劉表的心思性格，王瑯自認還算比較了解的——偏安江左的東晉名士很大一部分就是那種類型。

    如何與這類人妥善相處？

    最有效可行的辦法莫過于像她昔日那位從兄，丞相王導(dǎo)的長子王悅學(xué)習(xí)。

    王悅為人謹慎和順，能夠查看父母的臉色行事，侍奉父母神色愉悅，克盡孝道，以至于丞相王導(dǎo)每次看見長子王悅就高興，看見次子王恬就生氣。

    在《世說新語》中，世人對王悅評價的原文是“事親盡色養(yǎng)之孝”。因為子夏問孝，孔子答曰：“色難”，晉人對王悅事親的那一句評價，可以說是對子女孝順父母的至高贊譽。

    王瑯雖然不能完全學(xué)到王悅的為人處世，但她深受王家優(yōu)美家風(fēng)濡染十余年，本性也如渾金璞玉，用來與劉家眾人和睦相處卻是綽綽有余。

    除此以外，由于對封神榜的修復(fù)暫告一段落，漸漸騰出空來的姜尚開始指點王瑯玄門異術(shù)。按姜尚的判斷，想要在現(xiàn)實中施展術(shù)法，至少要上溯至春秋、戰(zhàn)國時期，才有足以支撐術(shù)法的環(huán)境，這方面的練習(xí)便主要放至夢中進行。用來推測個人吉兇禍福、氣數(shù)命運的醫(yī)、卜、星、相則放在平時傳授。

    而自從進入雒陽，姜尚又為王瑯講解起陰陽術(shù)數(shù)、堪輿風(fēng)水。

    他先就洛陽被東漢人稱為雒陽引出鄒衍的五德始終說，解釋自從五德始終說風(fēng)行天下，秦始皇以“周得火德，秦取代周，應(yīng)為水德”，改雒陽為洛陽，換上帶水的偏旁；東漢光武帝劉秀以“漢尚火德”，水克火，復(fù)改洛陽為雒陽；曹魏時以“魏為土行”，再次把雒陽改回洛陽，因此王瑯所習(xí)慣的城市名是洛陽而非雒陽。

    接著從五德始終說引出陰陽五行說，解釋陰陽五行間的生克利害關(guān)系。

    作為中國古代哲學(xué)的至高理論，幾乎天地間包含的所有內(nèi)容均被陰陽五行統(tǒng)攝，包括王瑯先前在學(xué)的醫(yī)卜星相，全部建立在陰陽五行的體系之上。司馬遷之父司馬論述諸子百家時，把陰陽家列為第一，并非沒有他的道理。

    但這樣地位重要的理論，其艱澀玄奧的程度也是可想而知的。

    王瑯本自以為數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不錯，學(xué)術(shù)數(shù)應(yīng)該不成問題，卻在聽姜尚講解春秋、戰(zhàn)國年間流傳的陰陽五行術(shù)時已經(jīng)眉頭緊皺，等到開講《周易》，則徹底墜入云霧之中，垂著腦袋沒臉見人。

    倒是姜尚一臉淡然，半句敦促沒有，隔天便將課程從五行換至堪輿，就著雒陽城的營建為王瑯指點河洛地貌，山川形勢。

    王瑯現(xiàn)在的父親劉表被大將軍何進征辟入京后，出任北軍中候。

    這是一個很微妙的官職，尤其在以大將軍何進為首的外戚勢力與以十常侍為首的宦官勢力水火不容的中平年間。

    一則，北軍中候掌監(jiān)北軍五營，秩六百石，下屬的屯騎、越騎、步兵、長水、射聲五校尉卻秩比二千石。也就是說，這支駐守京師的精銳部隊實際由五校尉掌控，北軍中候主要起監(jiān)管作用。

    二則，在二十年前左右，外戚大將軍竇武與黨人陳蕃定計翦除諸宦官，后來事機泄漏，竇武召集北軍五校兵士與宦官曹節(jié)、張奐率領(lǐng)的虎賁、羽林和五營士對陣，結(jié)果竇武兵敗自殺，被梟首于洛陽都亭。殷鑒不遠，與竇武處境相似的大將軍何進還能不能信任北軍力量，不言可知。

    出于以上兩點及一些其他緣由，劉表選擇靜靜蟄伏，盡量降低自己的存在感，不摻和到外戚、宦官、世家間的渾水中，等候事情發(fā)展。

    劉表向來是個善于處世的人，史書對他的評價是“有長者之風(fēng)”，僅看同樣得到這個評價，小伙伴論麻袋稱的劉邦就知道世人是極喜歡和這類人交往的。

    解除黨禁，來到洛陽后，每日慕名前來拜訪的人不少，出入王侯名士府第也沒什么阻礙，劉表迅速積累起一批新的小伙伴。有這些人對自己或明或暗地的幫助，劉表在風(fēng)雨欲來、一觸即發(fā)氣氛籠罩下的洛陽生活得既滋潤又低調(diào)。

    王瑯與姜尚意見一致，都認為這時候卷入雒陽風(fēng)波弊大于利，更何況劉表打著韜光養(yǎng)晦的主意，做女兒的自然不能攪局。因此每日讀書治經(jīng)，與劉表或新或舊的小伙伴家的親眷小輩交游往來，再有就是儒服束發(fā)地游遍雒陽城所有能去之處，在姜尚指點下觀察雒陽地利，為日后事變做些準備。

    不過這時候的洛陽城內(nèi)可謂是群英薈萃，名流匯聚。

    在不久后的歷史中大放異彩的曹操、袁紹、袁術(shù)、荀彧、荀攸、鐘繇、司馬防等一系列人士，此時都作為漢室儲存蓄養(yǎng)的年輕人才，云集在天子腳下的都城雒陽為官。

    王瑯四處觀察的舉動，十分不巧地被一名有心人納入眼底。

    ◇

    「有人注意到你了?！?br/>
    神念中突兀響起這樣一句話，王瑯不由微微一愣。

    這段時日間，僅因一面之緣就起意與她攀談的士人并不算少。一來是她在王家培養(yǎng)出的風(fēng)姿氣度卓然出眾，衣著、行止、言談上的習(xí)慣也天然昭示了自己的出身與教養(yǎng)；二來是她喜歡向人問東問西，如果想與她結(jié)交，插話攀談的機會很多。

    但這次小望特意拎出來說，顯然情況與以往不同。

    「知道是什么人嗎？」

    出于謹慎起見，王瑯表現(xiàn)得與剛才沒有不同，隨著人流在街道上走走停停，同時在神念里詢問首先發(fā)現(xiàn)異常的姜尚。

    「酒壚靠窗處兩簪纓士子，去聽聽他們在說什么?！?br/>
    姜尚答得很快。

    聽小望的口氣，那兩名士子現(xiàn)在應(yīng)該還在注意她，那么她走過去的時候兩人一定會轉(zhuǎn)換話題，不可能聽到兩人關(guān)于她的言論。

    如果想聽到的話……

    王瑯頓住腳步，抬頭望向天空，目光自南向北移動，最后停佇在雍門西的一座高層建筑上。等周圍人好奇地順著她目光的方向，也朝雍門遠眺時，王瑯迅速抽身，混至酒肆窗前兩名士子視野死角的一處攤位。

    凡在洛陽這種大城街道上討生活的商販都是極有眼色的。

    見王瑯直接從攤上拿了一樣最貴的物品把玩相看，連價格也不問就放在手邊，又拿起另一樣相看，知她一不在乎價錢，二懂行識貨，吆喝聲就停了下來，等著她挑好付錢。

    王瑯見他識趣，便都撿貴的拿，一邊慢悠悠相看挑選，一邊偷聽兩名士子的談話。

    幾句之后，聽到其中一個聲音說起曾見她儒冠入客棧，釵裙出客棧，聯(lián)想小望對兩人的特別在意，頓時知道此人應(yīng)該是猜測她身懷異術(shù)，類若刺客、游俠，從而對她起了招攬之心。

    因為這種借刺殺成事的心思在東漢乃至魏晉屢見不鮮，王瑯倒也不以為怪。

    比如《三國演義》中曹操刺殺董卓之事雖然純熟子虛烏有，但是史書上卻明確記載曹操早年曾經(jīng)潛入中常侍張讓府中，意圖刺殺張讓，結(jié)果被張讓察覺，在庭中揮舞手戟，越墻逃走。

    又挑一會兒，聽到那個聲音說她四處觀察地形、街衢，而非隨意游覽，王瑯暗暗吃驚，心里不由猜測起此人身份。

    好在古人禮節(jié)繁多，雖然交談時一般用你、我、卿、君之類代稱，用到表字的情況也很多。王瑯付了帳，換了兩次攤位挑選物品，總算聽到另一道較溫潤聲音的話語中有“公達”字眼。

    如果不是表字雷同，那么此人應(yīng)該是被稱為曹操謀主的潁川人荀攸，而另一人與他交談時口氣親近，多半是親朋好友之類。

    好吧，如果是荀攸的話，能看破她貌似四處溜達，實則觀察地形也還可以理解，反正形貌上做了修飾，不怕他以后認得出來。

    在心里如是安慰自己一句，王瑯從袖袋內(nèi)拿出錢袋，把在第三個攤販處挑中的物品也付了帳，準備走人回家。

    路過酒肆前，想著時間已經(jīng)過去了這么久，她也不懼怕被人注意，于是用目光不著痕跡地從窗前輕輕一掃，打算看一眼日后為曹操畫奇策十二的荀攸究竟是何模樣。

    一看之下，卻是不由自主一怔。

    根據(jù)剛才聽聲音的方位，窗前靠左的直裾士子應(yīng)該是荀攸，一眼倒也看不出太多，問題是荀攸身邊那人……那人！

    瞬間，一件數(shù)年前的往事如潮水呼嘯著涌上王瑯腦海。