洞府里，魏武等了許久，依舊沒(méi)見到日歷有后續(xù)動(dòng)靜。
“罷了，能紀(jì)時(shí)也是好的，修仙界要想獲得準(zhǔn)確時(shí)間，可不是容易的事，需要特殊的法寶?！?br/>
比如楚州現(xiàn)在用的大淵歷法，當(dāng)然是大淵朝發(fā)出的時(shí)間最為準(zhǔn)確，楚州各勢(shì)力的，則多少會(huì)有誤差，而且，有的誤差很大。
正要把日歷收起來(lái)，魏武忽然心驚肉跳。
他面容微沉：“不行，此事牽扯到大淵朝，會(huì)不會(huì)被那邊窺探到？”
大淵朝這樣的存在，魏武現(xiàn)在連仰望的資格都沒(méi)有，他冒不起這個(gè)險(xiǎn)。
“如何才能消除日歷上的信息？”
魏武重新將神念探入日歷，覆蓋上石碑，心道：“抹除。”
沒(méi)有反應(yīng)。
他又道：“停止?！?br/>
石碑上跳動(dòng)的文字靜止下來(lái)。
“只能停止，不能抹除嗎?！?br/>
日歷似乎不能恢復(fù)空白狀態(tài)，日后可以用不同的紀(jì)年試試看，聽說(shuō)像大淵朝這樣的仙朝，世上還有其他，但是魏武連名字也沒(méi)聽說(shuō)過(guò)，更不知道在何方。
修仙界，實(shí)在太大了。
“只能用現(xiàn)有的紀(jì)年嗎，不知道可不可以自定義，來(lái)一個(gè)我魏家自己的時(shí)間？”
要想制定歷法，并非那么簡(jiǎn)單。
世上有不少計(jì)算時(shí)間的工具、法寶，但這都不算歷法。
真正的歷法，需要與天地感應(yīng)，得到天地認(rèn)可，否則只是自?shī)首詷?lè)。
日歷的用法還要再找時(shí)間摸索，實(shí)在不行，只能求助系統(tǒng)了。
暫把日歷收起來(lái)。
…
某一處天空，原本十分平靜，忽然憑空出現(xiàn)一個(gè)人影，正是趕往東夏域的司運(yùn)監(jiān)老者。
他皺眉道：“消失了？”
仔細(xì)探尋一番，再無(wú)法感應(yīng)。
“無(wú)論如何，去看看再說(shuō)，東夏域也有千年未去了，不知又是怎樣的滄海桑田?！?br/>
他的身形再次消失，繼續(xù)往東夏域而去。
…
魏武則繼續(xù)他的研究事業(yè)，準(zhǔn)備先把幾本書給搞清楚。
斗破蒼穹和遮天讓他很失望，似乎無(wú)法從中獲得法術(shù)，只是供人消遣的東西，可以通過(guò)神念進(jìn)入書中世界，體驗(yàn)主角波瀾壯闊的歷程。
除此之外，別無(wú)他用。
夢(mèng)影閣如果知道這玩意，一定愿意出大價(jià)錢購(gòu)買，無(wú)數(shù)底層修士，不是最愛做這種夢(mèng)嗎？一定愿意出靈石體驗(yàn)，這兩本書可以滿足他們的一切yy。
魏武不知道，一本書的內(nèi)容能不能具現(xiàn)，到底是依據(jù)什么。
按理來(lái)說(shuō)，金庸的跟網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有本質(zhì)差別，只是水平不一樣罷了，為何一種可以從中參悟功法，一種卻只能當(dāng)做角色扮演游戲。
難道網(wǎng)絡(luò)在修仙界也被歧視？
魏武搖搖頭，拿出論語(yǔ)。
翻開第一頁(yè)，他不禁讀出來(lái)：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
他隱隱覺得，他此時(shí)的誦讀與平時(shí)說(shuō)話有些不同，但是無(wú)論是自身，還是四周，都無(wú)明顯變化。
魏武想了想，重復(fù)讀了幾遍：“子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎……”
十遍之后，他有一絲明悟。
這似乎是一種言誦之術(shù)。
所謂言誦之術(shù)，就是以說(shuō)話的形式施展的法術(shù)，又與咒語(yǔ)不同。
這類法術(shù)，多是讀書人修行，憑一張嘴，可斷金石，活死人，行云雨，亂世道。
這一類修行者，有一個(gè)共同點(diǎn)目標(biāo)，也就是那個(gè)有名的詞——言出法隨。
而手里的這本論語(yǔ)，似乎是一套十分完整的言誦之術(shù)修行方法，完全可以憑此開宗立派。
魏武望著論語(yǔ)陷入沉思。
練，還是不練？
如果要練，一切從頭開始，而且言誦之術(shù)修行起來(lái)，極為緩慢艱難，講究的是天賦與心性。
有時(shí)候，凡間老書生能憑某一首詩(shī)，某一篇文章，一朝入道。
有時(shí)候，辟府修士鉆研百年，也不一定能有所成就。
“存入藏經(jīng)閣吧，就算我不適合修煉，未來(lái)我魏家弟子千萬(wàn)，一定有這方面的天才?！?br/>
又拿出《思想品德》。
如魏武所料，是一本教育品格的書，魏武打算將它交給魏景泊。
世間大族，總少不了紈绔，也許魏武手里的這本思想品德，能使魏家未來(lái)品行不端的人降到極少的程度。
他決定，以后再多帶幾本來(lái)。
最后還有編程基礎(chǔ)和計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)。
魏武翻看了一下內(nèi)容，大受觸動(dòng)。
在地球上，這種書里，無(wú)法是介紹怎么使用電腦，怎么敲代碼。
但是，修仙界的電腦，其實(shí)就是人腦。
其實(shí)人腦與電腦沒(méi)什么不同，都有最基本的兩個(gè)功能——儲(chǔ)存信息，處理信息。
這兩本書，就是講述如何“使用”人腦。
比如，如何查看人腦中的記憶，如何控制對(duì)方情緒，如何對(duì)人腦中的信息進(jìn)行分類存檔。
通過(guò)鼠標(biāo)鍵盤等一系列工具，魏武可以將人的記憶肆意改動(dòng)。
讀、寫、片段抽取、復(fù)制進(jìn)U盤，甚至通過(guò)修仙界的編程手段，對(duì)記憶進(jìn)行篡改。
如地球可以通過(guò)編程開發(fā)各種軟件和游戲，魏武也可以在人腦中編寫游戲。
理論上來(lái)說(shuō)，地球上有的，修仙界也能做到，都可以通過(guò)顯示器展現(xiàn)出來(lái)。
而修仙界有的，地球上的電腦卻可能沒(méi)有。
比如直接操控人。
如果非要比的話，在地球，電腦操控的是機(jī)械、機(jī)器人；而修仙界的“人腦”操控的是真人。
魏武可以編寫一段指令，讓某個(gè)人按照指令行事，就如同一些控制心神的法術(shù)，類似當(dāng)初蠱修給魏家族人下的八神迷魂絕針蠱。
要說(shuō)有什么事地球的電腦比人腦多的，恐怕就是互聯(lián)網(wǎng)了。
魏武陷入了沉思。
如果單單是人腦的話，相當(dāng)于單機(jī)。
而手機(jī)只有通訊功能，并沒(méi)有CPU。
可不可以編一個(gè)程序，讓人腦與手機(jī)相接，然后通過(guò)手機(jī)共享信息？
似乎可行……
比如魏武現(xiàn)在兩個(gè)人的腦中編一個(gè)格斗游戲，一人控制甲的人腦，使用普通攻擊。
這個(gè)時(shí)候，游戲指令通過(guò)手機(jī)發(fā)送給另一個(gè)人腦，使屏幕上的對(duì)手做出普通攻擊的動(dòng)畫。
在另一臺(tái)人腦玩游戲的人做出反應(yīng)，按下鍵盤進(jìn)行格擋，這個(gè)格擋的指令同樣通過(guò)手機(jī)發(fā)送回去……
手機(jī)的信息傳輸是即時(shí)的，按照理論來(lái)說(shuō)，是可以玩這類聯(lián)網(wǎng)游戲的，甚至延遲比地球的電腦還低，畢竟修仙界可沒(méi)有光速的限制。
要做到如此，最大的困難就是需要編寫一個(gè)程序，能把人腦中的指令輸入手機(jī)，使其傳出去。
又需要在接受手機(jī)信息時(shí)，轉(zhuǎn)化為人腦指令，相當(dāng)于一種信息編譯器。
如果對(duì)于論語(yǔ)的言誦之術(shù)的誘惑，魏武還能抵抗的話，那么在修仙界建立互聯(lián)網(wǎng)這種事，魏武是無(wú)論如何無(wú)法抗拒。
他翻一翻編程基礎(chǔ)，里面的字每一個(gè)都認(rèn)識(shí)，但沒(méi)一句能看懂。
但是魏武相信，只要自己慢慢學(xué)，總有一天能寫出任何程序來(lái)，從來(lái)沒(méi)認(rèn)真讀過(guò)書的他，竟然想閉關(guān)幾年，將這兩本書參透。
不知哪位程序員說(shuō)過(guò)，編程的過(guò)程，就是上帝在創(chuàng)造世界。
的確如此。
魏武有些迫不及待抓一個(gè)人來(lái)測(cè)試，雖然現(xiàn)在還不能編程，但讀取記憶還是可以的。
“跟上次一樣，隨便找一個(gè)蟊賊吧?！?br/>
他出了洞府。
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