而格林接下來(lái)要做到就是觀想。關(guān)于觀想格林做過(guò)很多嘗試。對(duì)于觀想格林前世沒(méi)少找人探討過(guò)。對(duì)于觀想不同的人有不同的認(rèn)識(shí)和看法，至于對(duì)錯(cuò)就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。
一種是，部分人認(rèn)為觀想是先觀后想。比如你身子做在電視前面，注意力集中在屏幕上，看一會(huì)屏幕上的節(jié)目。然后把眼閉上，你的眼前就會(huì)出現(xiàn)電視節(jié)目殘留的影象。
同理，你把觀想的東西或者圖片放在身前，集中注意力看一陣子，然后閉上眼睛，這時(shí)你到看的東西的殘留影像就會(huì)出現(xiàn)在你的眼前。繼續(xù)看著這個(gè)殘像，而這就是“觀”，一邊“觀”一邊思索著你觀想事物的意義，就是“想”。
前世時(shí)格林就聽(tīng)說(shuō)有個(gè)小和尚念力特別前強(qiáng)，在虛空中觀想一輪明月。離開(kāi)了盞茶功夫回來(lái)后，還能看到一輪明月掛在虛空中。
不過(guò)也有很多人不認(rèn)可這種觀想法，認(rèn)為這樣的觀想沒(méi)有意義，而且很多人剛剛開(kāi)始練習(xí)時(shí)會(huì)頭昏腦脹，很多人不論是學(xué)習(xí)還是上班已經(jīng)很累了，而這種觀想根本不能讓人放松，會(huì)成為負(fù)擔(dān)。沒(méi)有推廣價(jià)值。
還有一種看法，是部分人認(rèn)為觀想觀想是先“想”后“觀”。是人對(duì)天地萬(wàn)物的一種認(rèn)識(shí)。人通過(guò)不斷加深對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)，在想象中添枝加葉，使其逐漸豐滿形象。而在腦海中想的過(guò)程就是想。而想象出的東西就是觀。
而在“想”這一方面，又有不同的行為和認(rèn)識(shí)。有些人是憑空想象，這些人努力的在腦海里構(gòu)思著，用腦筋去幻想一樣?xùn)|西從沒(méi)有影像到有影像。當(dāng)然這種方法困難也特別多，一個(gè)是雜念叢生，即使沒(méi)有雜念想要完整的觀想出一種事物也非常困難，經(jīng)常是想到這邊，那邊崩潰了，想到那一邊，這邊又崩潰了。
就以觀想蓮花為例，有人會(huì)以蓮花池或圖片中所看到的蓮花，或者憑感覺(jué)去想像，集中念頭硬是把它想出來(lái)，而且還要讓它發(fā)光，而這是非常困難的。在這個(gè)過(guò)程中大部分人會(huì)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)先憑空想象一個(gè)抽象的蓮花不難，可一旦開(kāi)始具象，開(kāi)始往細(xì)了想就會(huì)出現(xiàn)走形變樣。比如想花瓣時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)其他的模糊不清，甚至支離破碎，而想蓮臺(tái)時(shí)，花瓣又回模糊不清，甚至凋零，想著發(fā)光時(shí)光團(tuán)也會(huì)忽大忽小忽明忽暗，甚至最后只剩下一個(gè)光點(diǎn)不見(jiàn)蓮花。而如果觀想的是一些本就虛幻的東西，如圣如意，觀世音，種子之類的東西，那想法會(huì)更加多變，一會(huì)覺(jué)得應(yīng)該這樣，一會(huì)覺(jué)得應(yīng)該那樣，難度更大。
而另外一種“想”的方法是更加重視抽象的，更加注重意境。其核心就是，我認(rèn)為什么是蓮花，什么就是蓮花，我認(rèn)為什么是佛什么就是佛，不需要太精細(xì)，只要有那么一個(gè)東西可以讓你集中注意力就可以了，然后隨著你對(duì)這個(gè)事物的認(rèn)識(shí)不斷加深，再不斷的把新的形象新的意義賦予它。
而除了這幾種傳統(tǒng)意義上的觀想，還有一種更加具體的方法。被稱為呼吸觀。
首先清凈坐好，所謂清凈就是坐好安坐的準(zhǔn)備工作，比如洗個(gè)澡、該做的事情做完該打完的電話打完以免你安坐的時(shí)候還惦記，諸如此類的事情。
然后閉上眼睛，或者按照傳統(tǒng)的說(shuō)法半閉。
正常的吸氣，體會(huì)氣流經(jīng)過(guò)鼻孔的感覺(jué)，但是注意一點(diǎn)你的注意力不能隨著氣流吸入體內(nèi)而一起跟入體內(nèi)而應(yīng)該始終在鼻孔內(nèi)外的交接處，如果覺(jué)得這個(gè)有點(diǎn)難以分辨，你可以把注意力、體會(huì)處放在唇上鼻下的那塊皮膚哪里，正常的呼氣，同樣體會(huì)氣流氣流經(jīng)過(guò)注意力點(diǎn)（鼻孔內(nèi)外交接處或唇上鼻下的那塊皮膚處），呼氣的時(shí)候，注意力同樣應(yīng)該安住在注意力點(diǎn)上，不要隨著呼氣而在體外漂游。然后完成一個(gè)呼吸心里數(shù)一。
這樣從一數(shù)到十，再?gòu)氖當(dāng)?shù)到一，完成三個(gè)回合（也就是數(shù)六十個(gè)呼吸）。
數(shù)息的過(guò)程中，注意自己的心念應(yīng)該是像沙灘上的木樁那樣，潮漲潮落，木樁的位置從來(lái)不變——換言之，潮水即呼吸，木樁即你的注意力安住的點(diǎn)，你要在你注意力安住的點(diǎn)上體會(huì)氣流過(guò)往的觸覺(jué)、溫度以及所有你可以感覺(jué)到的狀況，但你的注意力點(diǎn)不能隨著呼吸移動(dòng)。
隨著熟練可以慢慢增加。
其實(shí)不管那種觀想法都和體育鍛煉一樣，沒(méi)有持續(xù)的聯(lián)系以及每天一個(gè)小時(shí)左右的練習(xí)，要想出效果也是白搭。
格林覺(jué)得最后一種就是基礎(chǔ)，可以幫助入定，可以清凈念頭，也可以觀想出滔天巨浪震碎虛空的意境和凝練出一股我自巋然不動(dòng)的意境。
格林前世曾得到一份很神奇的觀想圖，那是格林在中東執(zhí)行任務(wù)時(shí)遇到的一個(gè)高手，那次如果不是有隊(duì)友遠(yuǎn)程狙擊了，沒(méi)準(zhǔn)格林就犧牲了。
當(dāng)時(shí)格林對(duì)上了一個(gè)有名的大師烏拉，當(dāng)時(shí)一個(gè)照面格林直接被催眠了，當(dāng)然想催眠控制格林這樣經(jīng)歷過(guò)生死磨歷的人是很困難的，而當(dāng)時(shí)烏拉也沒(méi)有想著控制格林，但卻直接在格林腦海里，形成了幻象，分散了格林的注意力。若非隊(duì)友進(jìn)行了遠(yuǎn)程狙殺，格林那次就栽了。
那是格林前世第一次接觸也是唯一一次接觸到這種和靈魂和精神相關(guān)的東西，也是通過(guò)那一次，格林才開(kāi)始懷疑道家佛家典籍中的諸多神奇是不是真實(shí)存在的。才有了后續(xù)的嘗試。
并且不管是民間傳說(shuō)的，還是盛譽(yù)一時(shí)的大師，催眠專家等等，能拜訪的格林都沒(méi)放過(guò)，但其中只有少數(shù)可以在利用特殊特殊環(huán)境，甚至有的只有在特殊的條件下才能對(duì)格林進(jìn)行短暫的輕微的催眠，并且還都有是出于放松身體，對(duì)身體有益的角度催眠，不然都不見(jiàn)得能有效果。
這不經(jīng)讓格林思考，烏拉到底是天賦異稟。還是有什么秘訣呢？為什么只有他可以，并且據(jù)了解，烏拉甚至可以做到控制金屬針臨空飛舞。這都可以說(shuō)是實(shí)打?qū)嵉漠惸芰恕?br/>
可惜烏拉已經(jīng)死了，沒(méi)法確定是天賦異稟天生異能，還是有什么秘訣。
但格林都不愿意放棄這墊底線索，格林花了大力氣調(diào)查了烏拉的經(jīng)歷，收集格林的遺物。
終于讓格林發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不同的東西，那就是格林的遺物中有一個(gè)破損的石片，這個(gè)石片上有一幅星象圖，咋一看很普通，但只要集中注意力看，就會(huì)覺(jué)得上面的星辰會(huì)移動(dòng)。
雖然格林知道現(xiàn)代科技，通過(guò)光學(xué)原理，很容易設(shè)計(jì)出一些卡片，讓人通過(guò)不同的角度看，會(huì)有不同的景象，或者集中注意力看圖片像活過(guò)來(lái)一樣，會(huì)有各種動(dòng)態(tài)。
但這已經(jīng)是格林在烏拉遺物中找到的唯一有點(diǎn)特殊的東西了，所以格林很愿意相信，這就是那個(gè)神奇的物品。
并且事后格林通過(guò)多方論證，證明這根本不是我們現(xiàn)有的任何星象圖，所以格林從懷疑到堅(jiān)定。
而在隨后的觀想中也證明了此物確實(shí)不凡。這副圖似乎有種神秘的氣場(chǎng)，很吸引人，總讓人想去探究它，。而通過(guò)集中注意力觀看，沒(méi)幾次，格林就發(fā)現(xiàn)這副星象圖很神奇的印入心頭了。
說(shuō)到這里那格林是不是成功了呢？
其實(shí)沒(méi)有，因?yàn)殡m然這副圖印入心頭了，可是格林每次只要一觀想這副圖，它就會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，然后越來(lái)越快，直到崩潰。
而格林也會(huì)因?yàn)榛蛟S集中注意力，結(jié)束后都會(huì)覺(jué)得頭昏腦脹，注意力精力下降。
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