從玄宙時(shí)代走過來的胡山雕擁有淵博的“玄學(xué)”，他在大局觀上已經(jīng)有深厚的功底，而極宙有“本命八數(shù)”，人也有“本命八數(shù)”，這就意味著“本命數(shù)”是所有的核心。這其實(shí)就是“玄通鏈”的概念，在玄宙時(shí)代，大陸就是由完整的多條總綱玄通鏈構(gòu)筑而成，而主星亦是如此。
“望聞問切”若是將天地納入的話，就是能“看破”天地的本命八數(shù)，但天地萬物的本命八數(shù)卻各有不同，胡山雕的“元極”之道就是將“天地萬物”作為“病人”。而在這種情況下，胡山雕不能創(chuàng)建命題，不能問玄虛，他需要利用自己已具備的一切去“走”。
胡山雕“望聞問切”的第一個(gè)非人對(duì)象就是“極柱”，然后，他被極柱晃瞎了眼睛，不，他的元力海被“極柱”燒得成為一片旱海，與此同時(shí)，原本是四級(jí)的“望聞問切”也被降為零級(jí)，但元力值卻有巨大的改變。
元力值最早是100，等胡山雕將“極柱”當(dāng)成病人“望聞問切”時(shí)，元力值迅速增漲到10000，望聞問切的等級(jí)則落回0級(jí)。胡山雕不驚反喜，這說明他以前將人納為“望聞問切”對(duì)象是有誤的，倒不能說是錯(cuò)，就如路有大路小徑一樣，人就是小徑，而極柱則是“大路”。
胡山雕撓頭，他需要一個(gè)標(biāo)桿才行，天狩極柱只是15星，它能做為“標(biāo)桿”嗎？如果不能，那下次再“望聞問切”另一個(gè)更高標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，等級(jí)仍然會(huì)被清零，元力值則必然還會(huì)上漲，然而，最高標(biāo)桿是什么？
天空，就是極宙的元力海。
胡山雕仰望天空對(duì)它發(fā)動(dòng)“望聞問切”，天空一道光芒閃爍后，胡山雕噴出一口鮮血直挺挺的朝后仰倒，后腦勺重重撞地。胡山雕沒有睜開眼睛，他的命紙此時(shí)進(jìn)入了一個(gè)神秘的空間，空間內(nèi)充斥著浩瀚的“元力”，命紙?jiān)谠Ｖ懈「〕脸痢?br/>
無數(shù)的信息從看似匯聚為汪洋的元力中滲透并鉆進(jìn)胡山雕命紙內(nèi)，但立即就有一道強(qiáng)橫的力量出現(xiàn)，將胡山雕的命紙從元力海中“抽”起并試圖撕碎。濃郁的銀霧從命紙中滲出并將其包圍，嗖，銀霧包著命紙擺脫那股力量并逃出“極宙元力海”。
胡山雕命紙出現(xiàn)在極宙“元力海”中時(shí)，同屬于一片天空下的128塊大陸都能看到“九條銀龍”若隱若現(xiàn)。龍這種生物在極宙雖不多卻是存在的，但九條銀龍的形狀與極宙的龍卻是不同的，也唯有星君們才認(rèn)識(shí)。
但事實(shí)上洪荒時(shí)期的龍與銀龍同樣也不是一個(gè)形狀，銀龍的形狀屬于“概念”，也就是你沒見過但聽說過，也因此看到時(shí)就會(huì)“哦，是龍”。
有星君看到了，有星君沒有看到，也有極修看到了，也有極修沒有看到，但不管看沒看到，此事最終還是流傳開來。很少人清楚這意味著什么，但玄宗九帝清楚，繁星九主清楚，以及那位被稱為極宗首座的清楚，然而清楚又能如何？終究還是要繼續(xù)走自己的路。
胡山雕睜開眼睛發(fā)現(xiàn)自己依然躺地野外某處，但之前命紙離開軀體并在“極宙元力?！敝懈〕恋囊磺袇s都是知道的。若非有銀霧之上存在，他的命紙必然被極宙所撕碎，而命紙化為碎屑，胡山雕也將陷入難以復(fù)蘇的沉眠。
命紙：如我是道、無極玄德。
元力海：100萬。
星辰：九州星主、鼎星主。
特性：道珠、銀霧之上、不死、三清。
元術(shù)：望聞問切、枯木逢春、回光返照、起死回生。
在玄宙時(shí)代，不管是星君還是玄修都少有將“元力”輸送給他人的例子，原因是“元力值”即是“壽命”，輸送給他人會(huì)造成“元力值”上限的永久下降，意味著自己壽命的減少。而胡山雕卻不在這個(gè)范圍，他經(jīng)常將元力輸送給他人，元力上限固然有下降卻不是永久性，可以恢復(fù)的。
因此，胡山雕很清楚自己在“元力”上是很特殊的，而這種特殊也是他凈化“銀霧之上”被動(dòng)走上“元極道”的原因，不象玄宗九帝或繁星九主屬于“自主選擇”。而經(jīng)歷“極宙元力?！钡母〕?，雖然歷時(shí)較短，胡山雕卻是清晰明了“元極道”該如何走。
“工程太大了”，胡山雕消化完所有信息后有些苦逼的想著。
天空何其大，胡山雕不僅僅要向其靠攏，還要超越它，也唯有超越“天空”才能夠成就真正的“元極之道”。如何超越暫且不提，如何與之平穩(wěn)就是“等級(jí)”的突破，而“元術(shù)”修煉就是要掌握整個(gè)極宙天地的演變，簡(jiǎn)單的說就是“生死法則”。
修煉雖然艱難，胡山雕卻是精神振奮，有方向就不會(huì)迷茫，困難是可以克服的嘛！那么，就從腳下這片土地開始吧。
生死法則蘊(yùn)藏著極大信息量，概括來說就是過去，現(xiàn)在，未來，也就是這片土地在過去發(fā)生了什么，現(xiàn)在會(huì)發(fā)生什么，未來又是如何。
這就是“望聞問切”熟練度提升的途徑，而枯木逢春、回光返照及起死回生，則是根據(jù)形勢(shì)做出“干擾”。比如一處森林即將被毀滅，枯木逢春則就可以干涉其被覆滅，但若是自然形成的覆滅則就不好干涉，這就需要“望聞問切”的結(jié)論進(jìn)行判斷再操作。
就目前而言，胡山雕也沒有能力進(jìn)行干涉，他只能進(jìn)行“望聞問切”，他不能再依靠“極網(wǎng)”提供的信息，而需要自己去獲取更詳細(xì)的信息。但“望聞問切”需要的是一個(gè)整體，就比如一個(gè)人，他的本命無缺也就有“命紙”，同理，一顆樹或是沒有命紙，并不意味著它是殘缺的，而是這顆樹屬于“伴生”的。
一片森林很大可能隱藏著一顆“本命樹”，這顆“本命樹”就是這片森林的源頭，但這顆本命樹又有可能是本地區(qū)的“本命之一”，形象的說就是“俄羅斯套娃”。每個(gè)都是完整的娃娃但又屬于另一個(gè)娃娃的部分，天空是極宙的“元力海”，但天空自身也有“本命八數(shù)”。
“果然免費(fèi)才是最貴的，簡(jiǎn)單也是最復(fù)雜的”，胡山雕吐槽所謂“極道”的簡(jiǎn)單，但這很正常，玄宙看似復(fù)雜卻是條理清晰，極宙看似簡(jiǎn)單卻將復(fù)雜隱藏在最深處，極宙比玄宙更懂得如何保護(hù)自己。
由于不能再借用極網(wǎng)，胡山雕就把“天狩極柱”放著不動(dòng)，至于“天狩府”的發(fā)展如何，倒也不是置之不理，將后續(xù)的發(fā)展擬成計(jì)劃載入極柱。極柱會(huì)根據(jù)發(fā)展進(jìn)度將后續(xù)計(jì)劃進(jìn)行解鎖，天狩府的部落人就可以按照計(jì)劃繼續(xù)去工作。
“望聞問切”一啟動(dòng)，百萬元力就噴涌而出，胡山雕如今是沒有感知的，但“望聞問切”就蘊(yùn)藏著“感知”。如今的天地信息都被極網(wǎng)汲取的一干二凈，但“本命源”卻是仍然藏有大量信息的，若是能找到當(dāng)?shù)氐摹氨久础币簿湍苤肋@片土地都“發(fā)生”了什么。
北檻大陸的命氣濃度在7，這是平均數(shù)，有些地方會(huì)稀薄，有些地方會(huì)濃郁，稀薄的不會(huì)低于5，濃郁的不會(huì)超過8，但若是有些地方稀薄或濃郁超過基本閥值，那這些地方就是“生病”了。
但胡山雕眼中生病的小天地，在極宙法則里卻是屬于“正?！钡?，換個(gè)意思說，胡山雕若是治好則就是破壞極宙的平衡。只不過這種極宙的平衡卻不會(huì)造成天地災(zāi)變，而是“極道篡奪”，也就是胡山雕與極宙之間的博弈。
就目前而言，胡山雕還不會(huì)引發(fā)極宙的注意，因?yàn)樗皇沁M(jìn)行“望聞問切”還沒有著手治理。“望聞問切”相當(dāng)于“靈宿祭”的等級(jí)，胡山雕利用極網(wǎng)權(quán)限進(jìn)行傳送，節(jié)省了大量的時(shí)間，北檻大陸在他的“望聞問切”下一切皆被暴露出來。
令胡山雕開心的是，單是北檻大陸的“望聞問切”就讓他的熟練度增漲到極限，也就是“望聞問切”升到了九級(jí)。將“北檻大陸”的病區(qū)一一記錄將納入“命題”，命題則烙印在命紙上，極宙天空再次吸引胡山雕的命紙，但很快又被“吐”了出來。
胡山雕一臉懵逼，沒有突破的原因自然是因?yàn)樗]有將“北檻大陸”所有病區(qū)找全，也就是還遺漏了病區(qū)，但極宙天空并沒有反饋遺漏了幾個(gè)。胡山雕仔細(xì)搜索了自己的“道珠”，這“道珠”就相當(dāng)于他的“魂月”，所有信息都儲(chǔ)存在內(nèi)。
元力值此時(shí)已經(jīng)是900萬點(diǎn)，全部消耗的話是可以“望聞問切”三分之一的北檻疆土，但這樣操作的話持續(xù)性較差。胡山雕重新“望聞問切”一遍，找到深藏在大海底的一處“病區(qū)”，但命紙仍然被極宙天空“吐”出來，意味著還有“病區(qū)”沒有找出來。
仔仔細(xì)細(xì)“望聞問切”好幾遍仍然沒有找到，胡山雕皺起了眉頭，他已經(jīng)在北檻大陸忙碌了快一年時(shí)間了，再加上之前搞天狩聯(lián)盟的時(shí)間，加起也有兩年。玄宗九帝說“位面之子”崛起的話必須在20年到50年間，越早越好，而他加上沉睡的時(shí)間已經(jīng)是12年了，距離20年還有8年，但他還有127個(gè)塊大陸要“望聞問切”的。
唯有將極宙128塊大陸全部“望聞問切”才能達(dá)到與極宙天空的平衡，到了此時(shí)才有尋求超越的資格。900萬點(diǎn)元力就足以覆蓋三分之一的北檻疆土，這還是九重祭等級(jí)，若是九經(jīng)明暗的話，也就是九級(jí)枯木逢春，那應(yīng)該是可以覆蓋一些面積小的大陸，“望聞問切”也就快了，所以，不需要擔(dān)心大陸數(shù)量太多，而要擔(dān)心大陸隱藏很深的“病區(qū)”。
之所以“望聞問切”128塊大陸就能與極宙天空平衡，原因就在于極宙天空也僅知道所有大陸的病區(qū)，而虛空、星空、荒涌等等則就是“極宙天空”的盲區(qū)。胡山雕的超越就在這些方面，但前提是他必須找到統(tǒng)稱為“極陸”的所有病區(qū)。
胡山雕雖然不再出現(xiàn)在天狩部落的子民面前，但他的塑像卻遍地都是，也因此，一些沒有搬到天狩府卻得到天狩府援助的部落，也都是認(rèn)識(shí)胡山雕的。深山老林中的“龠部落”發(fā)現(xiàn)傻兮兮望天的胡山雕后，全部落一起出來迎接，胡山雕在沒有頭緒時(shí)也就接受這個(gè)部落的邀請(qǐng)。
“族父此來可是游玩？”族長問道。
胡山雕頗為意外，因?yàn)檫@個(gè)族長很年輕并且還是個(gè)賢者，就問族長為什么沒有搬到“天狩府”，族長說自己這個(gè)部落是有“圣旨”的。圣旨也就是圣明意志的意思，落后地區(qū)常常以“吾有圣諭”做為戰(zhàn)爭(zhēng)的理由，又或是競(jìng)選部落大佬的標(biāo)準(zhǔn)。
胡山雕成為“族父”以來聽過不少于百次部落圣旨的消息，以前尚不放在心上，如今沒有頭緒時(shí)聽到“圣旨”，胡山雕就在意了。將所有聽到“圣旨”的信息進(jìn)行綜合后，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的地方，所有北檻大陸北部的部落，在宣稱自己獲得“圣旨”中都是守護(hù)一個(gè)“門戶”。
由于所守護(hù)的“門戶”名稱千奇百怪，再加上添油加醋的描述，也就無法令人將它們聯(lián)系起來。但胡山雕一旦注意到，也就可以通過“道珠”進(jìn)行綜合整理，隱藏在其中的共同點(diǎn)也就被他找出來。
“北檻大陸”是虛卦六十四陸之一，它歷史自然很悠久，人類出現(xiàn)的時(shí)期跟大陸出現(xiàn)時(shí)期是相同的。基本上類似北檻大陸這樣的大陸都屬于“文明退化”，因?yàn)樽钤缙诘娜祟惗际怯幸欢ㄎ拿鞯?，但因?yàn)樾顷懎h(huán)境的惡劣與復(fù)雜，人類最終還是被迫分散，封閉，文明也就出現(xiàn)斷絕。
也因此，總會(huì)有一些地方留下早期文明的痕跡，這些早期文明也就成為部落“圣旨”的來源。但沒道理說分散天地南北的早期文明都會(huì)留下關(guān)于“門戶”的圣旨，而即然是統(tǒng)一性的，說明這個(gè)“門戶”是確定存在的，而且歷史悠久。
胡山雕最喜歡這種跟古老掛鉤的事件，因?yàn)樗摹暗乐椤崩飪?chǔ)存的信息都很古老，也因此接下來就很簡(jiǎn)單了，將所有“圣旨”進(jìn)行整理后找出關(guān)鍵詞句再載入道珠內(nèi)，道珠立即就有大段大段的信息反輸給胡山雕。
九宗時(shí)代的崩裂就是玄宙大爆炸，分裂成玄卦六十四陸及虛卦六十四陸，而在九宗時(shí)代后期已經(jīng)有大量的人類存在，這些人類主要是為星君們提供服務(wù)。也因此，九宗時(shí)代的人類都掌握著大量的玄通知識(shí)，玄宙爆炸時(shí)，這些人類隨著大陸一起散落在宇宙星空各處。
但需要注意的是，九宗時(shí)代的玄陸是由玄卦六十四陸形成的，虛卦六十四陸屬于隱藏起來的，等玄宙爆炸后，虛卦六十四陸才顯露出來并成為虛暗時(shí)代的興盛大陸。北檻大陸在星空的位置太過偏遠(yuǎn)，脫離了文明主流圈，也因此百萬年后也依然是“落后而原始”。
只不過最早的北檻人卻不是落后原始的，而北檻大陸早期也是有星君存在的，只不過北檻大陸地處僻遠(yuǎn)，星君們?cè)诨謴?fù)實(shí)力后也就對(duì)這片大陸沒有了需求，慢慢的，星君們?nèi)吡?，大陸統(tǒng)治權(quán)也就落到人類手中。
但星君們要恢復(fù)實(shí)力是需要大量資源的，北檻大陸的資源也因此被星君們過度掠奪而陷入枯竭期，這就使得留下來的人類生存環(huán)境變得惡劣起來。資源的枯竭也使得本土的野獸變得兇殘，四處襲擊人類，人類不得不開始遷移，而遷移也自然意見不一，最終就分成十幾支。
原本力量就不夠強(qiáng)大，后來還分成十幾支，最早的北檻人類也因此不斷衰敗，而在生存受到威脅時(shí)，讀書識(shí)字什么的也就沒有誰會(huì)在意了，文明也就開始退化。人類不存在滅絕的，現(xiàn)今的部落就是最早人類的后代，只不過因?yàn)榄h(huán)境原因而有了各自的方言。
最早那批人類顯然也是清楚文明退化不可阻攔，紛紛留下了一些遺言，希望后代能夠重拾文明火焰，而這些遺言都指向一處名為“異庭”的地方。
北檻大陸最早隱藏于“豐大陸”中，也就是“豐星”對(duì)應(yīng)“北檻星”，“豐陸”又稱為“異豐”，指的是此陸屬于“異宗”的地盤之一。
異庭實(shí)際上就是“異宗”在九宗時(shí)期的一處建筑群，當(dāng)年異宗星君就是居住在“異庭”內(nèi)，異宗星君全部離開后，異庭也就被人類所占據(jù)。但星君們能在異庭里生活不代表人類也可以，也因此，異宗仆人們最終還是離開了“異庭”，卻也記下“異庭”的位置，準(zhǔn)備有一天重返。
然而，異宗的仆人們最終卻是越走最遠(yuǎn)，重返“異庭”遙遙無期，最后也就將希望放在后代身上，也就有了如今各種版本的“圣旨”。
但胡山雕很肯定，圣旨所確定的那位置沒有“異庭”，并且天上地下也沒有這樣特殊建筑群的存在，那么，只有一個(gè)推斷，“異庭”隱藏起來成為“秘境”。而因?yàn)椤爱愅ァ钡奶厥庑?，?jiǎn)單的說就是等級(jí)很高，胡山雕的“望聞問切”也就沒有發(fā)現(xiàn)。
“但現(xiàn)在我是九級(jí)望聞問切，應(yīng)該是可以找出來的”。胡山雕嘀咕，他不解的是，極宙如此排斥星君，卻為什么需要“異庭”？要知道，胡山雕所謂的天地病區(qū)，卻是極宙的良性要素，這些要素使得極宙更加安全與強(qiáng)大，所以，異庭為什么對(duì)極宙有益？