郭岱轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，搖頭道：“我不是陸生?！?br/>
白天與逸弦君一番會(huì)面，郭岱后來(lái)細(xì)思過(guò)一番，但推演之功無(wú)從下手，只是通過(guò)逸弦君表露的種種神態(tài)，全憑最純粹的猜測(cè)，她會(huì)對(duì)郭岱有意想不到的親近，只能說(shuō)明她曾經(jīng)“認(rèn)識(shí)”郭岱，至少認(rèn)識(shí)這幅形容相貌。
尤其是郭岱彈奏宮九素所傳琴曲，逸弦君居然會(huì)問(wèn)及從何學(xué)來(lái)，如此足可證明一事，此曲并非廣泛流傳，哪怕宮九素是在九宮太素圖找到，也不是羅霄宗弟子都能知曉的顯傳琴曲。
而現(xiàn)在逸弦君一現(xiàn)身，就管自己喊師父，郭岱就明白自己猜測(cè)無(wú)誤，當(dāng)年逸弦君師父陸生下山被妖邪所害，應(yīng)該也是虛靈作為。極有可能是虛靈設(shè)計(jì)讓陸生落單，然后將其神魂體魄煉化，試圖以此窺探羅霄宗道法。
但看虛靈的作為，顯然他對(duì)羅霄宗道法的領(lǐng)會(huì)依舊不深，也就是說(shuō)陸生的神魂應(yīng)是未被煉化，或是兵解殞滅、或是輪回而去，虛靈所得只是一具肉身爐鼎。
方真修士元神大成之后，意念收放由心，若全神息心止念、凝藏意志，記憶知見也不會(huì)為他人所窺察，尤其是修成羅霄真形圖后，若壽元已盡或遭逢意外劫數(shù)，修士可自解形骸廬舍、歸于天地，神魂輪轉(zhuǎn)而去，縱使鬼道高人也難以強(qiáng)留。
郭岱不知道陸生當(dāng)初究竟遭遇了什么變故，至少他的神魂并未被虛靈所奪，而肉身爐鼎的體魄生機(jī)未絕，被虛靈煉化固存，成為備用之軀。
既然是備用，那便是有用，郭岱這個(gè)分體兩世為人、又經(jīng)過(guò)脫胎換骨重得新生，但形貌卻沒(méi)有多少變化，由此推想，虛靈讓郭岱分體以陸生形容相貌去接近合揚(yáng)，應(yīng)該還是存著讓分體滲透入羅霄宗內(nèi)的用意，只不過(guò)這個(gè)計(jì)策并未成功罷了。何況郭岱分體在接觸合揚(yáng)之后，便極少現(xiàn)身人前，主要還是從旁參與合煉妖身與蛻化解形的改進(jìn)。
逸弦君認(rèn)出郭岱形貌與恩師陸生一模一樣，可見虛靈布局謀劃固然廣遠(yuǎn)深邃，但也絕未到毫無(wú)破綻的程度。逸弦君的出現(xiàn)想必在虛靈的預(yù)料之外，而郭岱那時(shí)也已經(jīng)重獲新生，若虛靈強(qiáng)阻郭岱前往江都，那么也將干涉后續(xù)局勢(shì)發(fā)展，而虛靈卻等不及地想要混元金身。所以一路走來(lái)，接連幾位隱世高人的出現(xiàn)，足可證明虛靈對(duì)局勢(shì)漸漸失控。
“你不要跪著了，論傳承，你是我的長(zhǎng)輩?！惫穼?duì)逸弦君說(shuō)道。
“我”逸弦君有些茫然地抬起頭來(lái)，郭岱則說(shuō)道：
“你應(yīng)該能夠感應(yīng)到我身上玄功根基與羅霄宗道法同源一脈吧名義上我是羅霄宗靖治一脈的弟子?！?br/>
逸弦君站起身來(lái)，問(wèn)道：“你、你與師父到底是什么關(guān)系”
“如果我告訴你，這世上有一個(gè)人，他的皮囊是別人的、他的形貌是別人的、他的記憶是別人的，連他的意志都是別人的，他還存在于這個(gè)世上嗎”郭岱問(wèn)道。
“諸我非我，廣合眾生無(wú)一人不是我?！币菹揖f(shuō)道：“這是我堪破先天迷識(shí)關(guān)時(shí)所悟之心境，但此法僅是獨(dú)私之求證。師父的離去是我此生憾事，過(guò)去多年我四處行走、尋訪故地，終究沒(méi)能找到師父。如今終于看見了，至少我能聽見師父當(dāng)年教我的第一首曲子?！?br/>
“我說(shuō)了，我不是陸生，那首琴曲的確是由他人傳授?！惫氛f(shuō)道。
“郭道友，你到底是什么人”逸弦君撫平心緒問(wèn)道。
“我有些事，想要與羅霄宗當(dāng)今掌事者一談，逸弦君能夠擔(dān)當(dāng)嗎”郭岱問(wèn)道。
“自是可以?！币菹揖缘溃骸爸皇谴说乜諘邕|闊，易受人窺探?！?br/>
“無(wú)礙，我已經(jīng)施下幻術(shù)?！惫肥种篙p動(dòng)，一個(gè)跟自己氣息感應(yīng)完全一致的幻影出現(xiàn)在風(fēng)月臺(tái)邊緣，定坐吐納月華。
“這是蜃氣蟄形法居然能有這樣的變化”逸弦君說(shuō)道：“此法自崇明君所創(chuàng)后，你是第一人突破他之證悟?！?br/>
郭岱說(shuō)道：“那我就當(dāng)這是你的夸贊了，收斂形神，我?guī)氵M(jìn)入一處隱秘所在?！?br/>
言畢，郭岱展開靈臺(tái)造化，恍如鴻蒙初開，天地自成，竟是重現(xiàn)出癸陰泉秘境中的景象。
“此地是陰泉鬼門”逸弦君立刻察覺(jué)過(guò)來(lái)，說(shuō)道：“元神心境化虛為實(shí)，這就是你的羅霄真形圖但是能將心境造就這等模樣，說(shuō)明此地與你修行成就緣法關(guān)聯(lián)密切?！?br/>
“不錯(cuò)，郭岱便是在此地求證羅霄真形圖?！睂m九素在一旁出現(xiàn)，一身荊釵布裙向逸弦君微微躬身行禮。
逸弦君看見宮九素時(shí)，臉上露出一絲不解疑惑，問(wèn)道：“你并非陰?kù)`鬼物。不知如何稱呼”
“宮九素?！睂?duì)方答道。
逸弦君說(shuō)道：“能夠托舍于郭道友身中，道友修行玄妙?！?br/>
“她的事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)?！惫房戳藢m九素一眼，然后言道：“方才不是談到你師父陸生嗎他大約是什么時(shí)候失蹤的”
逸弦君言道：“那時(shí)適逢正朔太祖起兵，五境動(dòng)蕩，亦不乏妖邪趁機(jī)作亂，師父奉命下山行事，最后探聽到他消息的地方是北境一處村落。”
“北境自古以來(lái)妖邪雜處，貿(mào)然行走于此，會(huì)遭到兇險(xiǎn)本來(lái)就難免。”郭岱說(shuō)道：“但我猜測(cè)他是被一名叫做虛靈的邪異所害?！?br/>
“虛靈”
“說(shuō)到虛靈，恐怕又要牽連甚多?！惫废胫趺唇忉?，問(wèn)道：“逸弦君可曾聽說(shuō)過(guò)始族”
逸弦君沉默一陣，言道：“此名在羅霄宗內(nèi)是絕高機(jī)密，除卻掌門也不會(huì)有幾個(gè)人知曉，而我算是其中之一?！?br/>
宮九素問(wèn)道：“莫非逸弦君是羅霄宗隱傳守護(hù)”
“看來(lái)在這位道友面前，我并無(wú)太多隱秘可言。”逸弦君微微一笑，似乎是默認(rèn)了宮九素的質(zhì)疑。
郭岱言道：“既然逸弦君知道始族的存在，那一切皆都好說(shuō)了。當(dāng)年謀劃布局異空黑漩、天外妖邪降臨者，便是虛靈，而虛靈與如今霸占中境的天外妖邪，都是始族?！?br/>
“天外妖邪是為始族，這一點(diǎn)我確實(shí)知曉，但這并不妨礙世人將其視為妖邪。”逸弦君說(shuō)道：“所謂妖邪，在行不在名。始族若真是創(chuàng)世造物之靈，相安無(wú)事自當(dāng)敬奉，但要禍?zhǔn)篮ι?，也怪不得螻蟻反噬?！?br/>
“我也不是來(lái)勸你要將他當(dāng)成神明，但現(xiàn)在狀況有點(diǎn)不同?！惫氛f(shuō)道：“無(wú)論是始族、還是天外妖邪，本質(zhì)上都不是最大的禍患，而是如今這片天地是否還能延續(xù)下去。逸弦君你已堪破先天迷識(shí)，應(yīng)該領(lǐng)悟到舉世皆幻的實(shí)質(zhì)了吧”
“言稱實(shí)質(zhì)，卻是絕世皆幻，郭道友不覺(jué)得矛盾么”逸弦君言道。
郭岱說(shuō)道：“這不就先天迷識(shí)關(guān)兇險(xiǎn)之處知我為真，卻舉世皆幻，如果說(shuō)這世間從一開始便是虛幻不實(shí)，那自我又是從何而來(lái)但凡不能堪破先天迷識(shí)的修士，皆是困于物我真幻的桎梏。若能堪破，自得長(zhǎng)生，若不能，輪回而去，沒(méi)有回頭路可言?！?br/>
郭岱與其他方真修士不同，他要渡過(guò)的是魔心辯機(jī)，不必去分辨物我真幻，但這不代表他完全不解，甚至從更早之前，他就已經(jīng)明白這個(gè)“真實(shí)”。
眾生所處的這個(gè)世間，根本就是虛幻不實(shí)的，只是一場(chǎng)巨大得無(wú)法窺盡的夢(mèng)境。而求證長(zhǎng)生的修士，都無(wú)可避免要證悟到這一點(diǎn)，如同在無(wú)邊幻夢(mèng)中覓得真我長(zhǎng)存。
先天迷識(shí)給修士以無(wú)邊的大恐怖，而更可怕在于，渡過(guò)先天迷識(shí)關(guān)后，修士元神神識(shí)歷經(jīng)徹底洗煉、長(zhǎng)存不滅，卻還是要與這個(gè)虛幻世間共處，恐懼并未就此斷絕，物我真幻的求證并不是就此一次，而是需要在漫長(zhǎng)歲月中不斷守護(hù)心境不失。
而且這種求證，并不是明白告知傳人弟子，便可以讓他們免于在先天迷識(shí)中震撼心境的，知其然未必知其所以然，凡是渡過(guò)先天迷識(shí)關(guān)的長(zhǎng)生修士，皆是清楚領(lǐng)悟到，這個(gè)世間的虛幻不實(shí)，無(wú)止境的大恐懼時(shí)刻在沖擊著心境。
這也是為何古往今來(lái)渡過(guò)先天迷識(shí)關(guān)的高人也有不少，但能夠長(zhǎng)久駐世的還是寥寥無(wú)幾。因?yàn)殚L(zhǎng)生修士光是要“活著”，就等于要一直面對(duì)來(lái)自本心與天地間的矛盾質(zhì)疑，光是護(hù)持著心境不失，就不是此等境界之下修士可以明白的。
也是因此，先天迷識(shí)關(guān)如一道巨大鴻溝，過(guò)與未過(guò)，實(shí)乃霄壤之別。
如果說(shuō)有誰(shuí)不必面對(duì)舉世皆幻的大恐怖，那估計(jì)只有郭岱這個(gè)異數(shù)了，因?yàn)槟У佬扌斜揪腿绱耍鎸?duì)的只有本心，萬(wàn)物俱在吾心，無(wú)所真幻之別，只談?dòng)袩o(wú)。
由此方能明白，為何正法六真要選擇圍攻重玄老祖，冒著不可知的兇險(xiǎn)打開異空黑漩。因?yàn)檫@種無(wú)窮無(wú)盡的大恐怖，光是駐世一日便要與之共存一日，這樣的長(zhǎng)生久視已經(jīng)與折磨沒(méi)有太大差別，所以哪怕真有一絲可能，他們也會(huì)去嘗試。
只可惜異空黑漩打開之后，始族重歸這個(gè)世間，正法六真與一大幫高人皆隕歿無(wú)存，剩下無(wú)數(shù)眾生還要在這個(gè)虛幻世間飽受煎熬。
苦難的感受是如此真實(shí)，郭岱連向世人點(diǎn)明舉世皆幻的辦法都沒(méi)有，因?yàn)樵谖炊蛇^(guò)先天迷識(shí)關(guān)前，這個(gè)世間對(duì)于眾生而言就是真實(shí)的。
但郭岱并未對(duì)此感到困頓猶豫，甚至哪怕讓他舍棄魔道修行、重歸正法，他也能渡過(guò)先天迷識(shí)關(guān)。正如郭岱和逸弦君所說(shuō)的那番話，郭岱這個(gè)人的一切過(guò)往都是虛幻的，并不屬于郭岱的真正自我。既然自我以外俱是虛幻，世間虛幻又算得了什么
或許連虛靈都不知道，他到底造就出一個(gè)怎樣的異數(shù)，郭岱的修行玄妙之處，根本不是混元金身，只能說(shuō)虛靈千般算計(jì)，最終只落得一個(gè)買櫝還珠的結(jié)果。而既然虛靈想要混元金身，郭岱自然是慷慨解囊。
至于始族四柱，按照虛靈的說(shuō)法，他們是這個(gè)世間每次劫波開天后，在一片鴻蒙混沌中創(chuàng)世造物的根本，但這個(gè)世間容不下有自我意志的創(chuàng)世造物，所以四柱中的三者被放逐出這個(gè)世間。
而虛靈是四柱中最特別的，因?yàn)樗麤](méi)有真正的自我意志，他的意志依附于其他意志而存，無(wú)思無(wú)想。甚至如今的虛靈，都不過(guò)是萬(wàn)千神魂聚合一同的怪異存在，并非虛靈的本來(lái)面目。
真正的虛靈從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要不要召回同族之事，那是萬(wàn)千神魂替他在想、替他思考，歸根究底，這場(chǎng)中境妖禍還是人心釀成。
就像逸弦君所說(shuō)那樣，妖邪在行不在名，如今的虛靈和始族就是禍?zhǔn)姥埃瑢⑵鋸氐诇绯诶硭?dāng)然不過(guò)，根本沒(méi)有糾結(jié)太多的必要，羅霄宗不對(duì)晚輩弟子說(shuō)這些也是有良苦用心的。
為了向逸弦君解釋，郭岱從千年前虛靈依附血齋老人進(jìn)入人間開始說(shuō)起，靈臺(tái)造化中景象也不斷變化閃現(xiàn)，元神定力稍差之輩，根本承受不住這浩瀚磅礴的沖擊，也就是在場(chǎng)三人都是神識(shí)不滅，郭岱才能這樣說(shuō)事。
而且靈臺(tái)造化有一個(gè)好處，因?yàn)檫@是郭岱的元神心境化虛為實(shí)而成，一切講述沒(méi)有一句假話，除非是郭岱自己也搞錯(cuò)的事，逸弦君聽完也能完全信任。更何況如果逸弦君不信任，她也不會(huì)這樣輕易進(jìn)入郭岱的靈臺(tái)造化。
“難怪合揚(yáng)當(dāng)初會(huì)出現(xiàn)在江都?！币菹揖犕旯返闹v述后，沉吟良久，畢竟這么多過(guò)往隱秘，也要深思一番。
“他與虛靈勾結(jié)，但也不完全是同心，青丘山妖修一事足可證明?！惫氛f(shuō)道：“而我最近也結(jié)識(shí)到一位高人，托他去尋找合揚(yáng)藏匿妖修的秘境?！?br/>
“你即將踏足江都，合揚(yáng)必然會(huì)在暗中窺視。想要混元金身的可不止虛靈。”逸弦君提醒道。
“他要是真敢出現(xiàn)在我面前，倒是省去我不少功夫。”郭岱說(shuō)道：“但如今的合揚(yáng)好比驚弓之鳥，絕對(duì)不敢輕舉妄動(dòng)，所以我首要對(duì)付的依舊還是虛靈?！?br/>
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