竺可蘭搬出了果報(bào)論，觀戰(zhàn)的漢明帝臉上便是露出了笑容……
佛教乃是外來教派，若無帝王支持，是怎么都不可能在東土扎根的，而佛教扎根的最重要原因，便是這果報(bào)論！果報(bào)論來源于接引如來，也就是極樂世界教主阿彌陀佛，真正的萬佛之主！
接引如來還沒達(dá)到圣人境界之時，便想到了自己的成道之因，便在指引人向善，并且要代人受過，因此才有西方教成立。只是這教派擺明著就是讓人代替世人吃苦的，哪個大神通者愿意入教？這就是西方教一直發(fā)展不起來的原因了。后來人們發(fā)現(xiàn)只要許下宏遠(yuǎn)再去做，就可以入佛教成正果，這才帶來佛教大興。而領(lǐng)頭的，便是釋迦牟尼諸佛陀和四大士。
阿彌陀佛已經(jīng)全知全能，當(dāng)然算得出自己有涅槃的一天，因此人們說出果報(bào)論之后，往往會加上一句‘阿彌陀佛’，這是在為接引如來凝聚信力和功德，甚至在后來，阿彌陀佛涅槃之后，這句臺詞變成了佛教眾的口頭禪……
-- 從接引如來的本意出發(fā)，果報(bào)論的確是好東西，相信果報(bào)論的人，必定不敢做太多惡事，這就是抑制了人世界的惡，想要有福報(bào)的人就會去做善事，這就是弘揚(yáng)了人世間的善。這出發(fā)點(diǎn)不但得世人喜愛，也得帝王欣賞。
只是到后來，這果報(bào)論不知道怎么的，就漸漸變了xìng質(zhì)……
那些凈土宗一脈的修佛佛子。不再想替人受過，平rì里把果報(bào)論放在口中，不再是由因推果，而是由果推因！就是這個小小的改變，讓果報(bào)論的xìng質(zhì)完全變了！由因推果，見人行善便鼓勵，說會有福報(bào)，見人行惡便制止，說會有業(yè)報(bào)，這絕對是善舉。哪怕是敖信也不敢對這說什么。但由果推因就不同了，若是碰到有人病了、受傷，凈土宗的人往往就會說對方這是報(bào)應(yīng)……
由果推因和詛咒人有什么差別？
若是對方惱火了還擊，后世凈土宗的人往往會淡定的說一句：“謗佛必有報(bào)應(yīng)。”當(dāng)真是把人氣得七竅生煙。
一念成佛，一念成魔，接引如來提出了果報(bào)論，卻沒發(fā)現(xiàn)果報(bào)論反著用反而會成詛咒，圣人之算雖然天下無敵。但也不是盡善盡美的，從這里便可以看得出！當(dāng)然，若是真的盡善盡美，阿彌陀佛也不會圓寂了。
后世凈土宗慢慢發(fā)生變化，變得烏煙瘴氣，其中一部分人喜歡把罪過歸咎到受害者身上……
后世東土有人偷小轎車。在車上看到了小嬰兒。小嬰兒的大哭聲沒能喚醒小偷的良知，反而讓他心生煩躁，竟直接掐死了小嬰兒，然后埋到雪地里……百姓有如此惡行，雖說大部分原因要?dú)w咎到民眾教化問題上。但仍然有一部分原因，要?dú)w咎到世間被業(yè)力之網(wǎng)籠罩的問題上！
業(yè)力之網(wǎng)讓人心煩意亂，讓人鋌而走險，一旦發(fā)生惡念、惡行，這業(yè)力之網(wǎng)便會壯大。諸如衙門、學(xué)堂，都是充滿正氣之所。衙門主宰生殺，血?dú)饽軠鐦I(yè)力中的魔xìng，學(xué)堂充滿浩然正氣，自古正氣便是誅邪不侵的圣物。若是一個地方的衙門不能懲惡揚(yáng)善，而學(xué)堂中又無法產(chǎn)生足夠的浩然之氣，那么世界便會慢慢的朝著阿鼻地獄前進(jìn)，甚至淪為煉獄也是可能！
那小嬰兒被無辜?xì)埡χ?，大多?shù)人還保持著人心善良。對此痛苦落淚，但卻有一些佛門凈土宗的渣滓對此冷漠發(fā)言，說嬰兒命中有此一劫，乃是上一世欠了小偷的血債，所以這一世小偷來索命……
當(dāng)真是笑話！入了六道輪回，除非是秦始皇那種因果深重之輩，才能把所有因果和氣運(yùn)帶到下一世，一般人哪里帶得了？凈土宗到后世多出妖言惑眾之輩，此輩人掌控凈土宗之時，凈土宗絕對可以劃為邪教！
由因推果乃是宣傳真善美，由果推因卻是以信念之力來對人下詛咒，這是完全不同的東西！
后世凈土宗每次詛咒完人，就念一句阿彌陀佛……
如此一來，恨意豈不是要?dú)w到接引如來身上？別說讓接引如來成功涅槃，時rì長久，他想逃過‘萬劫不復(fù)’，只怕也是難如登天！到最后，受苦的人把怨恨完全歸納到他身上……要知道，數(shù)量足夠的信念之力是可以成就圣人的，那么足夠的憎惡之力會如何？自然是讓圣人完全寂滅！
接引道人許下宏遠(yuǎn)，帶人受苦，引導(dǎo)世界進(jìn)入真善美的極樂世界，就是借著這股宏遠(yuǎn)信力，他才立教成佛，從此降生西方極樂世界成超級教主……接引如來能第一個想到這一點(diǎn)，他的行為必定不壞，他的心思也必定是善良的，這毋庸置疑！
后世四大士出現(xiàn)，以大慈大悲大愿大行的宏遠(yuǎn)，而成準(zhǔn)圣，是受了多寶如來的提點(diǎn)，或許善心差了幾分，但善行卻是做得極多，都能屬于有功有勞。在因果功德一事上，這時候的天道還是至公的，他們都得到了應(yīng)得的力量。
最初的西方教和佛教，都是善教，畢竟是鴻鈞圣人的弟子開辟的教派！
其中接引如來以苦相示人，立志代人受過，只憑這一點(diǎn)，他便可以成為圣人。四大士中地藏王菩薩立志‘我不入地獄誰入地獄’而成大士，他也是代人受過的典型，世間多有‘地藏王受身佛’石像，只要摸一摸，就能把自己的厄運(yùn)轉(zhuǎn)到石像之上，待到石像法身承受不住而碎裂之時，地藏王本身就要承受這股厄運(yùn)……
其余三大士，基本也做著和地藏王差不多的修行！菩薩行，豈是那么簡單？
然而看看凈土宗里那部分人的做法，沒事就詛咒人，這豈是佛教宗旨？
不怕不懂的人曲解教義，就怕懂的人推波助瀾，后世凈土宗的作為，必定是有人cāo縱的……
此人意在滅阿彌陀佛，意在滅佛教主旨！只要佛教主旨發(fā)生了改變，那這就不是佛教了，而是變成改變教義者的教派！
敖信曾對后世凈土宗的作為做過研究，一心想害死阿彌陀佛的佛教大能者，只有兩個，哪怕是準(zhǔn)提圣人，都不會想害死自己的意見相左者，畢竟唇亡齒寒，阿彌陀佛要是死了，他也不會好過……
真正想讓阿彌陀佛死無葬身之地的人只有兩個，一個是如今佛教掌教釋迦牟尼，他要報(bào)封神之仇，另一個，便是藥師如來！佛教逼大魔神成佛，禁制他作惡，他不可能不想干掉佛教和兩圣人……
再想想凈土宗沒事就詛咒人，死后會去哪里？地獄第一層拔舌地獄！若是產(chǎn)生了大因果，甚至可能進(jìn)第十八層阿鼻地獄！要是產(chǎn)生極大因果，比如一言害死許多人，又或者是一生中孜孜不倦的詛咒人數(shù)十年，哪怕是拖累親人一起進(jìn)阿鼻，也是可能的！六道輪回中進(jìn)入畜生道，這對他們來說都是好消息……
而十八層地獄和六道輪回中的非天五道，是被誰掌握？
藥師如來！
凈土宗做的事，正是讓阿彌陀佛萬劫不復(fù)，合了藥師如來的心思，并且這些凈土宗的人死后進(jìn)入地獄，正是增長了他這個阿修羅道教主的勢力！待到整個世界都被拖入煉獄中，便是藥師如來成就‘魔神圣人’之身的時候！
‘終會有一天，我要讓我的弟子們穿上你的僧衣，滅你的法！’波旬在化身如來之時的話，如同清風(fēng)一樣，徐徐吹過，影響著世人。
在竺可蘭用果報(bào)論對費(fèi)叔長發(fā)起進(jìn)攻之時，天空的云彩仿佛慢慢變了形狀，似乎有一個滿頭包發(fā)髻的慈眉善目中年人，正在微笑看著此處。只是，這巨大頭像的形象很不穩(wěn)定，一會兒又變得張牙舞爪、兇神惡煞……
“佛教入主神州，如此盛事，豈能讓陸壓道人和多寶道人專美？多寶道人派出了法戒，陸壓道人親自壓陣，我也該做點(diǎn)什么……我看到了未來，在千年以后，殺僧容易滅魔難，波旬化佛笑人癡！哈哈哈哈！”那云朵似在張口大笑。
當(dāng)有人注意到天空動靜之時，那聚攏的云朵，又悄然散去，仿佛剛才不過是人們的幻覺?。ㄎ也缓诜鸾痰?，我黑的是后來佛教中的烏煙瘴氣。寫這書的目的，慢慢看下去大家就會知道，我想把我知道的和我猜到的東西，讓更多人接受。要是喜歡的話，就推薦給朋友吧，或者拿著書里的東西和人說，也是很有意思的事。對了，手機(jī)閱讀的讀者們，每個人都有免費(fèi)贈送的月票一張，不要留著了，喜歡本書就投了吧。另，書評區(qū)多發(fā)言啊，我都會看的……）(未完待續(xù)。如果您喜歡這部作品，。)