三人出來游歷，歸途已經(jīng)變成五人。
來時比較隨心隨意，歸時更加輕松自在。
五人一路時而騰云駕霧飛行，時而步行縱情于山水之間，好不愜意。
天下無不散之宴席，在路過不周山山脈之時，伏羲有意告別，但是女媧卻有些依依不舍，猶豫不決。
鎮(zhèn)元子見此，說道：“伏羲道友，我們相識數(shù)百萬年，又有過生死之交，你們還從未到過萬壽山做客，這可有些說不過去了吧?！?br/>
“擇日不如撞日，今日便隨我們一起到萬壽山游覽一番，豈不妙哉？”
鎮(zhèn)元子趁著伏羲不注意，說話間還對著女媧眨眨眼，鬧了女媧一個大紅臉，心中卻甜蜜非常。
伏羲也覺得鎮(zhèn)元子言之有理，只是去萬壽山轉(zhuǎn)一圈，然后回來潛修不遲。
本想征詢一下妹妹女媧的意見，正好轉(zhuǎn)頭看到，女媧滿眼期待地望著自己，此時，哪里還不明白她的心意。
也就不再征詢她的意見，回復(fù)鎮(zhèn)元子道：“善！”
不知道是不是錯覺，伏羲總覺得女媧在去萬壽山的路上，比之前回不周山山脈的路上，笑容竟然多了幾分。
伏羲對于她與鎮(zhèn)元子的男女關(guān)系，從一開始的抵制反感，到經(jīng)歷生死后的不聞不問，再到如此的聽之任之，也是自有一個心里歷程。
伏羲搖搖頭排除這些雜念，看著旁邊有說有笑的二人，微微搖頭，暗道一聲：“女大不中留，一切隨緣吧！”
愉快的時間總是過的很快，鎮(zhèn)元子站在白云之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見，就快要進(jìn)入萬壽山一脈勢力范圍了。
從東海到萬壽山一路上，鎮(zhèn)元子在方丈仙島、蓬萊仙島、東海之濱、不周山等十一個海域地界留下了印記，可以溝通此地的巨龍地脈。
以鎮(zhèn)元子現(xiàn)在大羅金仙后期的修為境界，最多只能在十五個地界留下印記，成圣之前，每提升一個小境界只能增加一個印記。
“這次一路上，橫跨東海、東大陸、中央大陸，在許多名山大川地域留下印記，日后必有用到之時！”
“還剩余四個印記名額，一個用在萬壽山地域，留下三個以備不時之需，倒也是夠用了?！?br/>
正當(dāng)鎮(zhèn)元子還在心中思量這些的時候，青木靠了過來，對鎮(zhèn)元子建議道：“大哥，如今洪荒萬族爭霸，咱們一路上也見過許多爾虞我詐，仗勢欺人之事?！?br/>
“如今我們?nèi)穗x開萬壽山已有二百多萬年，也不知道勢力范圍發(fā)展如何？”
“所謂耳聽為虛，眼見為實(shí)，咱們不妨隱藏修為，在牛族、虎族、馬族、鹿族、靈鷲族等五族管轄范圍走上一遭?！?br/>
紅云性格跳脫，一路游山玩水初時感覺不錯，后來慢慢產(chǎn)生審美疲勞。
他聽到這里，頓時有了興致，立刻表示贊同：“大哥，三弟此計甚妙，紅云在此附議！”
鎮(zhèn)元子聽到二位賢弟的意見，略一思索，便點(diǎn)頭同意下來。
伏羲、女媧見兄弟三人討論教中之事，也不回避他們的二人，顯然是對他們信任有加。
伏羲、女媧心中微微感動，此時不好插話，只是在一旁靜靜地傾聽。
鎮(zhèn)元子待與紅云、青木定下章程、路線等諸事，連忙又邀請伏羲、女媧同行，做個見證。
伏羲、女媧二人對此，自無不可，點(diǎn)頭同意下來。
后面，五人隱藏修為，在牛族、虎族、馬族、鹿族、靈鷲族等五族管轄范圍，展開了一番微服私訪。
天道蘇醒之后，洪荒慢慢開啟了萬族爭霸時代，尤其是龍、鳳、麒麟三族強(qiáng)勢平推。
數(shù)百萬年間，許多種族或被吞并，或被驅(qū)逐，或被打散，有一些甚至直接被滅族。
萬壽山一脈，隨著鎮(zhèn)元子連續(xù)打殺乾坤老祖、夢魘老祖二位先天魔神，名聲在西方和中央大陸越來越高。
當(dāng)然，敢于招惹的人和勢力就越來越少。
而萬壽山一脈又因?yàn)榉馍饺偃f，不參與萬物爭霸，那就更加沒人去擼虎須了。
萬壽山一脈名聲高而低調(diào)，一心一意開發(fā)勢力范圍之內(nèi)的資源，又沒有戰(zhàn)爭干擾，境內(nèi)一片太平安寧，欣欣向榮。
在這樣的背景下，陸續(xù)有不少被打散、被驅(qū)逐的種族，當(dāng)然，更多的是零散、獨(dú)行生靈請求庇護(hù)于萬壽山一脈羽翼之下。
萬壽山一脈按照鎮(zhèn)元子離開前的指示，簡單辨別善惡以后，善者一律接收，惡者一律驅(qū)逐。
辨別善惡雖然有很多方法，但是想要完全區(qū)分也不可能，因?yàn)樯婆c惡之間界限本來就不清晰，站在不同角度看問題，善惡可能截然相反。
而且善與惡往往在于一念之間，萬壽山一脈勢力范圍內(nèi)，也難免會混入不少不善之輩。
隨著人口不斷增加，萬壽山一脈各項發(fā)展也越來越繁榮，但是不少問題也隨之產(chǎn)生。
比如：腐敗、特權(quán)、仗勢欺人等。
鎮(zhèn)元子等五人，花了五百年時間微服私訪，期間，不可避免發(fā)現(xiàn)了許多問題，讓眾人印象深刻的有五個典型。
一是鎮(zhèn)守東方之牛族，牛范，一個普通牛族族人，草根逆襲，因?yàn)樗幌衿渌迦艘话憷侠蠈?shí)實(shí)，而是善于察言觀色，阿諛奉承，也算牛族的一個異類了。
牛范，靠著有幾分小聰明，經(jīng)過多年取巧專營，混到了掌管一片不大的地界，雖然地域不大，但也算掌權(quán)了不是。
掌權(quán)日久，又失了制約，牛范的私心開始滋生，話說有一年，牛范掌管地界，有一個副手因公去世了。
牛范就開始忙著組織轄區(qū)內(nèi)，所有生靈湊份子，為死者造一尊寶體雕塑，用來緬懷逝者。
“我這個副手，是探索秘境時遇險犧牲的，沒錯，就是因公殉職?！?br/>
“咱們都要出一份積蓄，為其塑造金身雕像，上不封頂，略表一下心意?！?br/>
這種事，合情合理，大家正積極性很高。
于是，堪比一個弱小種族的財富，很快便上了禮賬。
過了不久，大家見到一個普通石碑立了起來，上面只是簡單書寫了一個名字，一段事跡。
至于，牛范口頭許諾的金身雕塑一直沒有出現(xiàn)。
后來，牛范利用手中權(quán)力多次進(jìn)行投機(jī)，通過各種卑鄙手段，趁機(jī)假公濟(jì)私，廣為聚斂財富。
二是鎮(zhèn)守西方之虎族，二世祖，虎舒，有一個好出身，自幼游手好閑，不務(wù)正業(yè)，并且性格暴虐，常常干些殺人越貨的勾當(dāng)。
虎舒，長大以后，靠著種族蔭庇，也管理著一方地域，手下豢養(yǎng)一些惡徒爪牙，擅長以殺立威，以惡制惡。
他不僅僅酷烈殘忍，而且貪念很重，以酷掩貪，這是表現(xiàn)在虎舒身上比較突出的特點(diǎn)。
虎舒有兩副面孔，一副是“酷”，在無權(quán)無勢者面前，他如狼似虎，酷虐非常。
虎舒的另一副面孔就是“諂”，在權(quán)貴和實(shí)力強(qiáng)大者面前，他以諂行貪。
他栽贓陷害，殺人無數(shù)，殺人后就沒收其財產(chǎn)。
正因?yàn)樗莆罩环降亟?，掌握著生殺予奪的大權(quán)，以權(quán)換錢也就有了雄厚的資本，加上他以暴虐酷殺著稱，更使他在這場權(quán)錢交易中處于優(yōu)勢地位。
一些剛剛遷移過來的零散生靈或者弱小種族，大多都是無權(quán)無勢，卻有一些財富寶物。
在虎舒威逼利誘之下，這些零散生靈或者弱小種族，大多屈服，花錢買平安，以求脫禍，這是可想而知的事。