?先叔儀南公言：有王某、曾某，素相善。王艷曾之婦，乘曾為盜所誣引，陰賄吏斃于獄。方營求媒妁，意忽自悔，遂輟其謀。擬為作功德解冤，既而念佛法有無未可知，乃迎曾父母妻子于家，奉養(yǎng)備至。如是者數(shù)年，耗其家資之半。曾父母意不自安，欲以婦歸王。王固辭，奉養(yǎng)益謹(jǐn)。又?jǐn)?shù)年，曾母病。王侍湯藥，衣不解帶。曾母臨歿，曰：“久荷厚恩，來世何以為報(bào)乎？”王乃叩首流血，具陳其實(shí)，乞冥府見曾為解釋。母慨諾。曾父亦手作一札，納曾母袖中曰：“死果見兒，以此付之。如再修怨，黃泉下無相見也。”后王為曾母營葬，督工勞倦，假寐壙側(cè)。忽聞耳畔大聲曰：“冤則解矣。爾有一女，忘之乎？”惕然而寤，遂以女許嫁其子。后竟得善終。以必不可解之冤，而感以不能不解之情，真狡黠人哉！然如是之冤猶可解，知無不可解之冤矣。亦足為悔罪者勸也。
從兄旭升言：有丐婦甚孝其姑，嘗饑踣于路，而手一盂飯不肯釋，曰：“姑未食也?！弊栽瞥跻鄡H隨姑乞食，聽指揮而已。一日，同棲古廟，夜聞殿上厲聲曰：“爾何不避孝婦，使受陰氣發(fā)寒熱？”一人稱手捧急檄，倉卒未及睹。又聞叱責(zé)曰：“忠臣孝子，頂上神光照數(shù)尺。爾豈盲耶？”俄聞鞭捶呼號(hào)聲，久之乃寂。次日至村中，果聞一婦！田，為旋風(fēng)所撲，患頭痛。問其行事，果以孝稱。自是感動(dòng)，事姑恒恐不至云。
旭升又言：縣吏李懋華，嘗以事詣張家口。于居庸關(guān)外，夜失道，暫憩山畔神祠。俄燈火晃耀，遙見車騎雜睞，將至祠門。意是神靈，伏匿廡下。見數(shù)貴官并入祠坐，左側(cè)似是城隍，中四五座則不識(shí)何神。數(shù)吏抱簿陳案上，一一檢視。竊聽其語，則勘驗(yàn)一郡善惡也。一神曰：“某婦事親無失禮，然文至而情不至。某婦亦能得姑舅歡，然退與其夫有怨言?！币簧裨唬骸帮L(fēng)俗日偷，神道亦與人為善。陰律孝婦延一紀(jì)。此二婦減半可也。”僉曰：“善。”俄一神又曰：“某婦至孝而至淫，何以處之？”一神曰：“陽律犯淫罪止杖，而不孝則當(dāng)誅。是不孝之罪，重于淫也。不孝之罪重，則能孝者福亦重。輕罪不可削重福，宜舍淫而論其孝。”一神曰：“服勞奉養(yǎng)，孝之小者；虧行辱親，不孝之大者。小孝難贖大不孝，宜舍孝而科其淫。”一神曰：“孝，大德也，非他惡所能掩。淫，大罰也，非他善所能贖。宜罪福各受其報(bào)?！眰?cè)坐者磬折請(qǐng)?jiān)唬骸白锔Ｏ嗟挚珊?？”神掉首曰：“以淫而削孝之福，是使人疑孝無福也；以孝而免淫之罪，是使人疑淫無罪也。相抵恐不可?！币簧窀糇栽唬骸耙孕⒅?，雖至淫而不加重，不使人愈知孝乎？以淫之故，雖至孝而不獲福，不使人愈戒淫乎？相抵是。”一神沉思良久曰：“此事出入頗重大，請(qǐng)命于天曹可矣。”語訖俱起，各命駕而散。李故老吏，嫻案牘，陰記其語；反復(fù)思之，不能決。不知天曹作何判斷也。
董曲江言：陵縣一嫠婦，夏夜為盜撬窗入，乘其睡污之。醒而驚呼，則逸矣。憤恚病卒，竟不得賊之主名。越四載馀，忽村民李十雷震死。一媼合掌誦佛曰：“某婦之冤雪矣。當(dāng)其呼救之時(shí)，吾親見李十逾墻出。畏其悍而不敢言也?！?br/>
西城將軍教場一宅，周蘭坡學(xué)士嘗居之。夜或聞樓上吟哦聲，知為狐，弗訝也。及蘭坡移家，狐亦他徙。后田白巖僦居，數(shù)月狐乃復(fù)歸。白巖祭以酒脯，并陳祝詞于幾曰：“聞此蝸廬，曾停鶴馭。復(fù)聞飄然遠(yuǎn)引，似桑下浮圖。鄙人匏系一官，萍飄十載，拮據(jù)稱貸，卜此一廛。數(shù)夕來咳笑微聞，似仙輿復(fù)返。豈鄙人德薄，故爾見侵？抑夙有因緣，來茲聚處歟？既承惠顧，敢拒嘉賓！惟冀各守門庭，使幽明異路，庶均歸寧謐，異苔不害于同岑。敬布腹心，伏惟鑒燭。”次日樓前飄墮一帖云：“仆雖異類，頗悅詩書，雅不欲與俗客伍。此宅數(shù)十年皆詞人棲息，愜所素好，故挈族安居。自蘭坡先生恝然舍我，后來居者，目不勝駔儈之容，耳不勝歌吹之音，鼻不勝酒肉之氣。迫于無奈，竄跡山林。今聞先生山之季子，文章必有淵源，故望影來歸，非期相擾。自今以往，或檢書獺祭，偶動(dòng)蕓簽；借筆鴉涂，暫磨瞿鳥眼。此外如一毫陵犯，任先生訴諸明神。愿廓清襟，忽相疑貳?！蹦╊}“康默頓首頓首”。從此聲息不聞矣。白巖嘗以此帖示客，斜行淡墨，似匆匆所書?；蛟唬骸鞍讕r托跡微官，滑稽玩世，故作此以寄詼嘲。寓言十九，是或然歟！”然此與李慶子遇狐叟事大旨相類，不應(yīng)俗人雅魅，疊見一時(shí)，又同出于山左?；蚶钜蛱锸露綍?huì)，或田因李事而推演，均未可知。傳聞異詞，姑存其砭世之意而已。
一故家子，以奢縱攖法網(wǎng)。歿后數(shù)年，親串中有召仙者，忽附乩自道姓名，且陳愧悔；既而復(fù)書曰：“仆家法本嚴(yán)。仆之罹禍，以太夫人過于溺愛，養(yǎng)成驕恣之性，故蹈陷阱而不知耳。雖然，仆不怨太夫人。仆于過去生中，負(fù)太夫人命，故今以愛之者殺之，隱償其冤。因果牽纏，非偶然也?！庇^者皆為太息。夫償冤而為逆子，古有之矣。償冤而為慈母，載籍之所未睹也。然據(jù)其所言，乃鑿然中理。
宛平何華峰，官寶慶同知時(shí)，山行疲困，望水際一草庵，投之暫憩。榜曰“孤松庵”，門聯(lián)曰：“白鳥多情留我住，青山無語看人忙。”有老僧應(yīng)門，延入具茗，頗香潔；而落落無賓主意。室三楹，亦甚樸雅。中懸畫佛一軸，有八分書題曰：“半夜鐘磬寂，滿庭風(fēng)露清。琉璃青黯黯，靜對(duì)古先生?！辈皇鹦彰≌乱嗄：槐?。旁一聯(lián)曰：“花幽防引蝶，云懶怯隨風(fēng)。”亦不題款。指問：“此師自題耶？”漠然不應(yīng)，以手指耳而已。歸途再過其地，則波光嵐影，四顧蕭然，不見向庵所在。從人記遺煙筒一枝，尋之，尚在老柏下。竟不知是佛祖是鬼魅也。華峰畫有《佛光示現(xiàn)卷》，并自記始末甚悉。華峰歿后，想已云煙過眼矣。
族兄次辰言：其同年康熙甲午孝廉某，嘗游嵩山，見女子汲溪水。試求飲，欣然與一瓢；試問路，亦欣然指示。因共坐樹下語，似頗涉翰墨，不類田家婦。疑為狐魅，愛其娟秀，且相款洽。女子忽振衣起曰：“危乎哉！吾幾敗。”怪而詰之。赧然曰：“吾從師學(xué)道百馀年，自謂此心如止水。師曰：‘汝能不起妄念耳，妄念故在也。不見可欲故不亂，見則亂矣。平沙萬頃中，留一粒草子，見雨即芽。汝魔障將至，明日試之，當(dāng)自知。’今果遇君，問答留連，已微動(dòng)一念；再片刻則不自持矣。危乎哉！吾幾敗?！臂x身一躍，直上木杪，瞥如飛鳥而去。
次辰又言：族祖征君公諱炅，康熙己未舉博學(xué)鴻詞。以天性疏放，恐妨游覽，稱疾不預(yù)試。嘗至登州觀海市，過一村塾小憩。見案上一舊端硯，背刻狂草十六字，曰：“萬木蕭森，路古山深；我坐其間，寫《上堵吟》?！眰?cè)書“惜哉此叟”四字，蓋其號(hào)也。問所自來。塾師云：“村南林中有厲鬼，夜行者遇之輒病。一日，眾伺其出，持兵仗擊之，追至一墓而滅。因共發(fā)掘，于墓中得此硯。吾以粟一斗易之也。”案《上堵吟》乃孟達(dá)作。是必勝國舊臣，降而復(fù)叛，敗竄入山以死者。生既進(jìn)退無據(jù)，歿又不自潛藏，取暴骨之禍。真頑梗不靈之鬼哉！
海之有夜叉，猶山之有山魈，非鬼非魅，乃自一種類，介乎人物之間者也。劉石庵參知言：諸城濱海處，有結(jié)寮捕魚者。一日，眾皆棹舟出，有夜叉入其寮中，盜飲其酒，盡一罌，醉而臥。為眾所執(zhí)，束縛捶擊，毫無靈異，竟困踣而死。
族侄貽孫言：昔在潼關(guān)，宿一驛。月色滿窗，見兩人影在窗上，疑為盜；諦視，則腰肢纖弱，鬟髻宛然，似一女子將一婢。穴紙潛覷，乃不睹其形。知為妖魅，以佩刀隔欞斫之。有黑煙兩道，聲如鳴鏑，越屋脊而去。慮其次夜復(fù)來，戒仆借鳥銃以俟。夜半果復(fù)見影，乃二虎對(duì)蹲。與仆發(fā)銃并擊，應(yīng)聲而滅。自是不復(fù)至。疑本游魂，故無形質(zhì)；陽光震爍，消散不能聚矣。
獻(xiàn)縣王生相御，生一子，有抱之者，輒空中擲與數(shù)十錢，知縣楊某自往視，乃擲下白金五星。此子旋夭亡，亦無他異?；蛟唬骸巴跎蛔鲬蛐g(shù)者搬運(yùn)之，將托以箕斂?！被蛟唬骸昂鶠橐??！笔墙圆豢芍Ｈ痪庸僬哂龃说仁?，即確有鬼憑，亦當(dāng)禁治，使勿熒民聽，正不必論其真妄也。
李又聃先生言：雍正末年，東光城內(nèi)忽一夜家家犬吠，聲若潮涌。皆相驚出視，月下見一人披發(fā)至腰，衰衣麻帶，手執(zhí)巨袋，袋內(nèi)有千百鵝鴨聲，挺立人家屋脊上，良久又移過別家。次日，凡所立之處，均有鵝鴨二三只，自檐擲下?；蚺攵常c常畜者味無異，莫知何怪。后凡得鵝鴨之家，皆有死喪，乃知為兇煞偶現(xiàn)也。先外舅馬公周□家，是夜亦得二鴨。是歲，其弟靖逆同知庚長公卒。信又聃先生語不謬。顧自古及今，遭喪者恒河沙數(shù)，何以獨(dú)示兆于是夜？是夜之中，何以獨(dú)示兆于是地？是地之中，何以獨(dú)示兆于數(shù)家？其示兆皆擲以鵝鴨，又義何所?。抗砩裰?，有可知有不可知，存而不論可矣。
道士王昆霞言：昔游嘉禾，新秋爽朗，散步湖濱。去人稍遠(yuǎn)，偶遇宦家廢圃，叢篁老木，寂無人蹤。徙倚其間，不覺晝寢。夢(mèng)古衣冠人長揖曰：“岑寂荒林，罕逢嘉客；既見君子，實(shí)慰素心。幸勿以異物見擯。”心知是鬼，姑詰所從來。曰：“仆耒陽張湜，元季流寓此邦，歿而旅葬。愛其風(fēng)土，無復(fù)歸思。園林凡易十馀主，棲遲未能去也。”問：“人皆畏死而樂生，何獨(dú)耽鬼趣？”曰：“死生雖殊，性靈不改，境界亦不改。山川風(fēng)月，人見之，鬼亦見之；登臨吟詠，人有之，鬼亦有之。鬼何不如人？且幽深險(xiǎn)阻之勝，人所不至，鬼得以魂游；蕭寥清絕之景，人所不睹，鬼得以夜賞。人且有時(shí)不如鬼。彼夫畏死而樂生者，由嗜欲攖心，妻孥結(jié)戀，一旦舍之入冥漠，如高官解組，息跡林泉，勢不能不戚戚。不知本住林泉者，耕田鑿井，恬熙相安，原無所戚戚于中也?！眴枺骸傲垒喕?，事有主者，何以竟得自由？”曰：“求生者如求官，惟人所命。人求生者如逃名，惟己所為。茍不求生，神不強(qiáng)也。”又問：“寄懷既遠(yuǎn)，吟詠必多。”曰：“興之所至，或得一聯(lián)一句，率不成篇。境過即忘，亦不復(fù)追索。偶然記憶，可質(zhì)高賢者，才三五章耳?！币蚶室髟唬骸皻堈障驴丈?，暝色蒼然合?！崩ハ紦艄?jié)。又吟曰：“黃葉……”甫得二字，忽聞噪叫聲，霍然而寤，則漁艇打漿相呼也。再倚柱瞑坐，不復(fù)成夢(mèng)矣。
昆霞又言：其師精曉六壬，而不為人占。昆霞為童子時(shí)，一日早起，以小札付之，曰：“持此往某家借書。定以申刻至，先期后期皆笞汝。”相去七八十里，竭蹶僅至，則某家兄弟方鬩墻。啟視其札，惟小字一行曰：“借晉書王祥傳一閱。”兄弟相顧默然，斗遂解，蓋其弟正繼母所生云。
嘉峪關(guān)外有戈壁，徑一百二十里，皆積沙無寸土。惟居中一巨阜，名“天生墩”，戍卒守之。冬積冰，夏儲(chǔ)水，以供驛使之往來，初，威信公岳公鍾琪西征時(shí)，疑此墩本一土山，為飛沙所沒，僅露其頂。既有山，必有水。發(fā)卒鑿之，穿至數(shù)十丈，忽持鍤者皆墮下。在穴上者俯聽之，聞風(fēng)聲如雷吼，乃輟役。穴今已圮。余出塞時(shí)，仿佛尚見其遺跡。案佛氏有地水風(fēng)火之說。余聞陜西有遷葬者，啟穴時(shí)，棺已半焦。茹千總大業(yè)親見之。蓋地火所灼。又獻(xiàn)縣劉氏，母卒合葬，啟穴不得其父棺。跡之，乃在七八步外，倒植土中。先姚安公親見之。彭蕓楣參加亦云，其鄉(xiāng)有遷葬者，棺中之骨攢聚于一角，如積薪然。蓋地風(fēng)所吹也。是知大氣斡運(yùn)于地中，陰氣化水，陽氣則化風(fēng)化火。水土同為陰類，一氣相生，故無處不有。陽氣則包于陰中，其微者，爍動(dòng)之性為陰所解；其稍壯者，聚而成硫黃、丹砂、石之屬；其最盛者，郁而為風(fēng)為火。故恒聚于一所，不處處皆見耳。
伊犁城中無井，皆出汲于河。一佐領(lǐng)曰：“戈壁皆積沙無水，故草木不生。今城中多老村，茍其下無水，樹安得活？”乃拔木就根下鑿井，果皆得泉，特汲須修綆耳。知古稱雍州土厚水深，灼然不謬。徐舍人蒸遠(yuǎn)曾預(yù)斯役，嘗為余言。此佐領(lǐng)可云格物。蒸遠(yuǎn)能舉其名，惜忘之矣。后烏魯木齊筑城時(shí)，鑒伊犁之無水，乃卜地通津以就流水。余作是地雜詩，有曰：“半城高阜半城低，城內(nèi)清泉盡向西。金井銀床無用處，隨心引取到花畦?！奔o(jì)其實(shí)也。然或雪消水漲，則南門為之不開。又北北支麓，逼近譙樓，登岡頂關(guān)帝祠戲樓，則城中纖微皆見。故余詩又曰：“山圍芳草翠煙平，迢遞新城接舊城。行到叢祠歌舞處，綠氍毹上看棋枰。”巴公彥弼鎮(zhèn)實(shí)時(shí)，參將海起云請(qǐng)于山麓堅(jiān)筑小堡，為犄角之勢。巴公曰：“汝但能野戰(zhàn)，殊不知兵。北山雖俯瞰城中，然敵或結(jié)柵，可筑炮臺(tái)仰擊?；鹦匝咨希瑒荼愣?，地勢逼近，取準(zhǔn)亦不難。彼決不能屯聚也。如筑小堡于上，兵多則地狹不能容，兵少則力弱不能守，為敵所據(jù)，反資以保障矣?！敝T將莫不嘆服。因記伊犁鑿井事，并附錄之。
烏魯木齊泉甘土沃，雖花草亦皆繁盛。江西蠟五色畢備，朵若巨杯，瓣葳蕤如洋菊。虞美人花大如芍藥。大學(xué)士溫公以倉場侍郎出鎮(zhèn)時(shí)，階前虞美人一叢，忽變異色，瓣深紅如丹砂，心則濃綠如鸚鵡，映日灼灼有光；似金星隱耀，雖畫工設(shè)色不能及。公旋擢福建巡撫去。余以彩線系花梗，秋收其子，次歲種之，仍?；ǘＤ酥嘶槿鹫?，如揚(yáng)州芍藥偶開金帶圍也。
辛彤甫先生記異詩曰：“六道誰言事杳冥，人羊轉(zhuǎn)轂迅無停。三弦彈出邊關(guān)調(diào)，親見青騾側(cè)耳聽。”康熙辛丑，館余家日作也。初，里人某貨郎，逋先祖多金不償，且出負(fù)心語。先祖性豁達(dá)，一笑而已。一日午睡起，謂姚安公曰：“某貨郎死已久，頃忽夢(mèng)之，何也？”俄圉人報(bào)馬生一青騾，咸曰：“某貨郎償夙逋也?！毕茸嬖唬骸柏?fù)我償者多矣，何獨(dú)某貨郎來償？某貨郎負(fù)人亦多矣，何獨(dú)來償我？事有偶合，勿神其說，使人子孫蒙恥也?！比秽鋈嗣繎蚝裟池浝桑m昂首作怒狀。平生好彈三弦，唱邊關(guān)調(diào)?；?qū)χ鞔饲?，輒聳耳以聽云。
古書字以竹簡，誤則以刀削改之，故曰刀筆。黃山谷名其尺牘曰刀筆，已非本義。今寫訟牒者稱刀筆，則謂筆如刀耳，又一義矣。余督學(xué)閩中時(shí)，一生以導(dǎo)人誣告戍邊。聞其將敗前，方為人構(gòu)詞，手中筆爆然一聲，中裂如劈；恬不知警，卒及禍。又文安王岳芳言：其鄉(xiāng)有構(gòu)陷善類者，方具草，訝字皆赤色。視之，乃血自毫端出。投筆而起，遂輟是業(yè)，竟得令終。余亦見一善訟者，為人畫策，誣富民誘藏其妻。富民幾破家，案尚未結(jié)；而善訟者之妻，真為人所誘逃。不得主名，竟無所用其訟。
天道乘除，不能盡測。善惡之報(bào)，有時(shí)應(yīng)，有時(shí)不應(yīng)，有時(shí)即應(yīng)，有時(shí)緩應(yīng)，亦有時(shí)示以巧應(yīng)。余在烏魯木齊時(shí)，吉木薩報(bào)遣犯劉允成，為逋負(fù)過多，迫而自縊。余飭吏銷除其名籍，見原案注語云：“為重利盤剝，逼死人命事?！?br/>
烏魯木齊巡檢所駐，曰呼圖壁。呼圖譯言鬼，呼圖壁譯言有鬼也。嘗有商人夜行，暗中見樹下有人影，疑為鬼，呼問之。曰：“吾日暮抵此，畏鬼不敢前，待結(jié)伴耳?！币蛳喑霉残?，漸相款洽。其人問：“有何急事，冒凍夜行？”商人曰：“吾夙負(fù)一友錢四千，聞其夫婦俱病，飲食藥餌恐不給，故往送還?！笔侨藚s立樹背，曰：“本欲祟公，求小祭祀。今聞公言，乃真長者。吾不敢犯公，愿為公前導(dǎo)可乎？”不得已，姑隨之。凡道路險(xiǎn)阻，皆預(yù)告。俄缺月微升，稍能辨物。諦視，乃一無首人，栗然卻立。鬼亦奄然而滅。
馮巨源官赤城教諭時(shí)，言赤城山中一老翁，相傳元代人也。巨源往見之，呼為仙人。曰：“我非仙，但吐納導(dǎo)引，得不死耳?！边灯湫g(shù)。曰：“不離乎丹經(jīng)，而非丹經(jīng)所能盡，其分節(jié)度，妙極微芒。茍無口訣真?zhèn)?，但依法運(yùn)用，如檢譜對(duì)弈，弈必?cái)?；如拘方治病，病必殆。緩急先后，稍一失調(diào)，或結(jié)為癰疽，或滯為拘攣；甚或精氣瞀亂，神不歸舍，竟至于顛癇。是非徒無益已也?！眴枺骸叭莩?、彭祖之術(shù)，可延年乎？”曰：“此邪道也，不得法者，禍不旋踵；真得法者，亦僅使人壯盛。壯盛之極，必有決裂橫潰之患。譬如悖理聚財(cái)，非不驟富，而斷無終享之理。公毋為所惑也?！庇謫枺骸胺逞幽?，其法如何？”曰：“藥所以攻伐疾病，調(diào)補(bǔ)氣血，而非所以養(yǎng)生。方士所餌，不過草木金石。草木不能不朽腐，金石不能不消化。彼且不能自存，而謂借其馀氣，反長存乎？”又問：“得仙者，果不死歟？”曰：“神仙可不死，而亦時(shí)時(shí)可死。夫生必有死，物理之常。煉氣存神，皆逆而制之者也。逆制之力不懈，則氣聚而神亦聚；逆制之力或疏，則氣消而神亦消。消則死矣。如多財(cái)之家，勤儉則常富，不勤不儉則漸貧；再加以奢蕩，則貧立至。彼神仙者，固亦兢兢然恐不自保，非內(nèi)丹一成，即萬劫不壞也。”巨源請(qǐng)執(zhí)弟子禮。曰：“公于此道無緣，何必徒荒其本業(yè)？不如其已?！本拊磹澣欢怠＞爸莞牯旪S為余述之，稱其言皆篤實(shí)，不類方士之炫惑云。
先姚安公言：有扶乩治病者，仙自稱蘆中人。問：“豈伍相國耶？”曰：“彼自隱語，吾真以此為號(hào)也。”其方時(shí)效時(shí)不效，曰：“吾能治病，不能治命?！币蝗?，降牛丈希英（姚安公稱牛丈字作此二字音，未知是此二字否。牛丈諱，娶前母安太夫人之從妹）家，有乞虛損方者。仙判曰：“君病非藥所能治，但遏除嗜欲，遠(yuǎn)勝于草根樹皮?！庇钟衅蚍N子方者。仙判曰：“種子有方，并能神效。然有方與無方同，神效亦與不效同。夫精血化生，中含**，尚毒發(fā)為痘，十中必?fù)p其一二。況助以熱藥，摶結(jié)成胎，其蘊(yùn)毒必加數(shù)倍。故每逢生痘，百不一全。人徒于夭折之時(shí)，惜其不壽；而不知未生之日，已先伏必死之機(jī)。生如不生，亦何貴乎種耶？此理甚明，而昔賢未悟。山人志存濟(jì)物，不忍以此術(shù)欺人也?！逼湔f中理，皆醫(yī)家所不肯言，或真有靈鬼憑之歟！又聞劉季箴先生嘗與論醫(yī)。乩仙曰：“公補(bǔ)虛好用參。夫虛證種種不同，而參之性則專有所主，不通治各征。以藏府而論，參惟至上焦中焦，而下焦不至焉。以榮衛(wèi)而論，參惟至氣分，而血分不至焉。腎肝虛與陰虛，而補(bǔ)以參，庸有濟(jì)乎？豈但無濟(jì)，亢陽不更煎鑠乎？且古方有生參熟參之分，今采參者得即蒸之，何處得有生參乎？古者參出于上黨，秉中央土氣，故其性溫厚，先入中宮。今上黨氣竭，惟用遼參，秉東方春氣，故春性發(fā)生，先升上部。即以藥論，亦各有運(yùn)用之權(quán)。愿公審之?！奔倔饦O不以為然。余不知醫(yī)，并附錄之，待精此事者論定焉。
歙人蔣紫垣，流寓獻(xiàn)縣程家莊，以醫(yī)為業(yè)。有解砒毒方，用之即痊。然必邀取重資，不滿所欲，則坐視其死。一日暴卒，見夢(mèng)于居停主人曰：“吾以耽利之故，誤人九命矣。死者訴于冥司，冥司判我九世服砒死。今將赴轉(zhuǎn)輪，賂鬼卒得來見君，特以此方奉授。君能持以活一人，則我少受一世業(yè)報(bào)也。”言訖，泣涕而去曰：“吾悔晚矣！”其方以防風(fēng)一兩研為末，水調(diào)服之而已，無他秘藥也。又聞諸沈丈豐功曰：“冷水調(diào)石青，解砒毒如神?！鄙蛘善缴煌Z，其方當(dāng)亦驗(yàn)。
老儒劉挺生言：東城有獵者，夜半睡醒，聞窗紙淅淅作響，俄又聞窗下塞□聲，披衣叱問。忽答曰：“我鬼也。有事求君，君勿怖。”問其何事。曰：“狐與鬼自古不并居，狐所窟穴之墓，皆無鬼之墓也。我墓在村北三里許，狐乘我他往，聚族據(jù)之，反驅(qū)我不得入。欲與斗，則我本文士，必不勝。欲訟諸土神，即幸而得申，彼終亦報(bào)復(fù)，又必不勝。惟得君等行獵時(shí)，或繞道半里，數(shù)過其地，則彼必恐怖而他徙矣。然倘有所遇，勿遽殪獲，恐事機(jī)或泄，彼又修怨于我也?！鲍C者如其言。后夢(mèng)其來謝。夫鵲巢鳩據(jù)，事理本直。然力不足以勝之，則避而不爭；力足以勝之，又長慮深思而不盡其力。不求幸勝，不求過勝，此其所以終勝歟！孱弱者遇**，如此鬼可矣。
舅氏張公健亭言：滄州牧王某，有愛女?dāng)t疾沉困。家人夜入書齋，忽見其對(duì)月獨(dú)立花陰下，悚然而返。疑為狐魅托形，嗾犬撲之，倏然滅跡。俄室中病者語曰：“頃夢(mèng)至?xí)S看月，意殊爽適。不虞有猛虎突至，幾不得免。至今猶悸汗。”知所見乃其生魂也。醫(yī)者聞之，曰：“是形神已離，雖盧扁莫措矣?！辈痪霉?。
閩有方竹，燕山之柿形微方，此各一種也。山東益都有方柏，蓋一株偶見，他柏樹則皆不方。余**歲時(shí)，見外祖家介祉堂中有菊四盎，開花皆正方，瓣瓣整齊如裁剪。云得之天津查氏，名黃金印。先姚安公乞其根歸，次歲花漸圓，再一歲則全圓矣?；蛟唬骸盎ㄔ＞?，特種者別有法。如靛浸蓮子，則花青；墨揉玉簪之根，則花黑也?！笔腔蛞徽f歟！
家奴宋遇病革時(shí)，忽張目曰：“汝兄弟輩來耶，限在何日？”既而自語曰：“十八日亦可?！睍r(shí)一講學(xué)者館余家，聞之哂曰：“譫語也?！睂闷诠?。又哂曰：“偶然耳。”申鐵蟾方與共食，投箸太息曰：“公可謂篤信程朱矣！”
奇節(jié)異烈，湮沒無傳者，可勝道哉。姚安公聞諸云臺(tái)公曰：“明季避亂時(shí)，見夫婦同逃者，其夫似有腰纏。一賊露刃追之急。婦忽回身屹立，待賊至，突抱其腰。賊以刃擊之，血流如注，堅(jiān)不釋手。比氣絕而仆，則其夫脫去久矣。惜不得其名姓。”又聞諸鎮(zhèn)番公曰：“明季，河北五省皆大饑，至屠人鬻肉，官弗能禁。有客在德州景州間，入逆旅午餐，見少婦**伏俎上，繃其手足，方汲水洗滌?？植缿?zhàn)悚之狀，不可忍視?？托膽憪?，倍價(jià)贖之；釋其縛，助之著衣，手觸其乳。少婦艴然曰：‘荷君再生，終身賤役無所悔。然為婢媼則可，為妾媵則必不可。吾惟不肯事二夫，故鬻諸此也。君何遽相輕薄耶？’解衣擲地，仍**伏俎上，瞑目受屠。屠者恨之，生割其股肉一臠。哀號(hào)而已，終無悔意。惜亦不得其姓名?！?br/>
肅寧王太夫人，姚安公姨母也。言其鄉(xiāng)有嫠婦，與老姑撫孤子，七八歲矣。婦故有色，媒妁屢至，不肯嫁。會(huì)子患痘甚危，延某醫(yī)診視。某醫(yī)遣鄰嫗密語曰：“是癥吾能治。然非婦薦枕，決不往。”婦與姑皆怒誶。既而病將殆，婦姑皆牽于溺愛，私議者徹夜，竟飲泣曲從。不意施治已遲，迄不能救，婦悔恨投繯殞。人但以為痛子之故，不疑有他。姑亦深諱其事，不敢顯言。俄而某醫(yī)死，俄而其子亦死，室弗戒于火，不遺寸縷。其婦流落入青樓，乃偶以告所歡云。
余布衣簫客言：有士人宿會(huì)稽山中，夜聞隔澗有講誦聲。側(cè)耳諦聽，似皆古訓(xùn)詁。次日越澗尋訪，杳無蹤跡。徘徊數(shù)日，冀有所逢。忽聞木杪人語曰：“君嗜古乃爾，請(qǐng)此相見?！被仡欀?，石室洞開，室中列坐數(shù)十人，皆掩卷振衣，出相揖讓。士人視其案上，皆諸經(jīng)注疏。居首坐者拱手曰：“昔尼山奧旨，傳在經(jīng)師；雖舊本猶存，斯文未喪；而新說疊出，嗜古者稀。先圣恐久而漸絕，乃搜羅鬼錄，征召幽靈。凡歷代通儒，精魂尚在者，集于此地，考證遺文；以次轉(zhuǎn)輪，生于人世。冀遞修古學(xué)，延杏壇一線之傳。子其記所見聞，告諸同志，知孔孟所式憑，在此不在彼也?！笔咳擞兴?，倏似夢(mèng)醒，乃倚坐老松之下。蕭客聞之，裹糧而往。攀蘿捫葛，一月有馀，無所睹而返。此與朱子穎所述經(jīng)香閣事，大旨相類?；蛟唬骸笆捒拖舱劰帕x，嘗撰《古經(jīng)解鉤沈》，故士人投其所好以戲之?！笔俏纯芍；蛟唬骸笆捒驮熳鞔搜裕宰酝薪瞪??！币辔纯芍病?br/>
姚安公官刑部日，同官王公守坤曰：“吾夜夢(mèng)人浴血立，而不識(shí)其人，胡為乎來耶？”陳公作梅曰：“此君恒恐誤殺人，惴惴然如有所歉，故緣心造象耳。本無是鬼，何由識(shí)其為誰？且七八人同定一讞牘，何獨(dú)見夢(mèng)于君？君勿自疑?！狈鸸珎愒唬骸安蝗弧Ｍ聞t一體，見夢(mèng)于一人，即見夢(mèng)于人人也。我輩治天下之獄，而不能慮天下之囚。據(jù)紙上之供詞，以斷生死，何自識(shí)其人哉？君宜自做，我輩皆宜自儆。”姚安公曰：“吾以佛公之論為然。”
呂太常含輝言：京師有富室娶婦者，男女并韶秀，親串皆望若神仙。窺其意態(tài)，夫婦亦甚相悅。次日天曉，門不啟。呼之不應(yīng)，穴窗窺之，則左右相對(duì)縊。視其衾，已合歡矣。婢媼皆曰：“是昨夕已卸妝，何又著盛服而死耶？”異哉，此獄雖皋陶不能聽矣。
里胥宋某，所謂東鄉(xiāng)太歲者也。愛鄰?fù)沱?，百?jì)誘與狎。為童父所覺，迫童自縊。其事隱密，竟無人知。一夕，夢(mèng)被拘至冥府，云為童所訴。宋辯曰：“本出相憐，無相害意。死由爾父，實(shí)出不虞?！蓖裕骸盃柌幌嗾T，我何緣受淫？我不受淫，何緣得死？推原禍本，非爾其誰？”宋又辯曰：“誘雖由我，從則由爾?；仨恍Γv體相就者誰乎？本未強(qiáng)干，理難歸過。”冥官怒叱曰：“稚子無知，陷爾機(jī)阱。餌魚充饌，乃反罪魚耶？”拍案一呼，粟然驚寤。后官以賄敗，宋名麗案中，禍且不測。自知業(yè)報(bào)，因以夢(mèng)備告所親。逮及獄成，乃僅擬城旦。竊謂夢(mèng)境無憑也。比三載釋歸，則鄰叟恨子之被污，乘其婦獨(dú)居，餌以重幣，己見金夫不有躬矣。宋畏人多言，竟慚而自縊。然則前之幸免，豈非留以有待，示所作所受，如影隨形哉！
舊仆鄒明言：昔在丹陽縣署，夜半如廁。過一空屋，聞中有男女華狎聲，以為內(nèi)衙僮婢，幽會(huì)于斯。懼為累，潛蹤而返。后月夜復(fù)聞之，從窗隙竊窺，則內(nèi)衙無此人；又時(shí)方冱凍，乃裸無寸縷。疑為妖魅，于窗外輕嗽。倏然滅跡。偶與同伴語及，一火夫曰：“此前官幕友某所居。幕友有雕牙秘戲像一盒，腹有機(jī)輪，自能運(yùn)動(dòng)。恒置枕函中，時(shí)出以戲玩。一日失去，疑為同事者所藏。后終無跡。豈此物為祟耶？”遍索室中，迄不可得。以不為人害，亦不復(fù)追求。殆常在茵席之間，得人精氣，久而幻化歟！
外祖雪峰張公家，牡丹盛開。家奴李桂，夜見二女憑闌立。其一曰：“月色殊佳。”其一曰：“此間絕少此花，惟佟氏園與此數(shù)株耳。”桂知是狐，擲片瓦擊之，忽不見。俄而磚石亂飛，窗欞皆損。雪峰公自往視之，拱手曰：“賞花韻事，步月雅入，奈何與小人較量，致殺風(fēng)景？”語訖寂然。公嘆曰：“此狐不俗?！?br/>
佃戶張九寶言：嘗夏日鋤禾畢，天已欲暝，與眾同坐田塍上。見火光一道如赤練，自西南飛來。突墮于地，乃一狐，蒼白色，被創(chuàng)流血，臥而喘息。急舉鋤擊之。復(fù)努力躍起，化火光投東北去。后牽車販鬻至棗強(qiáng)，聞人言某家婦為狐所媚，延道士劾治，已捕得封罌中。兒童輩私揭其符，欲視狐何狀。竟破罌飛去。問其月日，正見狐墮之時(shí)也。此道士咒術(shù)可云有驗(yàn)，然無奈馬矣稚之竊窺。古來竭力垂成，而敗于無知者之手，類如斯也夫。
老仆劉琪言：其婦弟某，嘗獨(dú)臥一室，榻在北牖。夜半覺有手捫，疑為盜。驚起諦視，其臂乃從南牖探入，長殆丈許。某故有膽，遽捉執(zhí)之。忽一臂又破欞而入，徑批其頰，痛不可忍。方回手支拒，所捉臂已掣去矣。聞窗外大聲曰：“爾今畏否？”方憶昨夕林下納涼，與同輩自稱不畏鬼也。鬼何必欲人畏？能使人畏，鬼亦復(fù)何榮？以一語之故，尋釁求勝，此鬼可謂多事矣。裘文達(dá)公嘗曰：“使人畏我，不如使人敬我。敬發(fā)乎人之本心，不可強(qiáng)求。”惜此鬼不聞此語也。
宗室瑤華道人言：蒙古某額駙嘗射得一狐，其后兩足著紅鞋，弓彎與女子無異。又沈少宰云椒言：李太仆敬堂，少與一狐女往來。其太翁疑為鄰女，布灰于所經(jīng)之路。院中足印作獸跡，至?xí)议T外，則足印作纖纖樣矣。某額駙所射之狐，了無他異。敬堂所眷之狐，居數(shù)歲別去。敬堂問：“何時(shí)當(dāng)再晤？”曰：“君官至三品，當(dāng)來迎。”此語人多知之。后來果驗(yàn)。
外叔祖張公雪堂言：十七八歲時(shí)，與數(shù)友月夜小集。時(shí)霜蟹初肥，新亦熟，酣洽之際，忽一人立席前，著草笠，衣石藍(lán)衫，躡鑲云履，拱手曰：“仆雖鄙陋，然頗愛把酒持螯。請(qǐng)附末坐可乎？”眾錯(cuò)愕不測，姑揖之坐。問姓名，笑不答。但痛飲大嚼，都無一語。醉飽后，蹶然起曰：“今朝相遇，亦是前緣。后會(huì)茫茫，不知何日得酬高誼。”語訖，聳身一躍，屋瓦無聲，已莫知所在。視椅上有物粲然，乃白金一餅，約略敵是日之所費(fèi)?；蛟唬骸跋梢??！被蛟唬骸靶g(shù)士也?！被蛟唬骸皠”I也?！庇嘀^劇盜之說為近之。小時(shí)見李金梁輩，其技可以至此。又聞竇二東之黨（二東，獻(xiàn)縣劇盜。其兄曰大東，皆逸其名，而以乳名傳。他書記載，或作竇爾敦，音之轉(zhuǎn)耳），每能夜入人家，伺婦女就寢，脅以刃，禁勿語，并衾褥卷之，挾以越屋數(shù)十重。曉鐘將動(dòng)，仍卷之送還。被盜者惘惘如夢(mèng)。一夕，失婦家伏人于室，俟其送還，突出搏擊。乃一手揮刀格斗，一手?jǐn)S婦于床上，如風(fēng)旋電掣，倏已無蹤。殆唐代劍客之支流乎！
奇門遁甲之書，所在多有，然皆非真?zhèn)?。真?zhèn)鞑贿^口訣數(shù)語，不著諸紙墨也。德州宋清遠(yuǎn)先生言：曾訪一友（清遠(yuǎn)曾舉其姓名，歲久忘之。清遠(yuǎn)稱雨后泥濘，借某人一驢騎往。則所居不遠(yuǎn)矣），友留之宿，曰：“良夜月明，觀一戲劇可乎？”因取凳十馀，縱橫布院中，與清遠(yuǎn)明燭飲堂上。二鼓后，見一人逾垣入，環(huán)轉(zhuǎn)階前，每遇一凳，輒蹣跚，努力良久乃跨過。始而順行，曲踴一二百度；轉(zhuǎn)而逆行，又曲踴一二百度。疲極踣臥，天已向曙矣。友引至堂上，詰問何來。叩首曰：“吾實(shí)偷兒，入宅以后，惟見層層皆短垣，愈越愈不能盡；窘而退出，又愈越愈不能盡，故困頓見擒。死生惟命?！庇研η仓Ｖ^清遠(yuǎn)曰：“昨卜有此偷兒來，故戲以小術(shù)?！眴枺骸按撕涡g(shù)？”曰：“奇門法也。他人得之恐召禍，君真端謹(jǐn)，如愿學(xué)，當(dāng)授君?！鼻暹h(yuǎn)謝不愿。友太息曰：“愿學(xué)者不可傳，可傳者不愿學(xué)，此術(shù)其終絕矣乎！”意若有失，帳帳送之返。
有故家子，日者推其命大貴，相者亦云大貴，然垂老官僅至六品。一日扶乩，問仕路崎嶇之故。仙判曰：“日者不謬，相者亦不謬。以太夫人偏愛之故，削減官祿至此耳?！卑輪枺骸捌珢壅\不免，然何至削減官祿？”仙又判曰：“禮云繼母如母，則視前妻之子當(dāng)如子；庶子為嫡母服三年，則視庶子亦當(dāng)如子。而人情險(xiǎn)惡，自設(shè)町畦，所生與非所生，厘然如水火不相入。私心一起，機(jī)械萬端。小而飲食起居，大而貨財(cái)田宅，無一不所生居于厚，非所生者居于薄，斯已干造物之忌矣。甚或離間讒構(gòu)，密運(yùn)陰謀，詬誶囂陵，罔循禮法，使罹毒者吞聲，旁觀者切齒，猶嘵嘵稱所生者之受抑。鬼神怒視，祖考怨恫，不禍譴其子，何以見天道之公哉？且人之受享，只有此數(shù)，此贏彼縮，理之自然。既于家庭之內(nèi)，強(qiáng)有所增；自于仕宦之途，陰有所減。子獲利于兄弟多矣，物不兩大，亦何憾于坎坷乎？”其人悚然而退。后親串中一婦聞之，曰：“悖哉此仙！前妻之子，恃其年長，無不吞噬其弟者；庶出之子，恃其母寵，無不凌轢其兄者。非有母為之撐拄，不盡為魚肉乎？”姚安公曰：“是雖妒口，然不可謂無此事也。世情萬變，治家者平心處之可矣?！?br/>
族祖黃圖公言：順治康熙間，天下初定，人心未一。某甲陰為吳三桂諜，以某乙驍健有心計(jì)，引與同謀。既而梟獍伏誅，鯨鯢就筑，亦既洗心悔禍，無復(fù)逆萌。而來往秘札，多在乙處。書中故無乙名，乙脅以訐發(fā)，罪且族滅。不得已以女歸乙，贅于家。乙得志益驕，無復(fù)人理，迫淫其婦女殆遍，乃至女之母不免；女之幼弟才十三四，亦不免。皆飲泣受污，惴惴然恐失其意。甲抑郁不自聊，恒避于外。一日，散步田間，遇老父對(duì)語，怪附近村落無此人。老父曰：“不相欺，我天狐也。君固有罪，然乙逼君亦太甚，吾竊不平。今盜君秘札奉還。彼無所挾，不驅(qū)自去矣?！币虺鍪偶埜都住＜昨?yàn)之良是，既毀裂吞之，歸而以實(shí)告乙。乙防甲女竊取，密以鐵瓶瘞他處。潛往檢視，果已無存。乃踉蹌引女去。女日與詬誶，旋亦仳離。后其事漸露，兩家皆不齒于鄉(xiāng)黨，各攜家遠(yuǎn)遁。夫明季之亂極矣，圣朝蕩滌烘爐，拯民水火。甲食毛踐土已三十馀年，當(dāng)吳三桂拒命之時(shí)，彼已手戮桂王，斷不得稱楚之三戶。則甲陰通三桂，亦不能稱殷之頑民。即闔門駢戮，亦不為冤。乙從而污其閨幃，較諸荼毒善良，其罪似應(yīng)末減。然乙初本同謀，罪原相埒；又操戈挾制，肆厥兇淫，罪實(shí)當(dāng)加甲一等。雖后來食報(bào)，無可證明，天道昭昭，諒必?zé)o幸免之理也。
姚安公讀書舅氏陳公德音家。一日早起，聞人語喧闐，曰客作張珉，昨夜村外守瓜田，今早已失魂不語矣。灌救百端，至夕乃蘇。曰：“二更以后，遙見林外有火光，漸移漸近。比至瓜田，乃一巨人，高十馀丈，手執(zhí)燭籠，大如一間屋，立團(tuán)焦前，俯視良久。吾駭極暈絕，不知其何時(shí)去也?！被蛟唬骸柏鑳伞！被蛟唬骸爱?dāng)是主夜神?！卑浮恫┪镏尽份d主夜神咒曰：“婆珊婆演底”，誦之可以辟惡夢(mèng)，止恐怖。不應(yīng)反現(xiàn)異狀，使人恐怖。疑罔兩為近之。
姚安公又言：一夕，與親友數(shù)人，同宿舅氏齋中。已滅燭就寢矣，忽大聲如巨炮，發(fā)于床前，屋瓦皆震。滿堂戰(zhàn)栗，噤不能語，有耳聾數(shù)日者。時(shí)冬十月，不應(yīng)有雷霆；又無焰光沖擊，亦不似雷霆。公同年高丈爾昭曰：“此為鼓妖，非吉征也。主人宜修德以禳之?！钡乱艄嘟K日栗栗，無一事不謹(jǐn)慎。是歲家有縊死者，別無他故。殆戒懼之力歟！
姚安公聞先曾祖潤生公言：景城有姜三莽者，勇而戇。一日，聞人說宋定伯賣鬼得錢事，大喜曰：“吾今乃知鬼可縛。如每夜縛一鬼，唾使變羊，曉而牽賣于屠市，足供一日酒肉資矣?！庇谑且挂购设鑸?zhí)繩，潛行墟墓間，如獵者之伺狐兔，竟不能遇。即素稱有鬼之處，佯醉寢以誘致之，亦寂然無睹。一夕，隔林見數(shù)磷火，踴躍奔赴；未至間，已星散去。懊恨而返。如是月馀，無所得，乃止。蓋鬼之侮人，恒乘人之畏。三莽確信鬼可縛，意中已視鬼蔑如矣，其氣焰足以懾鬼，故鬼反避之也。
益都朱天門言：有書生僦住京師云居寺，見小童年十四五，時(shí)來往寺中。書生故蕩子，誘與狎，因留共宿。天曉，有客排闥入。書生窘愧，而客若無睹。俄僧送茶入，亦若無睹。書生疑有異，客去，擁而固問之。童曰：公勿怖，我實(shí)杏花之精也?！睍斣唬骸白悠澉任液酰俊蓖唬骸熬c魅不同：山魈厲鬼，依草附木而為祟，是之謂魅。老樹千年，英華內(nèi)聚，積久而成形，如道家之結(jié)圣胎，是之謂精。魅為人害，精則不為人害也。”問：“花妖多女子，子何獨(dú)男？”曰：“杏有雌雄，吾故雄杏也。”又問：“何為而雌伏？”曰：“前緣也?！庇謫枺骸叭伺c草木安有緣？”慚沮良久，曰：“非借人精氣，不能煉形故也?！睍唬骸叭粍t子仍魅我耳。”推枕遽起。童亦艴然去。此書生懸崖勒馬，可謂大智慧矣。其人蓋天門弟子，天門不肯舉其名云。
申鐵蟾，名兆定，陽曲人。以庚辰舉人官知縣，主余家最久。庚戌秋，在陜西試用，忽寄一札與余訣。其詞恍惚迷離，抑郁幽咽，都不省為何語。而鐵蟾固非不得志者，疑不能明也。未幾，訃音果至。既而見邵二云贊善，始知鐵蟾在西安，病數(shù)月。病愈后，入山射獵，歸而目前見二圓物如球，旋轉(zhuǎn)如風(fēng)輪，雖瞑目亦見之。如是數(shù)日，忽爆然裂，二小婢從中出，稱仙女奉邀。魂不覺隨之往。至則瓊樓貝闕，一女子色絕代，通詞自媒。鐵蟾固謝，托以不慣居此宅。女子薄怒，揮之出，霍然而醒。越月馀，目中見二圓物如前，爆出二小婢亦如前，仍邀之往。已別構(gòu)一宅，幽折窈窕頗可愛。問：“此何地？”曰：“佛桑?！闭?qǐng)題堂額。因?yàn)榘朔謺胺鹕Ｏ憬纭弊?。女子再申前?qǐng)。意不自持，遂定情。自是恒夢(mèng)游。久而女子亦晝至，禁鐵蟾勿與所親通。遂漸病。病劇時(shí)，方士李某以赤丸餌之，嘔逆而卒。其事甚怪。始知前札乃得心疾時(shí)作也。鐵蟾聰明絕特，善詩歌，又工八分，馳騁名場，袺然以風(fēng)流自命。與人交，意氣如云，郵筒走天下。中午忽慕神仙，遂生是魔障，迷罔以終。妖以人興，象由心造。才高意廣，翻以好異隕生，其可惜也夫。
崔莊舊宅廳事西有南北屋各三楹，花竹翳如，頗為幽僻。先祖在時(shí)，奴子張?jiān)茣?huì)夜往取茶具，見垂鬟女子，潛匿樹下，背立向墻隅。意為宅中小婢于此幽期，遽捉其臂，欲有所挾。女子突轉(zhuǎn)其面，白如傅粉，而無耳目口鼻。絕叫仆地。眾持燭至，則無睹矣?；蛟唬骸芭f有此怪?！被蛟唬骸皬?jiān)茣?huì)一時(shí)目眩?！被蛟唬骸皩?shí)一黠婢，猝為人阻，弗能遁，以素巾幕面，偽為鬼狀以自脫也?！本粗鋵?。然自此群疑不釋，宿是院者恒凜凜，夜中亦往往有聲。蓋人避弗居，斯狐鬼入之耳。又宅東一樓，明隆慶初所建。右側(cè)一小屋，亦云有魅。雖不為害，然婢媼或見之。姚安公一日檢視廢書，于簏下捉得二貛。僉曰：“是魅矣?！币Π补唬骸啊蹂羰诪橥涌`，必不能為魅。然室無人跡，至使野獸為巢穴，則有魅也亦宜。斯皆空穴來風(fēng)之義也?！焙笪鲝d析屬從兄坦居，今歸從侄汝侗。樓析屬先兄晴湖，今歸侄汝份。子姓日繁，家無隙地，魅皆不驅(qū)自去矣。
甲與乙相善，甲延乙理家政。及官撫軍，并使佐官政，惟其言是從。久而資財(cái)皆為所乾沒，始悟其奸，稍稍譙責(zé)之。乙挾甲陰事，遽反噬。甲不勝憤，乃投牒訴城隍。夜夢(mèng)城隍語之曰：“乙險(xiǎn)惡如是，公何以信任不疑？”甲曰：“為其事事如我意也?！鄙襦叭辉唬骸叭四苁率氯缥乙?，可畏甚矣。公不畏之而反喜之，不公之紿而紿誰耶？渠惡貫將盈，終必食報(bào)。若公則自貽伊戚，可無庸訴也?！贝思子H告姚安公者。事在雍正末年。甲滇人，乙越人也。
《杜陽雜編》記李輔國香玉辟邪事，殊怪異，多疑為荒唐。然世間實(shí)有香玉。先外祖母有一蒼玉扇墜，云是曹化淳故物，自明內(nèi)府竊出。制作樸略，隨其形為雙螭糾結(jié)狀。有血斑數(shù)點(diǎn)，色如熔蠟。以手摩熱，嗅之作沉香氣；如不摩熱，則不香。疑李輔國玉，亦不過如是，記事者點(diǎn)綴其詞耳。先太夫人嘗密乞之，外祖母曰：“我死則傳汝?！焙笸庾婺笟{，舅氏疑在太夫人處。太夫人又疑在舅氏處。衛(wèi)氏姨母曰：“母在時(shí)佩此不去身。殆攜歸黃壤矣。”侍疾諸婢皆言殮時(shí)未見。因此又疑在衛(wèi)氏姨母處。今姨母久亡，衛(wèi)氏式微已甚，家藏玩好，典賣絕盡，終未見此物出鬻。竟不知其何往也。
有客攜柴窯片磁，索數(shù)百金，云嵌于胄，臨陣可以辟火器。然無由知確否。余曰：“何不繩懸此物，以銃發(fā)鉛丸擊之。如果辟火，必不碎，價(jià)數(shù)百金不為多；如碎，則辟火之說不確，理不能索價(jià)數(shù)百金也。”鬻者不肯，曰：“公于賞鑒非當(dāng)行，殊殺風(fēng)景?！奔睉阎ァ：舐勫饔谫F家，竟得百金。夫君子可欺以其方，難罔以非其道。炮火橫沖，如雷霆下?lián)簦M區(qū)區(qū)片瓦所能御？且雨過天青，不過'色精妙耳，究由人造，非出神功，何斷裂之馀，尚有靈如是耶？余作舊瓦硯歌有云：“銅雀臺(tái)址頹無遺，何乃剩瓦多如斯？文士例有好奇癖，心知其妄姑自欺?！辈衿啻祟惗岩印?br/>
嘉峪關(guān)外有闊石圖嶺，為哈密巴爾庫爾界。闊石圖，譯言碑也。有唐太宗時(shí)侯君集平高昌碑，在山脊。守將砌以磚石，不使人讀，云讀之則風(fēng)雪立至，屢試皆不爽。蓋山有神，木石有精，示怪異以要血食，理固有之。巴爾庫爾又有漢順帝時(shí)裴岑破呼衍王碑，在城西十里海子上，則隨人拓摹，了無他異。惟云海子為冷龍所居，城中不得鳴夜炮，鳴夜炮則冷龍震動(dòng)，天必奇寒。是則不可以理推矣。
李老人，不知何許人，自稱年已數(shù)百歲，無可考也。其言支離荒杳，殆前明醒神之流。曩客先師錢文敏公家，余曾見之。符藥治病，亦時(shí)有小驗(yàn)。文敏次子寓京師水月庵，夜飲醉歸，見數(shù)十厲鬼遮路，因發(fā)狂自騆其腹。余偕陳裕齋、倪馀疆往視，血肉淋漓，僅存一息，似萬萬無生理。李忽自來舁去，療半月而創(chuàng)合。人頗以為異。然文敏公誤信祝由，割指上疣贅，創(chuàng)發(fā)病卒，李療之竟無驗(yàn)。蓋符□燒煉之術(shù)，有時(shí)而效，有時(shí)而不效也。先師劉文正公曰：“神仙必有，然必非今之賣藥道士；佛菩薩必有，然必非今之說法禪僧。”斯真千古持平之論矣。
楊主事頀，余甲辰典試所取士也。相法及推算八字五星，皆有驗(yàn)。官刑部時(shí)，與阮吾山共事。忽語人曰：“以我**，吾山半月內(nèi)當(dāng)為刑部侍郎。然今刑部侍郎不缺員，是何故耶？”次日堂參后，私語同官曰：“杜公缺也?！奔榷拍_(tái)果有伊犁之役。一日，倉皇乞假歸，來辭余。問：“何匆遽乃爾？”曰：“家惟一子侍老父，今推子某月當(dāng)死，恐老父過哀，故急歸耳?！笔菚r(shí)尚未至死期。后詢其鄉(xiāng)人，果如所說，尤可異也。余嘗問以子平家謂命有定，堪輿家謂命可移，究誰為是。對(duì)曰：“能得吉地即是命，誤葬兇地亦是命，其理一也?！彼寡钥芍^得其通矣。
昌吉遣犯彭杞，一女年十七，與其妻皆病瘵。妻先歿，女亦垂盡。彭有官田耕作，不能顧女，乃棄置林中，聽其生死。**凄楚，見者心惻。同遣者楊□語彭曰：“君大殘忍，世寧有是事！我愿舁歸療治，死則我葬，生則為我妻。”彭曰：“大善。”即書券付之。越半載，竟不起。臨歿，語楊曰：“蒙君高義，感沁心脾。緣伉儷之盟，老親慨諾，故飲食寢處，不畏嫌疑；搔抑撫摩，都無避忌。然病骸憔悴，迄未能一薦枕衾，實(shí)多愧負(fù)。若歿而無鬼，夫復(fù)何言；若魂魄有知，當(dāng)必有以奉報(bào)?！眴柩识K。楊涕泣葬之。葬后，夜夜夢(mèng)女來，狎昵歡好，一若生人；醒則無所睹。夜中呼之，終不出；才一交睫，即弛服橫陳矣。往來既久，夢(mèng)中亦知是夢(mèng)，詰以不肯現(xiàn)形之由。曰：“吾聞諸鬼云：人陽而鬼陰，以陰侵陽，必為人害。惟睡則斂陽而入陰，可以與鬼相見，神雖遇而形不接，乃無害也?！贝硕『ゴ菏?，至辛卯春四年矣。余歸之后，不知其究竟如何。夫盧充金碗，于古嘗聞；宋玉瑤姬，偶然一見。至于日日相覿，皆在夢(mèng)中，則載籍之所希睹也。
有孟氏媼清明上冢歸，渴就人家求飲。見女子立樹下，態(tài)殊婉孌，取水飲媼華，仍邀共坐，意甚款洽。媼問其父母兄弟，對(duì)答具有條理。因戲問：“已許嫁未？我為汝媒?！迸姹苋?，呼之不出。時(shí)已日暮，乃不別而行。越半載，有為媼子議婚者，詢知即前女，大喜過望，急促成之。于歸后，媼撫其肩曰：“數(shù)月不見，汝更長成矣。”女錯(cuò)愕不知所對(duì)。細(xì)詢始末，乃知女十歲失母，鞠于外氏五六年，納幣后始迎歸。媼上冢時(shí)，原未嘗至家也。女家故小姓，又頗窘乏，非媼親見其**，姻未必成。不知是何鬼魅，托形以聯(lián)其好；又不知鬼魅何所取義，必托形以聯(lián)其好。事有不可理推者，此類是矣。
交河蘇斗南，雍正癸丑會(huì)試歸。至白溝河，與一友遇于酒肆中。友方罷官，飲酣后，牢騷抑郁，恨善惡之無報(bào)。適一人褶褲急裝，系馬于樹，亦就對(duì)坐。側(cè)聽良久，揖其友而言曰：“君疑因果有爽耶？夫好色者必病，嗜博者必貧，勢也；劫財(cái)者必誅，殺人者必抵，理也。同好色而稟有強(qiáng)弱，同嗜博而技有工拙，則勢不能齊；同劫財(cái)而有首有從，同殺人而有誤有故，則理宜別論。此中之消息微矣。其間功過互償，或以無報(bào)為報(bào)；罪福未盡，或有報(bào)而不即報(bào)。毫厘比較，益微乎微矣。君執(zhí)目前所見，而疑天道之難明，不亦顛乎？且君亦何可怨天道，君命本當(dāng)以流外出身，官至七品。以君機(jī)械多端，伺察多術(shù)，工于趨避，而深于擠排，遂削減為八品。君遷八品之時(shí)，自謂以心計(jì)巧密，由九品而升。不知正以心計(jì)巧密，由七品而降也?！币蚋蕉苷Z，語訖，大聲曰：“君忘之乎？”友駭汗浹背，問何以能知。微笑曰：“豈獨(dú)我知，三界孰不知？”掉頭上馬。惟見黃塵滾滾然，斯須滅跡。
乾隆壬戌、癸亥間，村落男婦往往得奇疾。男子則尻骨生尾，如鹿角，如珊瑚枝。女子則患陰挺，如葡萄，如芝菌。有能醫(yī)之者，一割立愈。不醫(yī)則死。喧言有妖人投藥于井，使人飲水成此病，因以取利。內(nèi)閣學(xué)士永公，時(shí)為河間守?；蛘?qǐng)捕醫(yī)者治之。公曰：“是事誠可疑，然無實(shí)據(jù)。一村不過三兩井，嚴(yán)守視之，自無所施其術(shù)。倘一逮問，則無人復(fù)敢醫(yī)此證，恐死者多矣。凡事宜熟慮其后，勿過急也。”固不許?；家鄬は?。郡人或以為鎮(zhèn)定，或以為縱奸。后余在烏魯木齊，因牛少價(jià)昂，農(nóng)者頗病。遂嚴(yán)禁屠者，價(jià)果減。然販牛者聞牛賤，皆不肯來。次歲牛價(jià)乃倍貴。弛其禁，始漸平。又深山中盜采金者，殆數(shù)百人。捕之恐激變，聽之又恐養(yǎng)癰。因設(shè)策斷其糧道，果饑而散出。然散出之后，皆窮而為盜。巡防察緝，竟日紛紜。經(jīng)理半載，始得靖。乃知天下事但知其一，不知其二，多有收目前之效而胎后日之憂者。始服永公“熟慮其后”一言，真“瞻言百里”也。