在傲縱橫看來，兩個建議都差不多，沒有哪個更好，哪個更壞。

    半神名錄看起來很省事，但名錄并沒有，也不可能完整記錄了所有的半神，別說全部，甚至連在羅倫馬加加王國境內(nèi)的半神，都不一定是全的，反倒是還記錄了不少他國的半神，因為并不是所有半神都愿意顯露身份，更加不會主動向所在國報備登記，記錄者們都是將見到的，聽到的半神收錄入冊，并按可信度高低分了類。

    更別說，名錄雖然不是很準確很齊全，王室和法管部都把名錄看得很寶貝——那些都是半神啊，凌駕于普通人類的存在，就算不能為自己所用，也要認住人，免得不小心得罪了。

    半神多多少少都會有繼承自父母的一些神力，但這些神力并不一定都是戰(zhàn)斗方面的能力，所以被人類欺負過的半神也不是沒有。然而半神之所以是半神，根本原因還是人家有一個神爹或者神媽，打了小的惹出老的，那些欺負過半神的人下場都不太好。

    所以王室子弟，以及那些夠分量的貴族孩子，在開始接受正式教育之前，都會先上幾節(jié)課，其中就包括讀半神名錄，避免這些紈绔肆意妄為，為家族，王國惹禍。

    而另一條路，從姓源入手，傲縱橫是毫無頭緒，他活了三十五年，雖然見識不算淺窄，但還真沒關心過這些東西，他唯一知道源流的姓就是自己的姓，還是三、四歲的時候被耳提面命才記住的。

    當然，蓋波波博學士是姓源方面的專家，不夸張的說，甚至是羅倫馬加加王國最好的幾個人之一。但是，他給出的分析，也不是很樂觀。

    首先，普洛茲世界的各個文明或族群，姓名的規(guī)則可以說是五花八門，比如有些族群只有名字，只用族群地位、職業(yè)、甚至事跡來作識別，比如加兔勻邇族，這是在坦布羅大陸南部的一個挺有名的族群部落——因為奇怪的姓名稱謂而出名。

    這個族的人，一輩子稱謂都要變個五六次，比如出生的時候取名云乃，那么在未成年之前就叫宿云乃，這是男孩的叫法，女孩的話就是兲云乃。到了十六歲之后，如果沒工作靠啃老，或者當乞丐的，就叫萜咕云乃。有工作的，比如是做鐵匠的，那就是品親云乃，中間如果鐵匠做不下去轉(zhuǎn)了行，稱謂也要跟著變。一直到六十歲往后，這個年紀就是族群中的長輩了，可以叫欽斢云乃。

    蓋波波說到姓源就不自禁的興奮，一不注意就又扯遠了，傲縱橫只得提醒他回到“蘭斯·凱特爾·勒波丹·諾里奧·杜·謝爾納沙克”這個名字。

    “關于這個名字，現(xiàn)在可以確定的有三點。”

    看傲縱橫沒有說話的意思，蓋波波接著道：“第一，這個名字出自一個相對發(fā)達的地區(qū)，不是部落。第二、這名字采用的的是名前姓后的規(guī)則，第二，這是一個貴族的名字?！?br/>
    第一點很顯然，只有文明史較悠久的地方，才有可能產(chǎn)生這么復雜的姓名，而那些部族，姓名稱謂就算比加兔勻邇族復雜點，程度也有限。

    第二和第三點可以結(jié)合起來，說，因為姓名中間的那個“杜”，是個姓階，只有貴族才使用姓階，而所有“杜”作為姓階的國家，他們都采用名前姓后的姓名表示結(jié)構(gòu)。

    撇除那些相對落后的部落族群文明，這個世界的其它文明國度，基本都有明確的姓名規(guī)則，甚至會以法典的形式予以規(guī)定約束。相近文明，如坦布羅大陸上諸國，雖然有不同的規(guī)則約束，但亦有很多相通甚至相同之處。

    這么里面可以說的東西就太多了，可蓋波波害怕再惹得這位不耐煩，所以他盡量挑簡單重要的來說。

    所謂名前姓后，就是名在前，姓氏在后，但普洛茲世的名和姓，可都不僅是一個詞，名字還好，一般就是開頭的一至兩次，但姓就要復雜得多了，光從概念上來講，常見的就有父姓、母姓、氏姓、祖氏姓，還有封姓。

    舉例來說，羅倫馬加加所沿用的姓氏法典規(guī)定，平民也是有姓的，比如有這么一個平民叫梭伯·流泰然，梭伯是名字，流泰然是父姓。這家伙長大后，在某次不情愿參加的戰(zhàn)斗中居然立了軍功，被國王授了個最初級的貴族身份——侍隨。大家開始叫他流泰然侍隨，但他的姓名依然是梭伯·流泰然。

    流泰然侍隨運氣不錯，后來又立了點功，國王高興了，提拔他為賽鐸郡昰，正式踏入了封號貴族的門檻，從這個時候開始，他的姓名就改為梭伯·賽鐸。賽鐸是封姓，由于梭伯從平民成為了貴族，所以封姓賽鐸就取代了他作為平民時的姓氏。

    成了貴族的賽鐸當然很受異性的歡迎，順理成章的結(jié)婚生子，他有幾個兒子，他們都姓賽鐸。

    運氣終究會用完，在某次戰(zhàn)斗中，賽鐸郡昰陣亡了，由他的長子繼承賽鐸郡昰的封號，其它兄弟也繼續(xù)姓賽鐸。

    后來，賽鐸家又出了一個爭氣的兒子波西，獲得了戴加塞次爵的封號，于是他的正式名字就改為了波西·戴加塞·賽鐸。戴加塞是他的新封勝，也是家姓，而賽鐸成為氏姓，表明他們的血脈出自這個家族。

    如是這般，經(jīng)過好幾代，老賽鐸侍隨的后代已經(jīng)分成了好多支系，當中有特別牛逼的，他家的姓氏變成了利多以·哈里沙·戴加塞·賽鐸。利多以是家姓，而后面是三個都是氏姓，不過氏姓之間也有區(qū)別，賽鐸是第一氏姓，也就是祖氏姓，而戴加塞和哈里沙分別是第二和第三氏姓。而不牛逼的分支呢？他們后人的姓氏還是戴加塞·賽鐸。

    所以，姓氏越多，不僅說明這個家族榮耀的歷史久遠，更證明這個家族興旺，代代出人才，所以家家都以自己家族的氏姓長度為榮。

    不過過度復雜的姓氏也帶來了許多的識別麻煩，而姓階這東西，正是為了解決這些麻煩而出現(xiàn)的。

    幾乎所有國家的姓階，都是用于識別貴族身份的，它們的誕生時間，前后相差不超過三十年，所以規(guī)則也大致相同。

    姓階都很短，幾乎都是單音詞。

    姓階都加在最后一個氏姓與家姓之間。

    姓階是世襲的，除非因謀逆而被褫奪，或者繼承者失去貴族的身份。

    關于姓階的說法還有很多，然而跟傲縱橫當前面臨的問題有關的就這些，蓋波波點到即止，不敢扯太遠。

    找出“蘭斯·凱特爾·勒波丹·諾里奧·杜·謝爾納沙克”的姓源，蓋波波用的是排除法，從姓階開始。

    在蓋波波的知識范圍內(nèi)，以杜為姓階的國家有六個，前面說了姓階的誕生時間差不多，所以頗多互相參考借鑒的地方。

    六個國家，坦布羅大陸上有四個，大陸以外有兩個，都是采用名前姓后的規(guī)則。

    先說本大陸上的，一是大陸南部一個獨立小國湯錯牙邦，二是大陸西北，已被哈利昂教國吞并的原古螺末公國，三是大陸東南，被大波加爾帝國滅亡的的原切耳坨公國；四是大陸東南，大波加爾帝國——沒錯，大波加爾帝國也有使用杜作姓階。

    大陸以外的兩個，蓋波波所知也很有限，只知道他們在坦布羅大陸西南方大洋彼岸的息茶大陸——這是傲縱橫第一次聽到另一個大陸的信息。

    “要跨兩個大陸尋遍六個國家？”饒是傲縱橫心性堅毅，聽到此處也不禁皺眉。

    所幸蓋波波的的排除法還沒有做完。

    這六個國家，四個姓氏法制是把祖氏姓放第一，家姓放最后，另兩個剛好是顛倒過來。但由于姓階只會放在氏姓與家姓之間，所以這個人的家姓必然是謝爾納沙克。這樣就可以進一步排除掉祖氏姓放最后的湯錯牙邦和息茶大陸的某國。

    六去其二，就剩四個國家了。

    但傲縱橫突然想到一個很嚴重的問題——如果這個蘭斯·凱特爾·勒波丹·諾里奧·杜·謝爾納沙克是神，你根本不知道這是一個什么時期的名字，假如這是幾千年前的名字，你分析的這些還有意義嗎？

    蓋波波看到他的凝重之色，心里也突了一下，但聽完傲縱橫的疑惑，他不禁笑了。

    神雖然擁有凡人無法企及的偉大神力，但他們依然有生老病死，據(jù)說最長壽的第二代大神，大約活了將近兩萬年，主神和次神雖然不如大神，但畢竟也是純血神，壽命大約在數(shù)千年，而半神，就短得多了。

    半神中，神與人媾合所誕生的半神幾乎是壽命最短的半神。有記載最長壽的人類半神也不過活了三百歲的。所以傲縱橫的疑慮，根本不成立。

    蓋波波說完，看傲縱橫似在思考，猶豫再三，決定還是開口。

    “未知恩人如何決定，但在我看來，如果能往王都一行，看看那半神名錄，或者能節(jié)省很多時間。”

    傲縱橫轉(zhuǎn)過頭來，也不說話，只淡淡掃了蓋波波一眼。

    蓋波波只覺得，心像被針扎了一下，心跳驟然加快，他雖不是不是法師，卻也知道法師們有一種壓制對方意志的法術。他只覺得心頭的壓力并沒有減輕，不得雙手交錯于胸前，閉目默念道。

    “智慧神皮略蜜為證，我絕無任何的惡意或卑劣的圖謀?！边@不是法咒，卻普洛茲世界常見的一種誓愿儀式。不同的家族、職業(yè)都會選擇自己的守護神，像學士這一類職業(yè)者奉庇的都是智慧神。

    傲縱橫雖然沒聽過這些門道，但聽蓋波波的話，自然也不難理解。

    他收回氣勢，也不再看蓋波波，“我知道你沒有惡意，但我沒興趣介入你們的斗爭。我救你，是需要你的知識，這是一筆買賣，現(xiàn)在買賣做完了?！?br/>
    過了好一陣，大口喘氣的蓋波波才算是平伏了急促的心跳，他再抬起頭看向傲縱橫的時候，才發(fā)現(xiàn)房間里面，早已不見他的身影。