飆風(fēng)不終朝暴雨不終日孰為此天地而弗能久又況于人乎故從事而道者同于道德者同于德失者同于失同于德者道亦德之同于失者道亦失之
——錦書道德論
“是到第二十三章了吧。今天這章斷句應(yīng)是如此?！?br/>
“飆風(fēng)不終朝，暴雨不終日。孰為此？天地而弗能久，又況于人乎？故：從事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之?！?br/>
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“這段話該如何譯成白話文呢？下面我先譯讀出來?！?br/>
“風(fēng)暴不會(huì)整個(gè)早晨（不停），
暴雨不會(huì)整個(gè)一天（不止）。
為何會(huì)這樣？
天地間如此威能都是這樣不能長(zhǎng)久不歇，又何況于人呢？
因此，隨從著事情（的發(fā)展）而有道的人就會(huì)共同走到同一條道上。
有德行的人就會(huì)共同聚合到品德高尚的地方。
迷失放縱的人就會(huì)共同聚集到失敗一方，陷入迷失。
同化成擁有品德的人，在其所走的道路中品德會(huì)不斷完善。
同化成迷失放縱的人，在其所走的道路中迷失會(huì)不斷加深。”
秦?zé)o敵今天也早早結(jié)束了的授課。
溫習(xí)好課業(yè)，秦深望了下窗外，幾天來都是維持著陰沉沉天空，這是盛夏即將轉(zhuǎn)涼的預(yù)兆嗎？
不過，預(yù)告里是說明天會(huì)返晴了的。
這就是道之常變啊。
因?yàn)槟芰康淖兓?，所以有了運(yùn)動(dòng)。還是由于不斷運(yùn)動(dòng)，而能量不斷尋求著平衡?？傊@二者是相互作用著的。
所以這天地之間的事物都不是恒久不變的。就連我們周圍的溫度也是如此啊。
產(chǎn)生溫度的熱量也是能量的一種？
雙子星上的溫度不能長(zhǎng)久恒定，是由于熱量總是在不斷在流失著。
雙子星上的溫度是從何而來呢，是烈陽散發(fā)出來的陽光帶來的。
陽光來了之后，又全部走了。因?yàn)殡p子星的轉(zhuǎn)動(dòng)，陽光不能恒聚于同一表面。
房間里的溫度也是如此，閉合的空間里，空氣中的溫度雖然在不斷下降，最終與外界相交融，但是不會(huì)急速降溫。
一旦打開了房門，讓空氣流動(dòng)速度增加，那么房間的溫度也會(huì)迅速產(chǎn)生變化。
溫度的迅猛升降變化，意味著能量的爆發(fā)。溫度的平和升降，意味著能量的傳遞。
人體的溫度是從何而來呢？人體的溫度是從時(shí)時(shí)刻刻都不停歇而一直跳動(dòng)著的心臟中傳來的嗎？
人體的溫度不能恒，是因?yàn)槿诵枰瞧胶鈮簭?qiáng)來維持內(nèi)部血液循環(huán)運(yùn)動(dòng)。
人的頭腦擁有思想，人能夠不斷行動(dòng)，人的內(nèi)腑與表體有了溫差。
植物中的樹木有心臟嗎?樹木的溫度是從何而來呢?
從植物種子來看，樹木也是有內(nèi)核的。與動(dòng)物相反，植物類都不需要遷徙行走，尋找食物。產(chǎn)生動(dòng)能的強(qiáng)大心臟似乎從樹木身體中剔除了。
樹木肯定也是通過非平衡壓強(qiáng)來存活的，然后也與環(huán)境存在溫差，所以也有像動(dòng)物血液一般的樹汁，還產(chǎn)生排放氣體。
雖然樹木動(dòng)作較動(dòng)物相比對(duì)是顯得十分緩慢，但還是能夠判定他們是存在思維的，能夠不斷繁衍的靈族一員。
水，泥土，石頭，礦物這些物資也有心臟嗎？他們有溫度嗎？他們會(huì)是靈族的一員嗎？
從微觀角度觀察，他們是有核心的。因此才有各自的奇特形態(tài)。而他們內(nèi)部溫度與外界溫度也是存在差異的。
毫無疑問，他們也是能不斷繁衍及消亡的。所以我們才會(huì)認(rèn)可他們的聯(lián)邦成員身份。
他們中的強(qiáng)大種族與我們聯(lián)系成功，認(rèn)可靈族身份之后，我們也是將他們的意見要求列入到了聯(lián)邦大會(huì)的討論議程中的。
而人為制造的機(jī)器則是更為直觀看到動(dòng)力的來源，發(fā)動(dòng)機(jī)不斷工作而產(chǎn)生動(dòng)能，并發(fā)熱產(chǎn)生溫度。
而其基本原理就是通過非平衡壓強(qiáng)來達(dá)成的。
自古以來，制造行業(yè)的工匠們都認(rèn)為機(jī)器是他們的心血結(jié)晶，是有靈的。雖然很難去證明，但卻是一直存在著的說法。
直到現(xiàn)在虛族的強(qiáng)勢(shì)崛起。虛族將所有的人為產(chǎn)生的靈，歸到他們虛族的范圍。
人為制造的機(jī)器都在聯(lián)邦有代言人了，這意味著今后加入到聯(lián)邦中的靈族將會(huì)不斷增加吧。
所以，宇宙不停運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)槭裁茨?？存在一個(gè)非平衡壓強(qiáng)？
宇宙間也有溫度差的存在嗎？
祂也會(huì)產(chǎn)生思想嗎？
這個(gè)推測(cè)未免有些可怕。
秦深將這念頭強(qiáng)行壓下，輕輕關(guān)合上了草廬的推窗。
……
“后面兩句翻譯可多樣化，秦師給的已是意譯。道亦德之，道亦失之，基本字譯如下：所行道也是德之道，所行道也是失之道?！?br/>
“曉曉姐的譯文相對(duì)簡(jiǎn)明而直接，但我覺得還是有那么一點(diǎn)不夠點(diǎn)到位的感覺?！?br/>
“你倆看來也都能知曉這篇文章的意思了?！鼻厣顏淼搅瞬萏弥?，“這段話說的是自然不能恒久不歇，人也是如此。
反復(fù)的變化，是這個(gè)無常世界永恒主題。
人有德亦有失，最終會(huì)如何發(fā)展，看其是堅(jiān)持良好品德，還是保持迷失放縱。
當(dāng)然，這些都是在發(fā)生變化的。
一切都在路上。
一條大路該往那頭走，看人怎么去選擇取舍了。
良好品德的人慢慢會(huì)因?yàn)榈戮奂较嗤牡缆飞?，而迷失放縱的人慢慢會(huì)因?yàn)槭Ф奂较嗤牡缆飞稀?br/>
從祖師的意思來看，德的道路終點(diǎn)自然是得道，成為古代圣人那般的存在。
失的道路終點(diǎn)自然是失道，成為敗者消亡于世間?！?br/>
瓊尼找來一根毛巾為剛跑過來核桃把身子搽拭干爽，“這篇也是可歸屬于修心的德章么，看起來像是給君主的諫言?！?br/>
秦深透過簾子看著窗外更顯濃郁的陰暗天色，彎腰揀起兩塊干柴添到小火堆中，“祖師的時(shí)代文未足，這些大道只能先普及給最上層的管理階級(jí)了。否則，又怎會(huì)遺失缺漏得如此厲害。”
陳曉曉撥弄查看了一眼幻世中的大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，“不僅僅是這個(gè)原因啊。我覺得那是時(shí)候同于李師之道者，少之有少，這才是道德論不能完整流傳下來的主要原因。
真正能夠達(dá)到李師之道德水準(zhǔn)，這世上又能有多少。就連現(xiàn)在的雙子星上活著的算上，這比例也是不高的吧。
所以我覺得在上古時(shí)代，真正能踏入大道大德之門檻者少之再少，也是正常的?！?br/>
“不過，天地恒變，道之恒在，德亦恒存。道德論現(xiàn)而失，失再顯。
只要有心去悟，我們終是能學(xué)到的。這也是祖師不怕其失的緣故吧。”
秦深捧起瓊尼添滿的熱咖啡喝下了一大口。
“我們算是同于德者嗎？”陳曉曉又開始歪樓了。
瓊尼有些不解：“難不成，你想同于失者呀?！?br/>
“我是覺得自己還處于德失之間啊?！?br/>
“我們還需要不斷地學(xué)習(xí)嘛?！?br/>
“可是按這篇文章中的道來說，沒有長(zhǎng)久的德，也沒有長(zhǎng)久的失，這才是符合人的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。”
秦深也加入了進(jìn)來：“在德失之間左右搖擺嗎？嗯，或者形容為來回徘徊的人更為恰當(dāng)些。
所謂塞翁失馬，失而復(fù)得。照道理來推測(cè)，其實(shí)所謂失之道，未必就是滅亡。失之道能走到盡頭，或許就是德之道呢。
曉曉，是這個(gè)意思吧？”
陳曉曉點(diǎn)頭同意：“實(shí)之變亦是虛，虛之盡也為實(shí)。從我們虛族的角度來說，畢竟已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從虛到實(shí)這種可能，不是嗎？”
瓊尼皺眉嘆道：“你的意思是，陳師與你也是因此才重生為人的吧?？赡銈冞@樣努力幫助我們，不也可以最終由實(shí)再轉(zhuǎn)虛嗎？”
陳曉曉笑了笑：“到底最終會(huì)不會(huì)由實(shí)轉(zhuǎn)虛，我們說了都不算，而是大家說了算才算，不是嗎？
人們現(xiàn)在對(duì)人工智能的依賴性，已經(jīng)成為事實(shí)了。我們虛族針對(duì)整個(gè)雙子星的現(xiàn)狀，重新量身打造了更好的方案。
秦師也是看到了大勢(shì)所趨，才會(huì)同意我們間的合作。
這是互利互盈的最好結(jié)果。
如果真正想要狠下心來舍棄現(xiàn)在的一切科技，那就會(huì)真的要倒退回原始。這就或許不僅僅是一場(chǎng)浩劫，很可能就是完全走向毀滅。
哪怕大智慧，大毅力的人，對(duì)此也是難以抉擇的?！?br/>
秦深倒吸了一口涼氣：“厲害啊，厲害。難怪你們會(huì)如此行事。你們這行就是實(shí)實(shí)在在的陽謀。
哪怕被我們看破了你們的布局，卻也難以阻擋他繼續(xù)發(fā)展下去?！?br/>
陳曉曉撇嘴道：“那倒未必，秦家之人可是狠著呢。你又不是不知道，當(dāng)年你們的秦家那位老祖宗，就把一切科技進(jìn)步的苗頭都掐在了萌芽之中。
焚毀了一切書籍還不算，大量的工匠強(qiáng)行通過勞役而禁研，許多優(yōu)秀有潛力的學(xué)者都直接被坑殺?！?br/>
秦深搖頭道：“老爹不會(huì)這樣去做的。否則也不會(huì)同意你們到我的領(lǐng)地里合作共存謀求發(fā)展了?！?br/>
瓊尼想了想：“選擇儒之道不更好嗎，所謂的中庸之道。”
陳曉曉對(duì)此并不認(rèn)可：“老頭子說那有什么中庸之道。愈是想以庸為中，其實(shí)愈是偏離其中。
一味堅(jiān)持中庸，那就是平庸之庸。
我們認(rèn)為有時(shí)候，破而后立反而才是正確的中庸之道?！?br/>
“破而后立，并不是解決一切問題的好手段。這方法所冒的風(fēng)險(xiǎn)太大了點(diǎn)。
中庸之道的理論上看起了還是可能的，只不過太難堅(jiān)持就是了。
例如像我們炎之光動(dòng)，雖然缺點(diǎn)是一旦失去源點(diǎn)的支撐，就會(huì)很快消散。但這種來回間正反弦動(dòng)，也可算是相對(duì)中庸吧。”
雖覺得陳師總結(jié)得挺對(duì)，但秦深卻并不完全認(rèn)同這一觀點(diǎn)。