誰(shuí)要是掌握了消化妖氣的方法，無(wú)疑是掌握了一筆巨額的財(cái)富:在這些霓虹人眼里，天下到處都是妖怪，包括吸血鬼和狼人也都是妖怪，所以這種辦法無(wú)論是自己使用不斷地修行成為強(qiáng)者，還是轉(zhuǎn)手想辦法多賣幾道，都會(huì)讓人富可敵國(guó)。（）

    這只是他們動(dòng)手的原因之一。

    另一個(gè)原因，是在刁德一身上。

    別的人會(huì)以為刁德一是一只變異的烏鴉，可能語(yǔ)言天賦好點(diǎn)，也許會(huì)賣出個(gè)好價(jià)錢(qián)說(shuō)不定也會(huì)心動(dòng)，但是他們看到的可不是這個(gè)。

    會(huì)說(shuō)話的鳥(niǎo)有的是，鸚鵡鷯哥沾上點(diǎn)妖氣就能懂人語(yǔ)，下個(gè)咒就得聽(tīng)人話，市場(chǎng)上賣這個(gè)東西解悶兒的商家不多也不是沒(méi)有，一只烏鴉貴也是貴在這八成是天然變異的，一般人是買不起，但是頂級(jí)富豪真要是感興趣也缺不著這個(gè)。

    內(nèi)藤發(fā)現(xiàn)了刁德一作為土著神的身份，一只活著的，實(shí)力不怎么樣，只能給人當(dāng)翻譯的神明，這才是真正的稀罕貨。

    都不用出國(guó)，在霓虹就能賣出天價(jià)來(lái)，因?yàn)檫@類的鬼神做成的式神不但成長(zhǎng)性好，在神社里受了香火之后還能反哺主人，能讓主人一同成為香火土著神，就算是人死了，這個(gè)關(guān)系也不會(huì)改變，反而會(huì)成為真正的“神明”長(zhǎng)生不老。

    雖然霓虹的神基本都是部落圖騰一樣的土著神，和高舉神座的真神相去甚遠(yuǎn)，但是現(xiàn)在信息發(fā)達(dá)，神明如何發(fā)展成長(zhǎng)不知道有多少人瞎…遐想過(guò)，也有無(wú)數(shù)人熱切的等待著神明的垂青……

    霓虹雖然到處都是神社，但是這些東西顯靈的不多，而且成名已久，能留下來(lái)的沒(méi)有幾個(gè)善神，哪怕是稻荷這種豐收神，也是有著強(qiáng)大實(shí)力和背景無(wú)人敢惹的，間或吃掉個(gè)把不敬的人甚至敵對(duì)神明也是常有的事。

    完全不吃人的霓虹神就只有河童，現(xiàn)在都要死絕了。

    他們也想捕捉一只神，好好的研究一下，他們長(zhǎng)期合作的那個(gè)符文實(shí)驗(yàn)室，技術(shù)賣給他們槍械彈藥的那個(gè)，也眼饞霓虹神好久了，一直在收購(gòu)，妖怪什么的也要，就是想研究出接受信仰的關(guān)鍵。

    為此他們也花大價(jià)錢(qián)在破解圣水，因?yàn)槭ニ@東西也只有十字教在做，據(jù)說(shuō)是有信仰之力在里邊的。

    可以說(shuō)內(nèi)藤上的是個(gè)完整的圈套，在三角市場(chǎng)外圍根本就沒(méi)有任何實(shí)驗(yàn)室向外兜售貨品，也沒(méi)有相關(guān)人員，這些人都集中在中央?yún)^(qū)，連采購(gòu)原料的事都委托給基地的機(jī)械人，出面交談也都是全息投影，除非是特殊情況，否則根本不會(huì)真身出現(xiàn)。

    除非他們的實(shí)驗(yàn)室根本就不在三角市場(chǎng)。

    內(nèi)藤的槍章晉陽(yáng)研究了，符文排列手法和他得到的那個(gè)羅潔愛(ài)爾懷表有些類似，都是通過(guò)多種不同體系的不同意義符文交織出特定作用，這種方式的好處是使用的都是基礎(chǔ)符文，大部分只是長(zhǎng)得不一樣，基本意義是相通的，所以入門(mén)簡(jiǎn)單易學(xué)。

    可是壞處更明顯，因?yàn)橐坏┥婕暗礁叩纫饬x的表達(dá)，這套東西就不管用了，因?yàn)椴煌姆臒o(wú)法形成足夠的語(yǔ)句甚至詞組勾連。

    比如說(shuō)，火，熱，這兩個(gè)字的含義在任何符文當(dāng)中都有，可是組合起來(lái)的火熱，同體系的符文聯(lián)合起來(lái)可以實(shí)現(xiàn)一種振奮精神的效果，而用不同體系的符文組合，那依然是它們的本意:火，帶來(lái)熱。

    如果周圍的符文配合不好，還會(huì)造成一種沒(méi)有用處的定式:火，是熱的。

    這就要命了，所以這種符文一般都是用來(lái)封印或者制作一些小玩應(yīng)兒，因?yàn)椴煌姆捏w系一旦勾連成功，帶來(lái)的就是無(wú)以倫比的穩(wěn)定性，除非是一體破壞，針對(duì)各種符文的專有破拆方式會(huì)因?yàn)槠渌w系的干擾而失效。

    所以內(nèi)藤的槍經(jīng)久耐用，可以承受很大威力的子彈，可是特打擊效就只能利用子彈來(lái)實(shí)現(xiàn)，算得上是初級(jí)的符文制品，而這種制品，在各國(guó)實(shí)驗(yàn)室是都有的，只不過(guò)很少有人用就是了。

    歐美那邊用的都是教廷體系的古希伯萊語(yǔ)、古拉丁語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)威力主要靠的是有特定效果的圣經(jīng)語(yǔ)句，這東西使用方法雖然和符文一致，但是不歸屬在符文之列，實(shí)際上是圣言，屬于附魔而不是符文制造。

    民間用的還是以盧恩文字最多，也有使用古埃及象形文字以及楔形文字的，但是因?yàn)閭鞒袛嘟^的關(guān)系，沒(méi)有一個(gè)足夠完整的語(yǔ)言體系來(lái)支撐，有效符文都是從不斷的嘗試中摸索出來(lái)的，很難作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)推廣。

    相對(duì)來(lái)講，炎黃的符文體系是絕對(duì)完整和發(fā)達(dá)的，這些年靈氣越來(lái)越足，符咒的威力顯露無(wú)疑，已經(jīng)是暢銷全世界的戰(zhàn)略物資了，炎黃也很大方的并不限購(gòu)，隨便買。

    問(wèn)題是想用這東西你就得認(rèn)真學(xué)習(xí)漢文化，發(fā)音錯(cuò)了念咒就不靈啊，還得知道什么樣的符起什么作用，那上面贊美的是哪一位尊神，想認(rèn)全符箓，漢語(yǔ)不過(guò)八級(jí)神仙都沒(méi)轍——所以炎黃巴不得全世界都來(lái)買。

    更不要說(shuō)還有升級(jí)的符文之語(yǔ)云文雷篆，雷音梵文，倉(cāng)頡古書(shū)，哪怕是北方的薩滿們，祭祀那些和霓虹土著神類似的草頭神，也有一門(mén)名叫“上方語(yǔ)”的體系語(yǔ)言，用來(lái)實(shí)現(xiàn)各種神奇效果。

    這些東西都是公開(kāi)的，任何人都可以在網(wǎng)絡(luò)上找到相關(guān)資料學(xué)習(xí)，還是那句話:對(duì)炎黃文化沒(méi)有相當(dāng)深厚的功底，研究這個(gè)就是想不開(kāi)，甚至有足夠的文化底蘊(yùn)都不高，要有足夠的炎黃精神，乃至觸及民族神韻。

    可是這樣的人，基本就是炎黃人了，從里到外的那種，國(guó)家也歡迎這樣的人移民定居……

    所以炎黃的符咒足量供應(yīng)，可是用的人卻只有南亞那邊的，因?yàn)闁|亞各國(guó)正在去炎黃化，他們不敢用，甚至霓虹的陰陽(yáng)師都摒棄符箓了:他們的符箓寫(xiě)法和炎黃的差不多，也是脫胎于三山符箓，甚至除了神名和紙換掉了，其他的還都一樣，用還是漢字。

    也不是沒(méi)有人試圖使用霓虹語(yǔ)書(shū)寫(xiě)符箓，問(wèn)題是那玩應(yīng)兒就是不靈啊……