序
在我寫完本德語錄后，又翻看我于2019年12月完成的民族魂語錄，及我一年多寫作心得有感而發(fā)，疫情嚴(yán)重，高考在即，心悲，思緒萬千。
什么是哲學(xué)？也許早有定論，但就我本人而言，或許這個定論并不明確。我不是專業(yè)人士，不能說太大，一般是認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，哲學(xué)是人類生產(chǎn)生活的最基本指導(dǎo)。哲學(xué)來源于生活，又高于生活，還應(yīng)用于生活。我們無時無刻不沉浸在哲學(xué)的海洋里，一個思想深邃的人必定會一些哲學(xué)。
哲學(xué)分為三個部分，唯心主義，唯物主義形而上學(xué)，它們的起源不再此討論，我個人認(rèn)為這三個部分是始終伴隨著人類社會不可或缺，唯心主義是有神的，就是各種宗教除邪教以外，所有宗教在一定程度上對人們的身心有益，有益于人民身心的應(yīng)當(dāng)加以引導(dǎo)，適應(yīng)中國特色社會主義社會形而上學(xué)主義在科學(xué)發(fā)展了幾部之后建立起來的是處于剛剛開，對于這個可治的世界認(rèn)識不足，有許多不足，所以我們要反對形而上學(xué)，但為什么我又說它是又是人類社會不可或缺的呢？我們已熟視無睹，我暫且不做討論。
至于唯物主義，這是認(rèn)知世界的最好觀念，客觀正確，馬克思主義哲學(xué)（雖然我不知道它是什么）中十分提倡唯物主義，我們這個社會是求實的社會，必須要我們建立起唯物主義事業(yè)觀，一個良好的世界觀是個人與國家不可或缺的。
總的來說，我本人認(rèn)為在中華民族偉大復(fù)興路上，這三種世界觀形態(tài)始終伴隨著中華復(fù)興，不論哪一位領(lǐng)導(dǎo)人，這三種世界觀，我們必須辯證看待，不可一刀切。
我認(rèn)為這一般論三種世界觀是有其局限性的，這個一般的我記得不太清（本文是隨感文，全程無文獻(xiàn)查證），大概是少維新多唯物反對形而上學(xué)（我本人文化水平不高）。這是不全面的，我所認(rèn)為這三種世界觀是相互結(jié)合的，你中有我，我中有你，其內(nèi)涵是唯心主義清潔心靈形，而上學(xué)中關(guān)社會百態(tài)，用唯物主義引領(lǐng)方向哲學(xué)是一門眾說紛紜的學(xué)問，每個人看法不一，專雅間的看法都不同意，何況我這業(yè)余的門外漢呢？
我再次說明這篇文章是隨感而發(fā)，全程無文獻(xiàn)查證是高開低走的文章，說小不說大。
現(xiàn)在我們回到小初是我寫作的心得，此處引用的文獻(xiàn)均出自于我的筆下。
我第一次寫作是在16年，真正系統(tǒng)寫作是在18年前后寫了不足三本，其中有不少是半途而廢的，這寫作過程也是思考人生的過程，要提煉些東西，真正轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
我的作品有一個提綱，星河15歲進(jìn)入異空間，打下江山，走向宇宙，憶斜陽……前后將近500年，我需要在十年左右屈完成這長征路，我有幾部是注定寫不出來的人物活動及事件，因為讓一個15歲少年大有作為事件男士，我的小說系列也是高開低走失的，是一個十分簡單的社會形態(tài)，我也通過一些人物的口提及了一下一個復(fù)雜的社會形態(tài)，但這個復(fù)雜的社會形態(tài)確實沒有血肉的，所以前朝發(fā)生了什么事情并不知道。
雖然是高開低走的，我也應(yīng)當(dāng)對我自己負(fù)責(zé)，總結(jié)出相應(yīng)的人文精神，這就是哲學(xué)的加工過程，其實，這個過程是不太完整的，在加工過程中，應(yīng)當(dāng)有個先覺腳本。
這個先覺腳本應(yīng)當(dāng)算作我這十幾部作品的最高綱領(lǐng)，向憲法一樣，沒有最高綱領(lǐng)的作品是注定空虛的，這就像哲學(xué)指導(dǎo)科學(xué)這個最高綱領(lǐng)里確實有些自由主義色彩，因為講的是人類故事，所以要適用于全人類的哲學(xué)。
經(jīng)過我仔細(xì)隊最高綱領(lǐng)的分析，這個簡單的社會形態(tài)中，有許多我們現(xiàn)實社會，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，我在這里簡寫下星球的起源：
整個宇宙的起源是建立在一個大滅世的基礎(chǔ)上，最基本的人民是建立在……的基礎(chǔ)上（…）本書的主題并沒有建立在這個大民族之上，而是建立在一個人頭砸的幾乎原始的小地方，并對大民族進(jìn)行陌生化，把劇情設(shè)立在一個看似外人又是里人的視角，全方位展現(xiàn)社會百態(tài)（并不復(fù)雜），由于PE建立在許許多多人種上，所以這個社會可以說是一個從里到外，從下到上都十分干凈的社會～因為在每一個民族之間做到公平并非易事，所以這個社會體現(xiàn)的最多的是法，所以他的哲學(xué)內(nèi)涵就是法與平等。
民族魂語錄并未站在一個統(tǒng)治階級，或是個大國王的視角來論的，而是從一個凡人視角而論的，這是對一個人的道德要求，人是獨立個體，人與人之間相互尊重，看待事物要辯證，當(dāng)然，其中也少不了一些不好的一面～沒有人認(rèn)為自己不是最好的，以牙還牙……但我認(rèn)為這些卻正是社會所要的，有些德過于泛濫，讓某些人無法無天……總的來說，民族魂語錄雖作為作品的小綱，有些偏于市井冷血，這正是三大世界觀結(jié)合，出發(fā)點是人民，落腳點還是人民。哲學(xué)是人民的，取之于民，用之于民。
至于新成的本德語錄，其內(nèi)容是建立在社會百態(tài)之上的，也許有些言辭略有偏激，但其中最高綱領(lǐng)也是三大世界觀。
現(xiàn)在的主流都是歌頌光明的，這種主流是稍稍不健康的。我曾提到兩句～一個很光明的世界，必然是永久黑暗，在永久的黑暗中，光明必將暗淡！這雖有小小的矛盾，但也是現(xiàn)實，一旦文壇上沒有了黑暗的席位，那么就沒有了問題的體現(xiàn)，光明必然不復(fù)存在。反之，如果世界充斥著黑暗，那么光明之燈也終將黯淡。
唯物主義
本語錄只要以展示部分客觀現(xiàn)實為主，不對現(xiàn)象作以評價，只有重傷與死亡才知悔改是建立在人類不會吸取教訓(xùn)之上的。
確實有些東西我們是改變不了的，我們連自己不知悔改都改不了，談何改變大的？我們從來不認(rèn)小的教育，建立在唯心主義思想上，只有社會來處罰時才知道后悔，或是已經(jīng)死亡之后才后悔。總之要么不后悔，要么沒有機(jī)會后悔，所以又出來另句～不是我們不會哭，而是我們不給自己機(jī)會，因為哭都來不及。
縱觀歷史，不難發(fā)現(xiàn)，歷史是在前進(jìn)中倒退，在輪回中前進(jìn)，這歷史就如同好多人共炒一盤菜一樣，每個人的做法是不同的，人類的認(rèn)知和改造世界的方式不一樣，七手八腳的炒了菜，誰主廚就炒什么樣的菜。人雖然變，但炒菜是輪回的。
現(xiàn)在處于一個上升期，我們的主要任務(wù)就是在個人上唯物客觀對待歷史嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，每個主廚應(yīng)當(dāng)防止歷史輪回與倒退。
唯心主義
我本人認(rèn)為這個唯信主義在此應(yīng)分為兩部分～自我唯心主義與外人唯心主義。
1，自我唯心主義
何為自我唯心主義就是一切都有一個本體，我個人在民族魂余本德語六中，我同時提到一句，沒有人認(rèn)為自己不是最好的，這句話在民族魂中還有幾句是支持這句話的，在其中我相對詳細(xì)的定義了人是什么？一個獨立自主的個體……就我個人而言，沒有人認(rèn)為自己不是最好的，其實是人一種自發(fā)的自信，沒有這個最根本的自信，這就不能構(gòu)成一個人。在其中也有不少事宜，我認(rèn)為開始的其實把一個人定義為性本善或性本惡是有時偏頗的，我認(rèn)為正確的定義是人都為了自己，只要是對自己好的，那都是好的，這個結(jié)論可以拓展到個人所擁有的一切，只要我認(rèn)為是對的就是對的，這也可以算作為什么人不知悔改的原生動力，我認(rèn)為是對的，我為什么要改這句話？還是要細(xì)品，實在想不出來，可以想一想熊孩子。
所以人不能沒有自信，但這其中也有問題，公德呢？
此時也還談不上公德功德，其實是在特定的環(huán)境下相互妥協(xié)之產(chǎn)物，一旦這個妥協(xié)沒有了一個和平的前提，那么必將放飛自我。
2，外人唯心主義
這個與個人唯心主義相對的，但這個也同樣成立，只是主體由本人變成了外人。
我們都想活自己，但現(xiàn)在不是你個人決定你活成什么樣，而是外在的數(shù)據(jù)與仁義決定了你活什么樣，此處不用民意，是有意義的。
想向你為公眾人物，現(xiàn)在某地發(fā)生了旱災(zāi)，需要捐錢，你捐嗎？你肯定是想注意力，但也有正常人的心思~這由我來決定！
不！這不由你來決定，你必須捐！如果你不捐你的數(shù)據(jù)，人設(shè)崩塌，各路大爺爭相報復(fù)，身敗名裂……所以萬人唯心主義，雖然成立外人大眾是爺，你不守天條是不行的。
當(dāng)然，除了眾位爺，還有大爺，這就是領(lǐng)導(dǎo)，你要為了升官發(fā)財寶珠烏紗帽，你總要討好你的大爺吧，讓大爺給自己美言幾句，所以大爺只要能說你一定能做。這也是神的旨意，這個世界表面平等，實則等級森嚴(yán)。
所以，在唯心層面上說，人要有自信，也要討好重位大爺討好上位大爺，為了大爺歡心。臉是什么？是廢物，是垃圾！
當(dāng)然不想當(dāng)大爺?shù)娜瞬皇钦嫒恕@一層我會在下面再次提及。
形而上學(xué)
本文的出發(fā)點就是形而上學(xué)，這似乎與我所提及的唯物主義相矛盾，實則并不矛盾，任何一種世界觀都可以解釋其他的世界觀，在世界觀內(nèi)部也可以解釋。
何為形而上學(xué)？我自己認(rèn)為就是一種以50步笑百步的世界觀，以稍微的小優(yōu)勢而大發(fā)言論，有時甚至可以自創(chuàng)優(yōu)勢。
這個社會是形而上學(xué)的，只看冰山一角，也不是說不全面看，而是這種形而上學(xué)太接地氣了，讓我們忽略了其唯物世界觀，這是十分可怕的。
像網(wǎng)絡(luò)暴力，僅你一面之詞就能引起洶洶的人意，我們只看到了作者所看到的一面，我們只做糊涂的刀俎，不做明智的人。我們這群屠夫是干壞事不留名的，一旦綿羊被頻繁，我們走的比誰都快，人都是趨利避害的，沒有人會為自己的言行負(fù)責(zé)。
在形而上學(xué)的社會中，我們要處處小心，隨時提防著人鬼，討好大爺和眾位爺。一旦社會把你否定了，你就沒有改正的機(jī)會了。人做事是絕對的，不是我們不會哭，因為我們不給自己機(jī)會！沒有人能懲罰社會，我們要抹服務(wù)社會，要么被淘汰，社會之怒伏尸百萬流血千里。有士嗎？有，但不要想天下縞素。
我想也有不少人想讓社會滅亡，那是不可能的形，而上學(xué)貫穿于社會始終對于一個社會的看法，往往是半極端主義的：上升期沒人說他不好，中期同樣下降期，即使說的人多了，也不會去聽。因為我們不會吸取教訓(xùn)形，而上學(xué)者很多，只有粥湯宇死亡材質(zhì)悔改，不知悔改很正?！?br/>
有時我認(rèn)為放棄治療是最好的良藥，只有水到渠成才能迷途回車。
在喜歡上學(xué)之中，能維持本人十分可貴。人意永遠(yuǎn)是正確的，你所思所想是錯的，趕快改變你的正確思想。這句話經(jīng)不起歷史檢驗的，但卻經(jīng)得起人意檢驗。一旦經(jīng)得起人意，那么可以放飛天性~當(dāng)納粹警察，網(wǎng)絡(luò)暴力，害人……我們要警惕形而上學(xué)主義。
從另一方面講，形而上學(xué)也許正視某些問題的良藥，唯有形而上學(xué)的社會大教育，才能讓個別人迷途知返。
所以我們一方面要對形而上學(xué)保持高度警惕，同時也要在形而上學(xué)中學(xué)習(xí)。
總結(jié)
總之，三大世界觀貫穿社會生活始終，三大世界觀不會消亡，沒有三大世界觀的個人是沒有深度的。在民族魂中，我已相對冷血的態(tài)度展示出相對正確的美德，在本德語錄中，以放棄治療的態(tài)度來反映現(xiàn)實，一切怎么做？大家自己掂量。
我們的歷史任務(wù)
在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命中，三大世界觀伴隨著始終。我們要端正三大世界觀的態(tài)度，以唯物主義看世界，唯心主義唯物看，不能沒有自信。在形而上學(xué)中學(xué)習(xí)，對不好的事物保持高度警惕，隨時做好放棄治療的打算，但也別忘了抗?fàn)帯?br/>
歷史幾次輪回，我們不能走老路了，復(fù)興路很長，有好多事還要自己多多掂量。
2020年5月
英文版
Order
AfterIfinishedwritingthequotationofBende,IreadthequotationofthenationalsoulthatIcompletedinDecember2019,andmywritingexperienceformorethanayearwantedtoexpressmyviews.Theepidemicsituationwasserious,thecollegeentranceexaminationwasonthevergeof,Iwassad,andIwasthinkingalot.
Whatisphilosophy?Theremaybeaconclusion,butasfarasIamconcerned,itmaynotbeclear.Iamnotaprofessional,cannotsaytoobig,generallythinkthatphilosophyisthescienceofscience,philosophyisthemostbasicguidanceofhumanproductionandlife.Philosophycomesfromlife,butalsohigherthanlife,butalsoappliedtolife.Weareimmersedintheseaofphilosophyallthetime,andamanwithprofoundideasisboundtohavesomephilosophy.
Philosophyisdividedintothreeparts,idealismandmaterialistmetaphysics,theiroriginisnolongerdiscussedhere.Ipersonallythinkthatthesethreepartsarealwaysaccompaniedbyhumansociety,idealismisdivine,thatis,allreligionsarebeneficialtopeople'sbodyandmindtoacertainextent,andtheyshouldbeguidedtoacertainextent.InordertoadapttothesocialistsocietywithChinesecharacteristics,metaphysicshasjustopenedafterseveralscientificdevelopments.Therearemanyshortcomingsinthelackofunderstandingofthistreatableworld,sowehavetoopposemetaphysics,butwhydoIsaythatitisindispensabletohumansociety?Wehaveturnedablindeyetoit,andIwillnotdiscussitforthetimebeing.
Asformaterialism,thisisthebestconcepttorecognizetheworld,objectivelycorrect.Marxistphilosophy(althoughIdonotknowwhatitis)advocatesmaterialismverymuch.Oursocietyisarealisticsociety,andwemustestablishamaterialistviewofcareer.Agoodworldoutlookisindispensabletoindividualsandcountries.
Onthewhole,IpersonallybelievethatontheroadtogreatrejuvenationoftheChinesenation,thesethreeformsofworldoutlookhavealwaysbeenaccompaniedbytherejuvenationofChina.Nomatterwhichleader,wemusttreatthesethreeworldviewsdialecticallyandmustnotbeone-size-fits-all.
Ithinkthisgeneraltheoryofthethreeworldviewshasitslimitations,thisgeneralIdonotrememberveryclearly(thisarticleisaccompaniedbythetext,thereisnoliteraturetoverify),probablylessreformandmulti-materialisticoppositiontometaphysics(myownculturallevelisnothigh).Thisisnotcomprehensive.WhatIthinkisthatthesethreeworldviewsarecombinedwitheachother,youhaveme,Ihaveyou,anditsconnotationisidealismandcleanliness,andwhenyougotoschool,thephilosophyofguidingdirectionwithmaterialismisasubjectofdifferentopinions.Everyonehasdifferentviewsanddisagreeswitheachother.Whataboutmyamateurlayman?.
Ionceagainexplainthatthisarticleissentwiththefeeling,thewholeprocesswithoutliteratureverificationisahighopenandlowwalkarticle,saythatsmallisnotbig.
Nowwegobacktothebeginningismywritingexperience,theliteraturequotedherearefrommypen.
Myfirstwritingwasin16years,andtherealsystematicwritingwaswritteninlessthanthreebooksaround18years,manyofwhichwereabandonedhalfway.Thiswritingprocessisalsoaprocessofthinkingaboutlife,toextractsomethingandreallytransformitintoproductiveforces.
Myworkhasanoutline.Xingheenteredthedifferentspaceattheageof15,laiddowntheriversandmountains,wenttotheuniverse,recalledtheobliquesun.Fornearly500years,IneedtocompletethislongMarchinabouttenyears.IhaveseveralcharacteractivitiesandeventsthatIamdoomedtowrite,becauseleta15-year-oldmanhaveagreatdealofaction,mynovelseriesisalsohigh,openandlow,isaverysimplesocialform,Ialsomentionedacomplexsocialformthroughthemouthofsomecharacters,butthiscomplexsocialformisreallynofleshandblood.SoIdon'tknowwhathappenedbefore.
Althoughitishighopenandlowwalk,Ishouldalsoberesponsibleformyself,summedupthecorrespondinghumanisticspirit,thisisthephilosophicalprocessingprocess,infact,thisprocessisnotverycomplete,intheprocessingprocess,thereshouldbeaforesightscript.
Thisforesightscriptshouldbecountedasthehighestprogramofmymorethanadozenworks.LiketheConstitution,workswithoutthehighestprogramaredoomedtoemptiness,justasphilosophyguidesscienceasthehighestprogramdoeshavesomeliberalcolor,becauseitisahumanstory,soitshouldapplytothephilosophyofallmankind.
Aftermycarefulanalysisofthehighestprogramoftheteam,therearemanyinthissimplesocialformthatweshouldlearnfrominrealsociety.Iamheretobrieflywritedowntheoriginoftheplanet:
Theoriginofthewholeuniverseisbasedonadyingworld,andthemostbasicpeoplearebasedon.Onthebasisof(...Thethemeofthisbookisnotbasedonthisbignation,butonanalmostprimitivesmallplacewherepeoplehitthehead,anddefamiliarizethebignation,settheplotinaseeminglyoutsiderandinnerperspective,andshowthesocietyinanall-roundway(notcomplicated).BecausePEisbuiltonmanyethnicgroups,thissocietycanbesaidtobeafromtheinsidetotheoutside.Fromthebottomtothetopoftheverycleansociety~becauseitisnoteasytoachievefairnessamongeverynation,sothemostreflectedinthissocietyisthelaw,sohisphilosophicalconnotationislawandequality.
Thequotationofthenationalsoulisnotfromtheperspectiveofarulingclassoragreatking,butfromtheperspectiveofamortal.Thisisthemoralrequirementforaperson,peopleareindependentindividuals,peoplerespecteachother,lookatthingsdialectically,ofcourse,therearesomebadside.Noonethinkstheyarenotthebest,titfortat.ButIthinkthisisexactlywhatsocietywants.Somevirtuesaresorampantthatsomepeoplearelawless.Generallyspeaking,althoughthequotationofthenationalsoul,astheoutlineofthework,someprefertothecoldbloodofthemarket,whichisthecombinationofthethreeworldviews,thestartingpointisthepeople,thefootholdorthepeople.Philosophyisthepeople's,takeitfromthepeople,useitforthepeople.
AsforthenewBendequotation,itscontentisbasedonahundredstatesofsociety,somewordsmaybeslightlyextreme,butthehighestprogramisalsothethreeworldviews.
Nowthemainstreamiseulogizingthelight,thiskindofmainstreamisslightlyunhealthy.Ihavementionedtwowords~averybrightworld,mustbepermanentdarkness,inthepermanentdarkness,thelightwillbedim!Althoughthereisasmallcontradiction,butitisalsoareality,oncethereisnodarkseatintheliteraryworld,thenthereisnoembodimentoftheproblem,thelightmustceasetoexist.Onthecontrary,iftheworldisfullofdarkness,thenthelampoflightwilleventuallybedim.
Materialism
Aslongasthisquotationisbasedonthedisplayofsomeobjectiverealityanddoesnotevaluatethephenomenon,onlyseriousinjuryanddeathknowthatrepentanceisbasedonthelessonsthathumanbeingswillnotlearn.
Indeed,therearesomethingsthatwecan'tchange.Wecan'tevenchangeourselveswithoutrepentance.Howcanwemakeabigdifference?Weneverrecognizesmalleducationandarebasedonidealism.Weonlyknowregretwhensocietycomestopunishment,orregretonlyafterwehavedied.Inshort,eitherdonotregret,ordonothaveachancetoregret,socomeoutanothersentence~isnotthatwewillnotcry,butwedonotgiveourselvesachance,becauseitistoolatetocry.
Throughouthistory,itisnotdifficulttofindthathistoryisretrogressioninprogressandprogressinreincarnation.Thishistoryisjustlikealotofpeoplefryingaplateofdishestogether.Eachperson'sapproachisdifferent.Humancognitionandthewaytotransformtheworldaredifferent.Ifyoustir-frydisheswithallhandsandfeet,thechefwillfrywhatkindofdishes.Althoughpeoplechange,butcookingisreincarnation.
Nowthatweareinaperiodofrise,ourmaintaskistobematerialistic,objectiveandseriousabouthistory,andeverychefshouldpreventthereincarnationandretrogressionofhistory.
Idealism
Ipersonallythinkthatthisidealismshouldbedividedintotwoparts:self-idealismandoutsideridealism.
1.Self-idealism
Whatisself-idealismthateverythinghasanNoumenon,IpersonallyinthenationalsouloftheGerman6,Ialsomentionedasentence,noonethinkstheyarenotthebest,thissentenceinthenationalsoulthereareafewsentencestosupportthissentence,inwhichIdefineinrelativedetailwhatisaperson?Anindependentindividual...AsfarasIamconcerned,noonethinksthattheyarenotthebest,infact,itisakindofspontaneousself-confidence,withoutthismostfundamentalconfidence,thiscannotformaperson.Therearealotofthingsinit.Ithinkitissometimesbiasedtodefineapersonassexualgoodorsexualevil.Ithinkthecorrectdefinitionisthatpeopleareallfortheirownsake,aslongastheyaregoodtothemselves,thatisallgood.Thisconclusioncanbeextendedtoeverythingthatindividualshave,aslongasIthinkitisright,whichcanalsobecountedastheoriginalmotiveforceofwhypeopledonotknowhowtorepent.Ithinkitisrightthatthisconclusioncanbeextendedtoeverythingthatindividualshave.AslongasIthinkitisright,aslongasIthinkitisright.WhywouldIchangethat?Stillwantthefineproduct,reallycannotthinkof,canthinkaboutthebearchild.
Sopeoplecan'tloseconfidence,buttherearealsoproblems.Whataboutpublicmorality?
Atthistime,itisnotpublicmorality,infact,itistheproductofmutualcompromiseinaspecificenvironment.Oncethiscompromisedoesnothaveapeacefulpremise,thenitwillreleaseitself.
2.Outsideridealism
Thisisopposedtoindividualidealism,butthisisalsotrue,exceptthatthesubjecthaschangedfrommyselftoanoutsider.
Weallwanttoliveourselves,butnowitisnotyouwhopersonallydecidewhatyoulivetobe,butexternaldataandbenevolencethatdeterminewhatyoulive,anditmakessensenottousepublicopinionhere.
Ifyouwanttobeapublicfigure,nowthatthereisadroughtsomewhere,youneedtodonatemoney.Doyoudonatemoney?Youmustwanttopayattention,butthereisalsoanormalmind~itisuptometodecide!
No!It'snotuptoyoutodecide.Youhavetodonateit!Ifyoudon'tdonateyourdata,peoplecollapse,allthemastersscrambletoretaliate,losetheirfame.Therefore,theidealismofallpeople,althoughtheestablishmentofoutsidersisthemaster,youdonotabidebythebarofheavenisnotpossible.
Ofcourse,inadditiontoallthemasters,therearealsogreatmasters,thisistheleader,youhavetobepromotedtomakeafortune,youhavetopleaseyourmaster,lettheunclegivehimselfafewgoodwords,soaslongasthemastercansaythatyouwillbeabletodoit.ThisisalsothewillofGod,theworldisostensiblyequal,butinfacthierarchical.
Therefore,ontheidealisticlevel,peopleshouldhaveconfidence,butalsopleasethehighmastertopleasethesuprememaster,forthesakeofthegreatmaster.What'saface?It'sjunk,it'sgarbage!
Ofcourse,peoplewhodon'twanttobemastersarenotrealpeople.Iwillmentionthislevelagainbelow.
Metaphysics
Thestartingpointofthispaperismetaphysics,whichseemstocontradictthematerialismImentioned,butitisnotcontradictory.Anykindofworldviewcanexplainotherworldviews,anditcanalsobeexplainedwithintheworldview.
Whatismetaphysics?Ithinkitisaworldoutlookwith50stepsoflaughter,abigspeechwithasmalladvantage,andsometimesevenanadvantageofmyown.
Thissocietyismetaphysical,onlylookingatthetipoftheiceberg,itisnottosaythatitisnotcomprehensive,butthiskindofmetaphysicsistooapproachable,letusignoreitsmaterialisticworldview,whichisveryterrible.
Likenetworkviolence,onlyonesideofyourwordscancauseaggressivesatisfaction,weonlyseewhattheauthorsees,weonlydomuddledknives,notwisepeople.Ourbutchersareunfamousfordoingbadthings.oncesheeparefrequent,wewalkfasterthananyoneelse,peopleseekadvantagesandavoiddisadvantages,andnoonewillberesponsibleforwhattheysayanddo.
Inmetaphysicalsociety,weshouldbecarefuleverywhere,bewareofpeopleandghostsatanytime,pleasethemasterandallthemasters.Oncesocietydeniesyou,youdon'thaveachancetocorrectit.Peopledothingsabsolutely,notthatwedon'tcry,becausewedon'tgiveourselvesachance!Noonecanpunishsociety,wehavetowipetoservethesociety,orbeeliminated,theangerofsocietyliesinamillionbloodshedthousandsofmiles.Isthereaman?Yes,butdon'tthinkaboutchimera.
Ithinktherearealotofpeoplewhowantsocietytoperish,whichisimpossible,andschoolrunsthroughsociety'sviewsonasocietyallthetime,oftensemi-extremist:noonesaysheisbadduringtheriseperiod,andthesamedeclineperiodinthemiddleperiod,eveniftherearemorepeopletalkingaboutit,theywillnotlistentoit.Becausewewillnotlearnlessons,andtherearemanyscholars,onlyporridgeTangYudeathmaterialrepentance,donotknowrepentanceisverynormal.
SometimesIthinkgivinguptreatmentisthebestmedicine,onlywhenitcomestoitcanwegetbackontheroad.
Intheloveofschool,itisveryvaluabletomaintainmyself.Satisfactionisalwaysright,whatyouthinkiswrong,changeyourrightmindassoonaspossible.Thissentencecannotstandthetestofhistory,butitcanstandthetestofsatisfaction.Onceyoucanstanduptothesatisfaction,thenyoucanreleasenature~tobeaNazipoliceofficer,cyberviolence,harmpeople.Weshouldbealerttometaphysics.
Ontheotherhand,metaphysicsmayfaceuptosomeproblems.Onlythemetaphysicalsocialeducationcanmakeindividualpeoplelosetheirway.
Therefore,ontheonehand,weshouldmaintainahighdegreeofvigilanceagainstmetaphysics,atthesametime,weshouldalsolearnfrommetaphysics.
Summary
Inaword,thethreeworldviewsrunthroughsociallife,thethreeworldviewswillnotdieout,andtheindividualswhodonothavethethreeworldviewswillhavenodepth.Inthenationalsoul,Ihaveshownarelativelycold-bloodedattitudetoshowarelativelycorrectvirtue,inthisquotation,togiveuptheattitudeoftreatmenttoreflectthereality,whattodo?Let'sfigureitoutforourselves.
Ourhistoricalmission.
InthehistoricalmissionofrealizingthegreatrejuvenationoftheChinesenation,thethreeworldviewshavealwaysbeenaccompaniedbyit.Weshouldcorrecttheattitudeofthethreeworldviews,lookattheworldwithmaterialismandbeidealisticandmaterialistic,andwemustnotloseconfidence.Learnfrommetaphysics,keepahighdegreeofvigilanceagainstbadthings,andbereadytogiveuptreatmentatanytime,butdon'tforgettofight.
Historyseveralreincarnation,wecannottaketheoldroad,Fuxingroadisverylong,therearealotofthingstothinkaboutthemselves.
May2020
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