?提起龍，中國人莫不引以為自豪，有時(shí)還自稱為“龍的傳人”。古往今來，有關(guān)龍的傳說，以龍為名字、以龍為圖案設(shè)計(jì)的工藝品、壁畫、裝飾，數(shù)不勝數(shù)。在十二生肖中，龍也深受人們喜愛。有人認(rèn)為龍是一種真實(shí)存在的動(dòng)物，也有人認(rèn)為龍只是傳說中的東西。那么，龍到底是什么呢？

    遠(yuǎn)古時(shí)期，我國就有龍的傳說?！吨芤住吩小帮w龍?jiān)谔臁薄ⅰ霸茝凝垺?、“震為龍”的說法，意思是說，天上的烏云、閃電和雷鳴，都是龍所為。從保留下來的文物古跡看，那時(shí)龍的形象比較簡單，樣子也并不完全一致。唐宋之后，才逐漸形成我們今天看到的龍的形象。宋代畫家董羽認(rèn)為，龍集九種動(dòng)物的特征于一身：“角似鹿，頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳?！边@里所描繪的龍，已經(jīng)接近現(xiàn)在我們所看到的龍的圖案了。

    到了今天，我們都知道，龍并不是一種真實(shí)存在的動(dòng)物。它只存在于中國人的想象和傳說中。

    龍之所以備受中國人崇敬，是因?yàn)樵谥袊说男哪恐?，龍是威力無比、變幻萬千、無所不能的。龍王高居天上，也能潛入深淵；它能呼風(fēng)喚雨，也能翻江倒海。天下旱澇，莊稼豐歉，人間禍福，全憑它的旨意。

    因此，龍被看做是至高無上的權(quán)力的象征，皇帝自認(rèn)為是“真龍?zhí)熳印?。他的身體稱為“龍?bào)w”，他穿的衣服是“龍袍”，他坐的椅子是“龍椅”。故宮里單是太和殿，便裝飾有一萬三千多條龍。

    但龍的形象并非帝王所專有，龍老百姓的心目中，集各種動(dòng)物特點(diǎn)于一身，無所不能的龍又象征著自由歡騰和完美。所謂“金龍獻(xiàn)瑞”、“龍鳳呈祥”、“龍飛鳳舞”、“龍騰虎躍”，說的就是這種祥和幸福、歡騰自由的景象。

    西方也有龍的傳說，但西方的龍不同于中國的龍，西方的龍往往集各種兇惡于一身，專干害人的事情。中國的龍則是集各種能力于一身，象征著中國人對(duì)自由完美的向往和追求，所以中國人常常自稱為“龍的傳人”。

    舅舅從福建鄉(xiāng)下帶來了滿滿一籃鮮嫩的龍眼,圓圓吃得特別高興。舅舅說:“這是你表哥特意讓我捎給你的?！?br/>
    聽了舅舅的話,圓圓一愣,隨后放下了手里的龍眼她自言自語地說:“我不好,我說話不算數(shù)。”

    媽媽和舅舅很奇怪,這是怎么回事呢？

    原來,去年夏天,圓圓跟著媽媽回了趟福建老家,沒幾天,她和表哥就成了好朋友。表哥經(jīng)常帶著圓圓到山上采果子。有一次,表哥爬到樹上,摘了一串又大又密的龍眼,對(duì)圓圓說:“我知道你愛吃龍眼,現(xiàn)在你就吃個(gè)飽。明年龍眼成熟的時(shí)候,我一定托人給你捎到北京?！?br/>
    圓圓驚喜地睜大眼睛:“真的？”

    表哥點(diǎn)點(diǎn)頭:“說話算數(shù)！”

    圓圓拉著表哥的手,說:“山里紅是北京的特產(chǎn),又酸又甜又好看。秋天,我也寄一些給你嘗嘗?！?br/>
    表哥笑了:“說話算數(shù)！”兩個(gè)好朋友用小手指拉了鉤。

    一年過去了,北京山里紅熟了的時(shí)候,圓圓把說過的話忘得一干二凈?？墒墙衲晗奶忑堁凼炝?表哥卻真的說到做到。想到這里,圓圓羞愧極了,臉蛋真像山里紅一樣紅了。

    圓圓望著籃里鮮嫩的龍眼,鄭重地對(duì)媽媽說:“媽媽,我要在你的掛歷上寫幾個(gè)字?！闭f著,她在１０月的地方寫了“寄山里紅”四個(gè)字。

    媽媽問:“干什么？”

    圓圓說:“我怕到時(shí)忘了,我說話也要算數(shù)的！”

    唐寅出身于商人家庭，居吳趨坊，和文徵明同歲而略長數(shù)月。少有俊才，博雅多識(shí)，與張靈友善。初學(xué)畫于周臣，后與文徵明、祝允明、徐禎卿結(jié)交，人稱“吳中四才子”。二十九歲時(shí)由諸生舉應(yīng)鄉(xiāng)試，得第一名解元，名聲大噪，故人稱唐解元。翌年，因牽涉科場(chǎng)舞弊案，被罷官為吏，自后灰心仕途，終日詩酒，或漫游名山大川。自刻印章“江南第一風(fēng)流才子”，以賣畫為生。曾應(yīng)江西寧王朱宸濠之請(qǐng)，聘往南昌，因不慣藩府生活，不久辭歸。在繪畫上，他是一個(gè)取材廣博的畫家。山水多取法于南宋李唐、劉松年，一變斧劈皴為細(xì)長清勁線條皴法，并兼及元人法。畫人物工筆，寫意俱佳。畫花鳥喜用水墨，清雋峭利，有別于同時(shí)代的其他畫家。與沈周、文徵明、仇英合稱“明四家”。兼善書法，工詩文。晚年好禪學(xué)。思想趨向解脫頹放。自號(hào)“六如居土”(謂人生如幻、夢(mèng)、泡、影、露、電)，著有《六如居士全集》。

    唐寅唐寅

    唐寅唐寅書札

    唐伯虎是姑蘇趨里人，世代在蘇州經(jīng)商，拜名畫家周臣為師，擅長山水畫，與沈周、文征明、仇英等畫家齊名，兼善書法。弘治十一年（1498年）鄉(xiāng)試第一，隔年會(huì)試，因牽涉程敏政科場(chǎng)舞弊案下杖。從此絕意仕途，后漫游華中、江南諸山。正德四年（1509年），唐寅在蘇州城北的宋人章莊簡廢園址上筑室桃花塢，開始出爐大量優(yōu)質(zhì)作品。人物畫多描寫古今仕女生活和歷史故事，相傳他曾畫有50多幅春宮圖流傳于世，而被稱為“風(fēng)流畫家”。

    史書記載，他出身于一個(gè)小商人家庭，父親唐廣德因家道中落在姑蘇吳趨坊皋橋開酒店，當(dāng)時(shí)文徵明父親文林去酒店喝酒，見唐寅才學(xué)過人，決定讓唐寅與文徵明一起拜吳門畫派創(chuàng)始人沈周為師。從此唐寅的繪畫天賦得到了充分展現(xiàn)。后與沈周、文徵明、仇英合稱為明四家，與文徵明、祝枝山、徐禎卿合稱為吳中四杰。他的畫風(fēng)纖柔委婉、清雋生動(dòng)，尤擅長山水仕女畫，而且兼善書法，詩文俱佳。唐寅家住今蘇州城北桃花塢，故自稱桃花塢主，曾作《桃花庵歌》，自比采花仙人。他自幼性格不羈，稱已為“江南第一風(fēng)流才子”。29歲時(shí)中鄉(xiāng)試第一，人稱唐解元。會(huì)試時(shí)因牽涉科場(chǎng)舞弊案而被革黜，就此唐寅絕意仕途，游歷名山大川，致力繪畫。正德9年（1514年）他被明宗室寧王以重金征聘到南昌，后發(fā)現(xiàn)身陷寧王政治陰謀之中，遂佯裝瘋癲，脫身回歸故里，直到嘉靖3年（1524年）去世，死后葬在桃花塢北。

    坎坷人生

    唐寅唐寅畫

    唐寅祖籍晉昌，即現(xiàn)在山西晉城一帶，所以在他的書畫落款中，往往寫的是“晉昌唐寅”四字。山西人是很會(huì)做生意的，北宋時(shí)唐氏家族南遷，開始來到南京、蘇州經(jīng)商。唐寅就出生在蘇州府吳縣吳趨里一個(gè)商人家庭。唐伯虎自幼天資聰敏，熟讀四書、五經(jīng)，并博覽史籍，16歲秀才考試得第一名轟動(dòng)了整個(gè)蘇州城，二十九歲到南京參加鄉(xiāng)試，又中第一名解元。正當(dāng)他躊躇滿志，第二年赴京會(huì)試時(shí)，因牽涉科場(chǎng)舞弊案而交惡運(yùn)。

    “會(huì)試泄題案”，一般說法是與他同路趕考的江陰巨富之子徐經(jīng)，暗中賄賂了主考官的家僮，事先得到試題。事情敗露，唐寅也受牽連下獄。是年京城會(huì)試主考官是程敏政和李東陽。兩人都是飽學(xué)之士，試題出得十分冷僻，使很多應(yīng)試者答不上來。其中惟有兩張?jiān)嚲?，不僅答題貼切，且文辭優(yōu)雅，使程敏政高興得脫口而出：“這兩張卷子定是唐寅和徐經(jīng)的?！边@句話被在場(chǎng)人聽見并傳了出來。唐寅和徐經(jīng)到京城后多次拜訪過程敏政，特別在他被欽定為主考官之后唐寅還請(qǐng)他為自己的一本詩集作序。這已在別人心中產(chǎn)生懷疑。這次又聽程敏政在考場(chǎng)這樣說，就給平時(shí)忌恨他的人抓到了把柄。一幫人紛紛啟奏皇上，均稱程敏政受賄泄題，若不嚴(yán)加追查，將有失天下讀書人之心。孝宗皇帝信以為真，十分惱怒，立即下旨不準(zhǔn)程敏政閱卷，凡由程敏政閱過的卷子均由李東陽復(fù)閱，將程敏政、唐寅和徐經(jīng)押入大理寺獄，派專人審理。徐經(jīng)入獄后經(jīng)不起嚴(yán)刑拷打，招認(rèn)他用一塊金子買通程敏政的親隨，竊取試題泄露給唐寅。后刑部、吏部會(huì)審，徐經(jīng)又推翻自己供詞，說那是屈打成招?；实巯轮肌捌椒础?，程敏政出獄后，憤懣不平發(fā)癰而卒。唐寅出獄后，被謫往浙江為小吏。唐寅恥不就任。