?第七章陳楚杰獲天書菩薩座藏四寶

    第三節(jié)陳楚杰修倆燕家橋

    陳楚杰父親陳道財對兒子用紅色巖石修拱橋之舉也很不理解。他父親對陳楚杰說，我長這么大，只見過別人用青色巖石修橋鋪路，從沒聽說有用紅色巖石修拱橋的?！庇^世音菩薩說。

    “這祁陽縣令與他父親說得都在理，陳楚杰獨斷專行要用紅色巖石砌拱橋，這其中是否也與天子崗有關？”如來佛祖笑著說。

    “佛祖說得對！陳楚杰修這條路，架這座橋，目的都是為了天子崗龍脈圣地！陳楚杰現(xiàn)已獲得‘天書’，了解到天子崗是塊龍脈圣地。待他獲得其它四項陪葬的圣物后，如果不修好這條路，架好這座橋，先祖欞棺無論如何也抬不到天子崗。陳楚杰獨斷專行地堅持用紅色巖石修拱橋，他有他的主見。陳楚杰說：燕家江平時水面約有20、30米，遇洪水時水面達百余米。紅色巖石來自天子崗山脈，屬于就近就地取材。開采、搬運、雕刻、堆砌都十分省力。我先修一座紅色巖石的拱橋當樣板。一是讓書法家、雕刻家肖文球對這些平時種地的青年農(nóng)民進行現(xiàn)場培訓。通過修一座紅色巖石的拱橋，讓50名年青農(nóng)民盡快成為技藝精湛的石匠師傅，為下一步快速修建青色巖石拱橋打基礎。二是讓江水（包括雨季洪水）改道從紅色巖石的拱橋下暢流，為下一步不在水中修青色巖石拱橋作準備。”觀世音菩薩說。

    “南方雨水多，修橋必須想到不能受洪水的影響。陳楚杰辦事深謀遠慮，佛道深沉，佛緣無量！”如來佛祖說。

    “陳楚杰辦事不僅深思熟慮，而且抓具體工作的落實有板有眼！他辦事情能分清輕重緩急！善抓主要環(huán)節(jié)。為了下一步快速、高效地建一座青色巖石的拱橋，他用建一座紅色巖石的拱橋對建橋人員進行培訓，這需要勇氣和迫力！”觀世音菩薩說。

    “先易后難！循序漸進！陳楚杰深得佛法之根本！他占盡天、時、地、利、人、（佛）緣，有大志者必成大器，成大器者方可辦成大事！陳楚杰能修兩座好橋！”如來佛祖說。

    “陳楚杰現(xiàn)在正而八經(jīng)地修好了兩座拱橋。”觀世音菩薩說。陳楚杰帶領50名青年農(nóng)民，在沒有任何機器設備的條件下，憑幾把鋼釬和錘子，純人工修筑了一座紅色巖石作石料的拱橋和一座青色巖石作石料的拱橋。陳楚杰帶領50名青年農(nóng)民，首先是開采紅色巖石。天子崗山脈的紅色巖石，全是長達數(shù)十米、寬達3、4米、厚達1、2米的巨型條石。開采紅色巖石的場地離修筑燕家橋的距離約有300米。這50名農(nóng)民工，從開采條石開始，到搬運、雕刻、堆砌石料成橋，人人都參與到全過程！”觀世音菩薩說。

    “這種紅色巖石，結構堅硬，線條清晰，容易雕刻成建拱橋所需的石料形狀！陳楚杰就地取材，就近練手，先易后難，從根本上解決修青色巖石拱橋時不受洪水影響。此舉多得，真乃神才！”如來佛祖說。

    “佛祖說得對。陳楚杰真有佛緣！他帶領先稱農(nóng)民工、后稱石匠師傅50人，從天子崗山脈開采紅色巖石的條石時，真的得到了神的喑中資助！他們白天將條石開采出來，雕刻成一頭大一頭小的梯形石料運走，第二天早晨到采石場一看，原本是個大坑的采石場，神奇般的紅色長條巖石又‘長’了出來！他們開采起來十分方便！他們在開采紅色巖石的一個多月時間里，每天都發(fā)生這樣的奇跡。白天開采運走的紅色條石，晚上又都長了出來！”觀世音菩薩說。

    “天子崗屬龍脈活地，是有管護的土地。此舉必是管護天子崗‘土地’從中作梗！”如來佛祖說。

    “佛祖說的是！”觀世音菩薩心想，佛祖這回說對了一半，另一半源由我在此說還是不說呢？

    觀世音菩薩稍作停頓，接著對佛祖和眾神說：“陳楚杰率50人在天子崗山脈開采紅色條石時發(fā)生的‘白天采晚上長’的奇異現(xiàn)象，除了五龍山土地爺——“光陰時佛”從中作梗外，還有天子崗山體自身結構較其它山體不同有關！”

    “天子崗山體與其它紅色巖石的山體又有哪些特別之處？”如來佛祖臉部表情不帶笑容反而有點嚴肅地問。

    “天子崗本是五龍山之首。五龍山來自如來佛祖右手五指變形的‘五行山’。孫大圣當年沖破五行山墜落到永州府祁陽縣梅塘地區(qū)時，原五行山土地‘光陰時佛’隨之遷移至五龍山。‘光陰時佛’見陳楚杰本是個（佛）緣者，而且正在做通往天子崗龍脈圣地的善舉，自然就喑中出力，資助有加！這在常理之中。還有一點，陳楚杰選擇天子崗開采紅色條石，正是他的巧緣所在！天子崗自身山體與其它紅色巖石的山體還真有點不同。眾神都不會忘記，當年佛祖與悟空斗法時的情景。佛祖用右手變作五行山激將（法）悟空打賭，說悟空翻斤斗再有能耐，無論如何也翻不出我的手掌心。悟空當即就中了佛祖之計，三跳兩蹦就站到五行山中，一個斤斗翻了出去。悟空左右翻騰只見前方有兩根粉紅色的肉（大）柱始終擋在前面。悟空自以為早已離佛祖手掌心十萬八千里。勝算在握的悟空，為了證實自己翻出了佛祖的掌心，專門在前方的粉紅色肉柱上留下印跡，寫下‘齊天大圣到此一游’八個神字，并在粉紅色肉柱跟部撤了一泡猴尿。悟空做夢也沒想到，前方粉紅色的兩根肉柱，一根是佛祖右手變化的五行山拇指（天子崗），一根是佛祖右手變化的五行山食指。悟空是在食指上寫字，在粉紅色肉柱根部撒尿，實際上是在拇指與食指的結合部撒尿。故此，天子崗紅色巖石山體中，殘留著悟空當年撒野時留下的天然尿素！天子崗紅色條石，在悟空猴精天然尿素的激素作用下，自然就長得特快！陳楚杰他們白天采的紅色條石，一個晚上就能長起來。只要我們弄清了事情的來龍去脈，現(xiàn)在大家就不會感覺稀奇了！”觀世音菩薩向眾神說出了她原有點猶豫不想說的長篇大論！

    “這個猴精，當年撒野太任姓了。對了，菩薩，這次猴精在梅塘休閑有何變化？”

    “佛祖，悟空自從跟師傅到天竺取經(jīng)以來，一路降妖斗魔，參修佛道，長進非凡。這次隨師在梅塘休閑，心轉善緣，專做善事，佛道急進。悟空已非昔曰之猴精也！悟空現(xiàn)已稱得上是名副其實的武將文帥猴精！”隨即，觀世音菩薩向佛祖與眾神祥細介紹了悟空在梅塘休閑期間，修筑文明橋、當“打崽崽”“三公裁判”的簡單過程。

    觀世音菩薩迅速將話題轉到了悟空參佛修身上來?！拔蚩者@次休閑，參悟出做神更要懂規(guī)矩。做一個頂天立地的好神或名神，更要有自己的行為準則。他說，做神也要講誠信，堅持‘四項原則9字經(jīng)’?！?br/>
    “這猴精如今能歸納總結出佛道，長進神速。他的‘四項原則’‘9字經(jīng)’不是奇談怪論吧！”阿彌羅佛掄先大聲說出了自心的疑惑！

    “悟空說的9字經(jīng)是：一是志。立志定向，以志立身，立志為先，圖志成神。二是勤。人勤春早，神勤果鮮。勤字當頭，天道酬勤。三是德。欲路勿染，儉以養(yǎng)德。公德為尚，以德服眾。四是闖。敢為神先，銳意進取，勇于創(chuàng)新，險中求勝。五是謀。謀事在先，事半功倍。運籌帷幄，高瞻遠矚！六是容。不念舊惡，原諒異己。海納百川，寬容和諧！七是謙。人敬一尺，回敬一丈！禮讓三先，尊賢敬能。八是誠。言必行，行必果。言而有信，一諾千金！九是通。識時務者稱俊杰，通機變者為英豪。機靈變通，穩(wěn)艸勝卷?！庇^世音菩薩說。

    “好！這個‘猴精’一旦把心思用到學習上，他還真是個奇才。他參悟做神也要循規(guī)蹈矩的‘四項基本原則’，肯定也是史無前例的奇談高論了？”阿彌羅佛這會心誠口悅地笑著說。

    “悟空說，做神比做人更難。人的生命是有限的。神比人的生命長，神的一生會遇到許多意想不到的風險。最根本的是在天庭，各路神靈都有許多明規(guī)暗律，你稍有不慎，不是違規(guī)犯戒，就是遭神暗算。天庭專門有神設局害神。他們還美其名說為臥底或曰線人。許多老實八腳的弱勢神群，被他們設局害死后才知道原來他們是專干陰損陰招的殲神。所以，做神不怨天、不怨地，全靠神圣自己。要學會做神的生存之道。做神要自己學會適應天庭。我跟師傅一路拼搏，從中感悟到許多以前沒弄明白的道理。通過這一路的打打殺殺，我如今覺得做神更要有做神的立神之本。這就是我的通俗說法，做神也要堅持四項基本原則。

    一是專心致志干大事。神也分三六九等。天庭是由眾路神靈組成的。宇宙無邊，浩如煙海。神靈無數(shù)，各謀其位。各路神靈都有各自的生存法則。每個神靈首先要擺正自己的位置。自覺做到行使職權不越位；遇到功名不爭位；為官勤政不辱位；為民勤奮不搶位。我能干啥就干啥，讓天庭挑選自己，不是讓自己挑選天庭。玉帝能當皇帝，俺老孫就只配當弼馬溫。做神不可以老把自己當神圣，老把自己當頭領，老把自己當富翁，老把自己當情圣。即便真是小有作為，業(yè)績斐然，也要謙遜謹慎。要虛懷若谷，大智若愚。萬物億神的最終結局都是一樣的，無中生有，有中變無！千萬別抬舉自己輕視他神。珍惜大好時光，把握美好神生。年少勤學，積攢功底！青壯厚發(fā)，建功立業(yè)。在其位，謀其政，別為名利爭論不休，專心致志干好事情。咬定目標不松口－，執(zhí)著追求不放棄；耐得寂寞固基礎，－厚積勤發(fā)建奇功！”觀世音菩薩說。

    “這個猴精終于認識到當年他大鬧天宮的‘惡行’。想當年，他一口一個‘玉帝老兒’，氣顏何等囂張。如今能認識到以前過借，這就是長進！猴精變化如此之大，菩薩栽培功不可沒！”如來佛祖聽后大加贊賞！

    “二是一分為二論功過。神生如戲，都在尋找利益的平衡。沒有介定好神與壞神的永恒不變的標準。今天他是這個利益集團中的英雄。明天他可能就是下個利益集團中的孬種。一分為二論功過，模棱兩可評是非！世道沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。誰也沒有理論依據(jù)來介定好神與壞神。事物都有陰陽兩重姓。是神就有功有過，功過都由公德定。公德越高功勞越大。功大于過是美神，過大于功是孬神?！庇^世音菩薩繼續(xù)說。

    “三是揚善懲惡兩手硬。佛道講緣分。緣分只有善惡兩種，揚善懲惡是弘揚佛法的宗旨！做神揚善懲惡難！原由是善惡難區(qū)分。所以，做神要有自己的道德底線和水準。弘揚善緣是旗幟，引領正能克邪能！弘揚善緣要厚著臉皮做神，硬著頭皮做事！－遇到惡緣，也要試著寬容，給對方一次機會，不可全盤否定。明槍易躲，暗箭難防。反擊背后算計神的‘小神’，瞅準機會重拳出擊穩(wěn)準狠，新仇舊怨一筆清！讓卑鄙‘小神’永遠記住，天庭沒神慣你這些臭毛病。”

    “四是能屈能伸真雄英。做神要大智大愚，明哲保身。真的英雄，何必氣短，善始善終，方為不??！忍能保身，忍能成事，忍是大智，大勇，更是大福！忍惡勢，忍小人，忍豪強，忍天下難忍之事。神心叵測，凡事最好留一手，－要學會大事化小、小事化了。既不要把復雜的事情簡單化，也不要把簡單的事情復雜化。要控制好節(jié)奏辦事、規(guī)范好程序圓滿做事，把握好方圓正直做神。方圓做神，八面玲瓏；圓滿做事，事事順心?！庇^世音菩薩一氣將悟空關于做神也要堅持四項基本原則的高論全盤托出。

    “妙哉！妙哉！此‘猴精’今非昔比！做神也要循規(guī)蹈矩！各謀其位，各司其職！在位謀位不越位，在職司職不爭利！悟空能參悟如此深奧的佛道，恭喜玄奘名師育高徒！佛門新添新才佛！可喜可賀！善哉！善哉！”如來佛祖聽后贊不絕口！

    觀世音菩薩說：剛才，我給佛祖和眾神正講天子崗龍脈摞主移位的緣由，說到陳楚杰發(fā)現(xiàn)天書后，建言父親捐款，修筑燕家橋，明是修筑祁陽至寶慶（邵陽）官道的善舉；喑為未來安葬故人于天子崗先筑路架橋！陳楚杰建筑燕家橋，獨創(chuàng)了一種全新的模式，先建紅色巖石的拱橋，后建青色巖石的拱橋。

    陳楚杰在建筑燕家橋的實施過程中，能靈機處置各復雜情況。

    觀世音菩薩說：眾神都清楚，堆砌拱橋的石料，都是一頭大一頭小的梯形石料。這種梯形石料，都是按照橋的跨度，石料的大小，提前雕刻好的。實施建橋時，首先在江面上筑一個土堆。這個土堆的頂部跨度、拱形，與拱橋的實際跨度、拱形完全一致。拱形土堆砌好后，原來的50名農(nóng)民工，現(xiàn)在已是石匠師傅們，將預先雕刻好的梯形石料，一塊一塊的鋪在拱形土堆上。鋪好橋面梯形石料后，再砌橋的兩頭橋墩。橋墩的長寬大小，是由橋的跨度和橋的長短寬度決定的。拱橋兩頭的橋墩一定要堅固耐用。因為，橋墩要承受梯形石料下滑和后座兩股力的沖擊。橋墩建好后，陳楚杰帶領原是農(nóng)民工、現(xiàn)稱石匠師傅的50人，迅速將原來的拱形土堆挖開，露出拱橋的本來面目。修好紅色巖石的拱橋，是陳楚杰修筑燕家橋的第一步。

    觀世音菩薩說：陳楚杰天資聰慧。天時、地利、人和、佛緣，褚多因素促成了陳楚杰修筑成就了這座純青色巖石堆砌而成的——曠世持久的——燕家橋。一千多年來，這座青色巖石的拱橋，不知經(jīng)歷過多少次洪流的沖撞，至今“塊石無損”，仍巍然不動、默默無聞地讓兩岸村民長年累月地踐踏通行！陳楚杰修筑成紅色巖石的拱橋后，帶領原是農(nóng)民工、現(xiàn)稱石匠師傅的50人，在紅色巖石的拱橋的上游50米處，用沙石泥土筑成一條臨時堰壩，將常流不斷的江水攔截，用兩岸堤壩讓江水從新修的紅色巖石拱橋中流入燕家江下游江段。紅色巖石拱橋的南頭，原有30米寬的水面，現(xiàn)已成為無水區(qū)。陳楚杰率領

    原是農(nóng)民工、現(xiàn)稱石匠師傅的50人，按照修筑紅色巖石拱橋的程序，迅速在這個江段堆砌拱形土堆。爾后，他帶領原是農(nóng)民工、現(xiàn)稱石匠師傅的50人，奔赴離燕家江約10華里的左家堂，全力以赴開采青色巖石。這50名原是農(nóng)民工、現(xiàn)稱石匠師傅，有了建筑紅色巖石拱橋的經(jīng)驗，如今雕刻一頭大一頭小的青色巖石的梯形石料，個個輕車熟路，人人技高快速。他們在很短的時間內，就將堆砌拱橋所需的石料開采完畢！修筑青色巖石的拱橋，陳楚杰面臨的最大難題是搬運梯形條石！燕家橋離采石場約有10華里。用于砌拱橋的青色梯形石料，每塊都有幾百斤重。這種梯形石料，長約80公分，寬約45公分，厚約65公分。重約260余斤。一人挑不動；多人雖能抬動，但路窄人多走不動。800余塊梯形石料、200多塊橋墩用的石料，靠50人抬運，一年時間也很難運完。怎么樣才能又快又省力的將這些青色巖石的石料運到燕家橋工地？陳楚杰冥思苦想了三天三夜，最終還是想出了一個兩全其美的良策！

    陳楚杰為了搬運修筑拱橋所需的青色巖石，他決定先修好這段祁陽至寶慶（邵陽）官道。這10華里地形地貌的總體趨勢，正好是左家堂采石場高于燕家橋。他與祁陽縣令商議，動員附近村民，挖掘好2米寬的官道路基。陳楚杰帶領原是農(nóng)民工、現(xiàn)稱石匠師傅的50人，全力以赴的開采青色巖石的鋪路石料。用于鋪路的青色巖石石料，長約三尺，寬約80公分左右，厚在10厘米以上。經(jīng)過三個多月的艱辛，他們終于鋪好了祁陽至寶慶（邵陽）官道的燕家橋至左家堂段的10華里雙石路面。路面鋪好后，陳楚杰帶領原是農(nóng)民工、現(xiàn)稱石匠師傅的50人，砍伐樹木，做了十臺運輸拱橋石料的圓木斗車。圓木斗車的底部，由20根直徑18厘米、長2米的杉木并排捆扎而成。類似于木伐。圓木斗車木伐上面用8根直徑18厘米、長1、5米的杉木圓木作框，每車每次可載4—6塊用于堆砌拱橋的梯形石料。圓木斗車木伐下面用2根直徑18厘米、長2、5米的杉木圓木作輪軸。將類似于木伐圓木斗車固定在兩根木輪軸上。運輸石料的石匠師傅，用繩索栓在輪軸的兩頭，前面安排3人牽行，后面安排2人拽拉。上坡時，前面3人同時使勁拽拉繩索；下坡時后面2人稍稍用力拽拉繩索。由于丘陵地的總體坡度是由高往低滑行，5人用1臺圓木斗車搬運4塊共千余斤重的用于堆砌拱橋的梯形石料，顯得非常輕松，這50名原是農(nóng)民工、現(xiàn)稱石匠師傅，在10華里的路段，每天能來回運送兩車石料。50人10臺車，一天能運80塊石料。陳楚杰帶領原是農(nóng)民工、現(xiàn)稱石匠師傅的50人，用了一個月時間，就將用于建拱橋的千余塊石料，從左家堂采石場運送到燕家橋。陳楚杰在組織石匠搬運石料的同時，修筑的祁陽至寶慶（邵陽）官道中的劉家堂至燕家橋路段，是當時整條官道中最寬最好的路段。

    觀世音菩薩說：陳楚杰帶領原是農(nóng)民工、現(xiàn)稱石匠師傅的50人，首先建好的紅色巖石的拱橋，無論在輸送建拱橋的青色石料中，還是在建青色巖石的拱橋中，都發(fā)揮著巨大的作用。紅色巖石的拱橋，讓江水順暢下流。建青色巖石拱橋的整個過程，都不需要在水中作業(yè)。原來的江水在堰壩的作用下，改從紅色巖石的拱橋流入下游，石匠們用從左家堂采石場運來的原本雕刻好的梯形石料，在原用泥沙堆砌好的拱形土堆頂部，將一塊塊石料有序的擺放好。最后是用長方形青色巖石石塊，將拱橋兩頭的橋墩堆砌牢固。這種提前雕刻好的梯形石料，擺放有序后，石料與石板之間縫隙很少。縫隙中不需要填充黃土（現(xiàn)代稱水泥）等任何粘連劑。哪個時期人類還沒有發(fā)明水泥等用于建筑的粘連劑。因此，整座拱形橋面，人們找不到任何粘連劑。青色巖石拱橋兩頭橋墩，堆砌青色巖石的石堆時，在石堆中間石料與石料之間，卻用了白石灰、黃泥土、河沙攪拌而成的“三合土”。堆砌拱橋兩頭橋墩的青色巖石石塊也有講究。橋墩底部的青色巖石石塊又長又寬又厚；橋墩中部的青色巖石石塊與橋面梯形石料的長度、寬度、厚度差不多；橋墩上部的青色巖石石塊又長又厚，寬度比底部稍窄。建橋墩的每層石料縫隙之間，都用“三合土”填充。這主要是增強石料之間的穩(wěn)定姓。因為，現(xiàn)今堆砌在拱形土堆上的青色巖石的梯形石料，待挖空原來的拱形土堆后，整座拱橋的梯形石料，整體都要下沉。拱橋橋面中段的石料，下沉之時就往橋墩兩側用力。橋墩如不牢固，承受不住拱橋橋面中段的石料的沖擊力，拱橋就會垮坍。所以說，修筑一座拱橋的關健是建好拱橋兩頭的橋墩！陳楚杰帶領原是農(nóng)民工、現(xiàn)稱石匠師傅的50人建筑的燕家橋，南岸橋墩依托天子崗紅色巖石山脈，用了1800立方米青色巖石石塊，建成一個長12米、寬10米、高15米的巨形橋墩。北岸橋墩依托原紅色巖石的南頭橋墩。紅色巖石露出水面的部位比青色巖石容易風化。陳楚杰非常清楚青、紅兩色巖石的堅固度。于是，他將燕家橋北岸的橋墩建得比南岸橋墩寬度、高度一樣，就是延長橋墩的長度20米。橋墩建好后，在拱橋橋面上鋪就青色巖石長方形石板。這些橋面石板，均由石匠雕刻粗細均勻、深淺一致的溝槽，防止雨天行人行走橋面時滑倒。橋面兩側均砌有一道護攔石墻。護攔石墻是由長130厘米、寬45厘米、高80厘米的長方形條石砌成。護攔石墻的長方形條石里、外兩側均由石匠雕刻線條粗細均勻、圖案搭配美觀的花鳥圖形。護攔石墻的長方形條石上部石面平整光滑。長方形條石護攔石墻的兩頭上部石面上，座落著由書法家兼雕刻家——肖文球雕刻的四尊石獅。在燕家居住的橋頭一側，燕家橋的里側石墻面上，書法家兼雕刻家——肖文球雕刻了橋名和建橋曰期?。ㄗ髡哐a述：觀世音菩薩描述的燕家橋，上述景觀作者念初中時，天天上學路過燕家橋時記憶猶新。上個世紀哪個特殊時期，紅衛(wèi)兵破“四舊”，將這些圖形圖案全部砸爛了。如今，燕家橋橋體、橋面、長方形條石護攔石墻總體依舊沒變，只能見到原有圖形圖案被砸爛的印痕、、、、、、）

    觀世音菩薩說：陳楚杰帶領原是農(nóng)民工、現(xiàn)稱石匠師傅的50人，建好青色巖石的燕家橋拱橋后，及時組織人力挖掘青色巖石拱橋下部的原用泥土堆砌的拱形土堆。當人們清理完原有的土堆后，再將原先離橋50米的上游修筑的攔水堰（堤）壩挖開，江水便順著原來的水道，從青色巖石的拱橋底部暢流而下。

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