顧真將論文寄出后，就只能夠耐心等待答案了。

    能夠和《秘密》這種聯(lián)邦級雜志，私下有來往的學(xué)術(shù)作者，基本上都是知名學(xué)家。

    顧真作為一個尚未畢業(yè)的無名小卒，還沒有資格能夠主動去詢問答案什么的。

    而他會寄出這片論文的原因，其實很簡單，就是想要告訴全世界，曾經(jīng)有一個叫作“華夏”的文明存在著。

    盡管現(xiàn)在還無法證明它的輝煌，但只要證明它的存在，就已經(jīng)足夠了！

    到時候華人同胞們，也將不會再被稱為流浪文明的后裔......

    當(dāng)然，還有一點也是應(yīng)為系統(tǒng)的原因。

    顧真每次打開系統(tǒng)面板，都能夠看到，在人物屬性的下面，還有一行數(shù)據(jù)。

    分別是“考古發(fā)現(xiàn)”“學(xué)術(shù)地位”以及“學(xué)術(shù)成就”。

    現(xiàn)在這三樣屬性，顧真上面都寫著“無”。

    雖然系統(tǒng)沒有明確寫出，三樣屬性應(yīng)該怎么獲得，但是可以看得出，這都關(guān)乎到學(xué)術(shù)，或者說是顧真在學(xué)術(shù)界的影響力。

    所以提高在考古學(xué)術(shù)界的影響力，也成為顧真現(xiàn)在需要達(dá)到的目標(biāo)。

    至于提高學(xué)術(shù)影響力的辦法，還有超越學(xué)術(shù)論文的嗎？

    顧真在論文寄出一后，他就呆在家中，心里倒也不急，因為知道論文審核的結(jié)果，不可能短短幾天就出來。作為聯(lián)邦級的學(xué)術(shù)論文，《秘密》每月才會發(fā)行一期，對于論文的審核，也非常嚴(yán)格。在發(fā)行前一晚上，被撤換的文章也不算少數(shù)。

    接下來的幾天，顧真都被顧大富拉到了“顧古齋”，讓他照顧店里的生意，而顧大富則不知道跑到哪里去，很可能去偷摸摸的搗鼓“模型機(jī)”去了。

    大熊市古玩一條街上的東家們，也都知道老字號的顧古齋里，出現(xiàn)了一個新面孔。都不用多問，只要聽見顧真的名字，再一看他的面相，就知道是這家店的“小顧老板”。

    小顧老板看了幾天店，發(fā)現(xiàn)自家店里東西不少，但是真貨是一件都沒發(fā)現(xiàn)。也不知道，顧大富是靠什么，讓顧古齋在這條街上，足足扎根了幾十年。

    而且湊巧的是，這幾天里就有不少人帶著家里的“老物件”，前來顧古齋兜售。要知道一般的古董店里，除了賣東西以外，自然也會收東西。有人會拿東西到店里賣，其實是件很正常的事情。

    但顧真卻一件都沒有收，并且每一件古董，都能夠說出它到底假在哪兒！

    很快，古玩街上的人都知道，小顧老板是稻田大學(xué)，考古系的高材生，不是可以任人糊弄的小孩。這幾天過后，就沒有人再回來店里兜售老物件了。

    顧真心里清楚，這是因為他的眼力，已經(jīng)得到了這條街上同行們的認(rèn)可。

    ……

    在聯(lián)邦的政治首府，獅王市。

    《秘密》雜志的審核主編喬治，乘坐電梯到達(dá)了燈塔大廈的第十八層。

    燈塔大廈自從建立以來，就一直是聯(lián)邦首府的地標(biāo)建筑，一共三十五層的燈塔大廈，入住了一百三十七家的學(xué)術(shù)雜志。

    從最熱門的生物科學(xué)，到最冷門的考古學(xué)，哲學(xué)等等，在燈塔大廈里面，全部都能夠找到。而且大部分都是各學(xué)科的聯(lián)邦級雜志，少數(shù)的是省級雜志。據(jù)說在為大廈命名的時候，就寓意著能夠像燈塔一樣，指引著人類科學(xué)的前進(jìn)。

    這里的保安都知道，會進(jìn)出燈塔大廈的只有兩種人，一種是編輯，另一種是學(xué)者。

    喬治作為兩種人當(dāng)中的學(xué)者，在來到雜志的時候，自然的停在了前臺面前，抱過了前臺拿出的一疊郵件。

    盡管考古學(xué)再冷門，但是作為考古學(xué)唯一的聯(lián)邦級雜志，每天的投稿最少都會有幾十份。整個聯(lián)邦的考古學(xué)家者們，再少也都是以萬為單位計算。

    審核主編喬治，在抱起郵件以后，走到了屬于他的辦公區(qū)域，旁邊的門牌寫著“初審編輯組”。

    將幾十份郵件分給了編輯組里的人以后，喬治手上也留下了幾份文件。雖然是主編，但他還是會負(fù)責(zé)一些投稿文章的初審。

    “哎，最近好像沒有什么大發(fā)現(xiàn)？”

    考古學(xué)是一個，很少需要計算的學(xué)科。

    所以好的論文，一般情況不是通過實驗和計算得出來的結(jié)果。而是要經(jīng)過發(fā)掘出土，才會有新的發(fā)現(xiàn)。最近沒有聽說有大發(fā)現(xiàn)的考古行動，這段時間的投稿，也顯得很平常，甚至有些無聊。

    喬治扭了扭脖子，再度拿出了一篇文章，文章的標(biāo)題上面，除了英文以外，還有兩個他沒有見過的符號，這立即就吸引了喬治的目光。

    幾十年的經(jīng)驗，讓他敏銳的從兩個符號上面，嗅到了不一樣的味道。

    原因很簡單，這兩個看不懂的方塊字符，是新東西，考古界最喜歡的，就是從未發(fā)現(xiàn)過的新東西。更何況，這東西很像兩個新文字。

    《華夏文明的發(fā)現(xiàn)》，這片論文當(dāng)中，“華夏”兩個字，是直接用漢字書寫的。后面的文字，則是用聯(lián)邦通用的英文。

    現(xiàn)在喬治不知道“華夏”是什么意思，在看見標(biāo)題后，卻非常的興奮。因為從后面的英文就能夠看出，難道有人發(fā)現(xiàn)了一個新的史前文明？

    要知道每一個史前文明的發(fā)現(xiàn)，都會在聯(lián)邦產(chǎn)生轟動性的效應(yīng)，更是考古學(xué)界的重要發(fā)現(xiàn)。

    在論文的內(nèi)容，喬治發(fā)現(xiàn)了如下的文章。

    “華夏文明，拼讀為huaxia，是史前亞洲的一個重要文明。雖然之前沒有過華夏文明的文物出土，暫時無法證明，華夏文明究竟發(fā)達(dá)到了什么程度，但是現(xiàn)在出土了一本有關(guān)的字典書籍，按照文字對照后分辨出的信息，該文明名為華夏……”

    “從字典出土的書籍分析，華夏文明源于史前的古亞洲板塊，屬于一個亞洲文明......”

    在文章的背后，還配上了多張照片，照片上面有字典的封面，也有字典內(nèi)頁的照片。無論是從封面，還是目錄，還是內(nèi)頁，都能夠很明顯的看出這是一本字典。

    一個新文字的發(fā)現(xiàn)，還是一整部的字典。

    喬治握著論文的手，已經(jīng)在微微顫抖了，隨后就拿著這篇論文走進(jìn)了主編的辦公室。

    有了這篇論文，他相信下一期的《秘密》，一定會非常的精彩。

    “華夏……”

    喬治嘴里念叨著一個全新的單詞，和他擦肩而過的同事，聽見這兩個奇怪的音節(jié)，并沒有察覺到這代表著多么重大的意義。