從口中吐出蘆葦葉:
“浪費(fèi),保一口生機(jī),換個(gè)魂魄廢物利用多好,又不是沒(méi)有這門技術(shù),好歹研究識(shí)界那么些年——“
說(shuō)得太多他閉上嘴,想了想又覺(jué)得不對(duì),“人死成這個(gè)樣子,拿什么去跟刀瘟談條件?條件談不攏,要怎么去叩開(kāi)定幽巢中,面見(jiàn)賈命公的那扇門?通過(guò)殺人中介一層層往上報(bào)?效率太慢啦……“
他忽然側(cè)耳傾聽(tīng):“放棄這一步,直接進(jìn)行下一步?后續(xù)免操心,繼續(xù)按照計(jì)劃來(lái)?倒是也輕松?!?br/>
青年低頭看著座椅上逐漸形成尸斑的軀體,將肩頭的弓往背上推了推,咧開(kāi)嘴伸手提向尸體的褲腰帶,“哈,‘摯友’,來(lái)讓我?guī)闳ヒ惶幱猩接兴暮玫胤桨苍嵯聛?lái)吧!”
恨不逢就此被埋葬。
連個(gè)墓碑也沒(méi)有。
……
另外一邊。
陰陽(yáng)海絕死島,還是一樣的安靜寂寥,一樣的死氣沉沉。
刀瘟就住在這里。
不但刀瘟在,患劍也在。改名無(wú)悼一人庸之后的患劍,在中原與異度之爭(zhēng)中充當(dāng)了一回人肉傳聲筒,被九禍解除控制扔回苦境,又無(wú)形中做了一次魔界手中的“刀”。
從那時(shí)到現(xiàn)在,歷數(shù)時(shí)間,也不過(guò)才過(guò)去大半個(gè)月。
身心俱疲的無(wú)悼一人庸離開(kāi)了朝夕相處心愛(ài)的輪椅,撐著一柄黑色雨傘,斷了與鉅鋒里那邊一切聯(lián)系,重新恢復(fù)成患劍的裝扮,想著回到老家陰陽(yáng)海絕死島上緬懷過(guò)去。
然而……患劍萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,能在絕死島上遇到自己那從參廖靜院魔化事件中逃脫,原本以為人已死去的,仍然還有些瘋癲的老婆。
正是刀瘟。
亦是曾經(jīng)的那位“孚言山之主”在魔化地脈事件之前,前往參廖靜院中去見(jiàn)過(guò)的人,并與之做下未來(lái)的約定。
而原本這個(gè)“約定”正是要用在此處,以刀瘟瘋癲之時(shí)仍然無(wú)法放下的親生兒子恨不逢為條件,請(qǐng)這位絕死島的主人前往定幽巢約見(jiàn)賈命公,替杜芳霖有意針對(duì)定幽巢之計(jì)劃開(kāi)啟一扇門。
“生存的意義是什么……”晨曦將至,曙光未臨。
海水拍打著礁石,而礁石的上端,正顫顫地傳來(lái)天涯孤子八懺,那硬著頭皮的念誦聲。
生存的意義,以前身為殺手的八懺不明白?,F(xiàn)在已在逐步繼承傳說(shuō)中那位南域傀儡師之衣缽的天涯孤子卻已深深地感受到——生存的意義便在于自由,絕對(duì)的、不被任何人操縱的自由。
至于下一句“生存的目的”?
……先活過(guò)這個(gè)早晨吧……
……
一個(gè)時(shí)辰之前。
兩道光芒落在陰陽(yáng)海岸邊。其中一個(gè)是白發(fā)披肩素衫男子杜芳霖,另一個(gè)是面對(duì)海水吐得七葷八素,臉色更為慘白的天涯孤子。
在這短短幾天時(shí)間內(nèi),八懺感覺(jué)自己已經(jīng)經(jīng)歷了比之前半生更為坎坷曲折的人生,比如之前披星戴月趕路中,被人主導(dǎo)著扔到半空轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去體驗(yàn)了一把所謂“雙人輕功”。
比起這一路,天涯孤子寧愿再去面對(duì)世間一切紅紅白白的“酸辣粉”。
“嘔……”八懺真正開(kāi)始懷念起自己的前上司星象高人地理司了。為什么,為什么這個(gè)世上會(huì)有杜芳霖這種人,他為什么沒(méi)有在云鼓雷峰之后與帝如來(lái)決戰(zhàn)中真正地死去?
“你在心里想我死?!?br/>
看向趴在沙灘上虛弱得幾乎要被海流沖走的天涯孤子,杜芳霖慢悠悠開(kāi)口。
“……不敢?!卑藨跃忂^(guò)來(lái),“老師,這里是?”
“下一個(gè)實(shí)習(xí)地點(diǎn)。”
“內(nèi)容是?”
“在患劍的眼皮子底下,騙刀瘟出來(lái)送死如何?”
“……”八懺沉默。
杜老師你是認(rèn)真的?老師你聽(tīng)過(guò)陰陽(yáng)海絕死島的傳說(shuō)么?老師,你看我手上這么大一張花占牌,在干這種活之前,能不能先把廢掉的功體還回來(lái)?!
“騙你的?!倍欧剂氐溃骸斑@是一堂操縱人心的實(shí)踐課。來(lái)吧,用你手中的傀儡絲,將刀瘟化為掌心之工具,人么……設(shè)法讓其前往定幽巢面見(jiàn)賈命公即可?!?br/>
“走你!”
……
八懺被人丟到這座半壁荒蕪絕死島上。
他在夜風(fēng)之中,感受到了頸脖上的涼意。
那一定是冥冥之中,來(lái)自患劍無(wú)救劍鋒的警告——由于刀瘟看似清醒實(shí)則癔癥頗深,患劍在失而復(fù)得之后,看守老婆就跟看守自己的眼珠子一樣的謹(jǐn)慎。
傀儡絲縱然無(wú)形,出手卻有征兆,還有距離限制。南域傳說(shuō)中,能在千里之外將一整個(gè)派門的人化為自己麾下傀儡的傳說(shuō)……現(xiàn)在的天涯孤子有理由認(rèn)為,那只是因?yàn)槟莻€(gè)門派早已是“傀儡師”的人。
“生存的意義是什么?生存的目的在哪里?生命如此貧瘠,遇過(guò)的人、等待的人,一如鏡花水月?!?br/>
那就念詩(shī)吧,聲音足夠大,就能引來(lái)清晨時(shí)分,推著輪椅帶著老婆出門看日出尋找舊日回憶的患劍無(wú)悼一人庸!
真正非物理意義上的操縱人心之法,本就建立在針對(duì)對(duì)方事無(wú)巨細(xì)的了解之上。
在那數(shù)日鉆研人體與魂識(shí)之聯(lián)系之外,八懺唯一的樂(lè)趣便是杜芳霖口述的“常識(shí)課”,那是來(lái)自天南地北各色人士的傳奇故事,更包含有整個(gè)苦境當(dāng)中無(wú)數(shù)組織的門派秘密……并非是一曲戲劇所能概括,卻是春秋麟闕數(shù)百年來(lái)隱在武林幕后之所得。
而那看似由驟雨生所建立,百年間放在武林明面的“霹靂雜志社”,與之對(duì)比,不過(guò)像是一場(chǎng)游戲。