場(chǎng)合的陪襯作用使人們以有限的言辭表達(dá)無(wú)限豐富的內(nèi)容，完成言語(yǔ)交際。但不同的場(chǎng)合對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用有著不同的制約和影響作用。這就要求我們科學(xué)分析場(chǎng)合因素，采取相應(yīng)對(duì)策。如果我們能恰當(dāng)?shù)乩脠?chǎng)合，借用特定時(shí)間、空間的情景所具有的特定含義，將會(huì)提高語(yǔ)言藝術(shù)，從而取得滿(mǎn)意的效果。

    ●比興法

    比興本是詩(shī)歌創(chuàng)作技巧，這里指一種語(yǔ)言表達(dá)方法?！芭d者，先言他物以引起所詠之詞也?！币簿褪怯裳矍爸氯胧?，逐步引起所要談的內(nèi)容。有些場(chǎng)合不便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直接進(jìn)入中心話(huà)題，需要迂回時(shí)，就可采用比興法，先談?wù)勗诰唧w的時(shí)間地點(diǎn)中所見(jiàn)到或聽(tīng)到的，待氣氛融洽后再轉(zhuǎn)入正題。

    “比者，以彼物比此物也?！奔唇Y(jié)合場(chǎng)合中的具體形象表述，因地設(shè)喻。著名琵琶演奏家劉德海赴美參加音樂(lè)節(jié)，在波士頓交響樂(lè)團(tuán)的歡迎宴會(huì)上，面對(duì)宴會(huì)上主人安置的燭光，即景生情地說(shuō)：“今天老朋友會(huì)面，心里格外高興。眼前餐桌上的燭光是那樣的安祥，它象征著我們兩國(guó)音樂(lè)家之間融洽的友誼。而且，火熱的燭光，它又表達(dá)了我們賓主之間溫暖的心?！边@便是比興手法的成功運(yùn)用。

    這里所說(shuō)的比興，實(shí)際上是比喻、對(duì)比、類(lèi)比等修辭技巧的總稱(chēng)。比興手法運(yùn)用在文藝創(chuàng)作中可以增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。同樣，比興手法運(yùn)用在我們的語(yǔ)言表達(dá)中，也可以增加語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，提高語(yǔ)言的交際效果。比和興兩種手法又常常融合運(yùn)用，即托物發(fā)端又以物表意。

    《戰(zhàn)國(guó)策》中有這樣一個(gè)事例：

    莊辛曾勸告楚襄王，不要淫逸奢靡，襄王不聽(tīng)。秦國(guó)攻占楚國(guó)大片國(guó)土后，楚王有所醒悟，召莊辛問(wèn)計(jì)。莊辛說(shuō)：“國(guó)王您見(jiàn)過(guò)蜻蜓嗎？六只足，四只翅，高高地飛在天上。它飛下來(lái)捕食蟲(chóng)子，自以為很安全，可是卻被小孩子捉住而喪了命，最后成為螞蟻的食物。”莊辛以蜻蜓興，又以蜻蜓、小孩子、螞蟻?zhàn)鞅?，說(shuō)明喪失警惕性的危險(xiǎn)，使楚王認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的重要性。

    我們?cè)谝哉f(shuō)服、教育、啟發(fā)、引導(dǎo)為目的的工作中，要合理使用這一技巧，切忌生搬硬套、亂為比興。

    ●定音控制法

    無(wú)論我們出現(xiàn)在任何場(chǎng)合，第一句話(huà)就應(yīng)體現(xiàn)出自己的語(yǔ)言特色，以控制交際氛圍，迅速“俘虜”聽(tīng)者的聽(tīng)覺(jué)、思維乃至心弦，如同樂(lè)曲演奏時(shí)的調(diào)弦定音。

    《三國(guó)演義》開(kāi)篇就是警醒之言，“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！币徽Z(yǔ)道出，就是戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂的開(kāi)始。電影《元帥與士兵》中，集訓(xùn)隊(duì)員得知元帥要訓(xùn)話(huà)，可元帥卻要改變這種嚴(yán)肅緊張的氣氛。于是他緩步走近隊(duì)列：“要我講話(huà)，我就兩個(gè)字：解散！”隊(duì)員大惑不解，元帥坐在一棵樹(shù)下，招呼隊(duì)員們圍在他的旁邊，微笑著說(shuō)：“用訓(xùn)話(huà)代替訓(xùn)練，能訓(xùn)練出打硬仗的運(yùn)動(dòng)員？”“我是來(lái)找大伙談心的，來(lái)幫助你們解決困難的?！痹獛浻靡环揭捉说臏睾脱赞o作為開(kāi)場(chǎng)白，徹底打消了隊(duì)員們的拘謹(jǐn)，于是一場(chǎng)活潑的親如家人的促膝談心場(chǎng)面由此開(kāi)始了。

    ●言語(yǔ)風(fēng)格的反差利用

    這種方法適用于群情激憤或眾人牢騷滿(mǎn)腹的場(chǎng)合，便于有效地打消他們的思想包袱，消除他們不正常的思想情緒。下級(jí)在工作中受了委屈，或者對(duì)上級(jí)政策的誤解不滿(mǎn)，等等，常常會(huì)有旺盛的火氣，對(duì)著上級(jí)一股腦兒發(fā)脾氣，拒不給對(duì)方機(jī)會(huì)解釋。如果上級(jí)也是同樣的高嗓門(mén)、同樣的強(qiáng)硬語(yǔ)氣，必定火上澆油。這時(shí)，上級(jí)可以先任其發(fā)泄完心中的不滿(mǎn)，等其心境漸漸平靜下來(lái)時(shí)，再以低沉穩(wěn)重的語(yǔ)調(diào)、禮貌的措辭正確地講解說(shuō)服，以冷對(duì)熱，以抑制揚(yáng)，造成雙方言語(yǔ)風(fēng)格的反差，低沉穩(wěn)健的語(yǔ)調(diào)在不知不覺(jué)間緩和調(diào)節(jié)了對(duì)方的高亢強(qiáng)硬。

    我們?cè)诎l(fā)言時(shí)既要與聽(tīng)者的發(fā)言在風(fēng)格上形成反差，同時(shí)自身發(fā)言也要在節(jié)奏上形成反差。抑揚(yáng)頓挫，有沉默也有激越，在大起大落的強(qiáng)烈反差中，給聽(tīng)者以強(qiáng)烈的印象。沉默制造肅靜，帶有一定的威嚴(yán)，便于控制場(chǎng)面；激越則能把自己的感情更富有感染性地傳達(dá)給聽(tīng)者。適當(dāng)?shù)耐ｎD，可以給聽(tīng)者提供理解問(wèn)題的時(shí)間，幫助他們與我們進(jìn)行“同步思維”，又可以引起懸念，鋪墊下文。

    美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，國(guó)務(wù)卿斐特瑞克·亨利在弗吉尼亞州議會(huì)上的演講結(jié)尾是這樣的：“我們的同胞已經(jīng)身在疆場(chǎng)了，我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀(guān)呢？先生們希望的是什么？想達(dá)到什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來(lái)?yè)Q取嗎？全能的上帝啊，阻止這一切吧！在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，我不知道別人會(huì)如何行事。至于我，不自由，毋寧死！”

    這段話(huà)的魅力，不單單體現(xiàn)在對(duì)生命、自由、和平的精深認(rèn)識(shí)，也在其不同語(yǔ)言風(fēng)格運(yùn)用的精彩。首句沉郁悲壯，之后連用六個(gè)問(wèn)句，酣暢淋漓地提出一系列不容回避、促人警醒的問(wèn)題。最后一句話(huà)不僅有深刻的思想內(nèi)涵，而且在語(yǔ)言上也精彩之極。

    ●抓住一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)

    各種場(chǎng)合所涉及的問(wèn)題很多，要談的內(nèi)容也有很多，如果能抓住一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)深談開(kāi)來(lái)，則更切近場(chǎng)合。

    在北京教育界四團(tuán)體公祝杜威博士60歲生日晚餐會(huì)上，蔡元培先生作為北大校長(zhǎng)，代表北大發(fā)表的祝賀演說(shuō)，就是抓住了與場(chǎng)合相稱(chēng)的一點(diǎn)?！拔易钕雀邢氲?，就是博士與孔子同一生日?！币赃@種時(shí)間上的偶然巧合為引子談開(kāi)來(lái)，把杜威作為當(dāng)時(shí)哲學(xué)界、教育界的權(quán)威與中國(guó)古代作為哲學(xué)家和教育家的孔子進(jìn)行比較。在公祝杜威博士生日的場(chǎng)合發(fā)揮這些意思，既贊頌了杜威先生，又關(guān)注主客雙方，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了祝賀之意。最后他又說(shuō)：“并且我們作孔子生日的紀(jì)念，與孔子沒(méi)有直接的關(guān)系；我們?yōu)椴┦康纳盏膽c祝，還可以直接請(qǐng)博士賜教。所以對(duì)于博士的生日，我們覺(jué)得尤為親切一點(diǎn)。我謹(jǐn)代表北京大學(xué)全體舉一觴，祝杜威先生萬(wàn)歲！”蔡先生一席話(huà)突破恰當(dāng)?shù)挠|發(fā)點(diǎn)──時(shí)間巧合，適應(yīng)了場(chǎng)合的要求，內(nèi)容實(shí)在而深刻。

    ●場(chǎng)合置換法

    通常情況下，有些詞匯或內(nèi)容只適于特定的場(chǎng)合，如果巧妙利用另外場(chǎng)合的語(yǔ)言，會(huì)收到普通詞語(yǔ)藝術(shù)化的效果。

    在引灤工地一支鐵道兵部隊(duì)的指揮所里，工作環(huán)境惡劣，勞動(dòng)艱苦。一位記者與指揮所的領(lǐng)導(dǎo)共進(jìn)午餐，他不滿(mǎn)地提醒領(lǐng)導(dǎo)：“你們指揮所的蚊子真多，把我的腿都咬爛了！”這時(shí)大家只有發(fā)揚(yáng)不怕苦的精神，克服一切困難，說(shuō)這話(huà)不過(guò)是口頭上發(fā)發(fā)牢騷而已，如果領(lǐng)導(dǎo)者再一本正經(jīng)地進(jìn)行“艱苦奮斗”的說(shuō)教，必定大倒胃口。這位領(lǐng)導(dǎo)巧用置換，出口不凡：“那我有什么辦法？它們?cè)谖业牡乇P(pán)上，不在我的編制里！”一句話(huà)引得食堂里的人哄然大笑起來(lái)。這句諧趣的語(yǔ)言充滿(mǎn)了樂(lè)觀(guān)主義精神，就因?yàn)槔昧肆硪粋€(gè)場(chǎng)合的詞匯──“編制”，借用人事干部正式場(chǎng)合談工作的語(yǔ)言，而使之藝術(shù)化。

    ●聲東擊西法

    聲東擊西，就是為了達(dá)到某種目的，不直接從這個(gè)目的正面去說(shuō)，而從相反的方面入手，實(shí)則其目的是正面要達(dá)到的目的。東與西，本是截然相反的，但又是互相聯(lián)系的。任何一個(gè)事物的存在，都會(huì)對(duì)它周?chē)氖挛锂a(chǎn)生影響，在其影響所及的范圍內(nèi)就會(huì)形成一個(gè)影響場(chǎng)。所以，使用聲東擊西法時(shí)要特別注意事物之間的聯(lián)系性。

    據(jù)《晏子春秋》記載，齊景公愛(ài)打獵，一次燭鄒不慎讓一只鷹逃走了，景公欲斬燭鄒。晏子為救燭鄒，拜見(jiàn)景公說(shuō)：“他有三大罪狀，怎能輕易殺掉呢？讓我列出來(lái)后再殺他吧?！庇谑顷套佑謱?duì)燭鄒說(shuō)：“他為大王養(yǎng)鳥(niǎo)，卻讓鳥(niǎo)逃走了，此一罪；你使大王為了鳥(niǎo)而殺人，此二罪；把你殺了，天下人都怪大王重鳥(niǎo)輕士，此三罪?！饼R王聽(tīng)后，只好赦免了燭鄒。

    這里晏子既避免了為燭鄒說(shuō)情之嫌，又真正救了燭鄒；既指出齊景公的錯(cuò)誤，又沒(méi)有傷害景公的面子。同樣，我們?cè)谂c上級(jí)或下級(jí)的語(yǔ)言交際中，也要考慮到對(duì)方的自尊心理，把原則性與靈活性巧妙地結(jié)合起來(lái)。

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