李芙拉著河生出門,就看到秀琰帶了玖月、佩珠，還有玉族兩個說得上話的女人,進(jìn)了族長的屋子?？醋钚滦≌f上-_-!樂-_-!文-_-!小-_-!說-_-!網(wǎng)(◎ww◎w.l◎w◎x◎s◎.o◎r◎g◎)百度搜索網(wǎng)址記得去掉◎哦親她遙遙看了一眼,轉(zhuǎn)身向麥田走去,對于這場商談的興趣不大，之前只是搭個橋,至于蠻子會怎么安排,他必定早就盤算好了,這男人的精明程度絕對在秀琰等人之上。而且照目前的局面，玉族退無可退，并不具有多重選擇，河盟怎么做都不會吃虧，無非是讓人更心甘情愿一點。
李芙知道,秀琰最底限的要求是合族，但絕不為奴，河盟族要一視同仁，公平對待。這點完全不構(gòu)成問題，她在這里生活了幾個月，河盟族的為人還是信得過的。眼下唯一的分歧，可能就是玉族有部分人不太安份，還想著要掌權(quán)，這種想法就比較討厭了。
一下子加進(jìn)來幾十個人，如果還不服從統(tǒng)一調(diào)派，私底下抱團(tuán)，那只會影響大局，真要如此的話，倒還不如舍去。好在這些人雖固執(zhí)，數(shù)量卻不多，以蠻子的手段，估計掀不起多少風(fēng)浪。而且玉族的族長秀琰，接觸下來本身也是個實在人，相信不會主意多多。
兩個部落要順其自然的合并、融合，最簡單的法子莫過于通婚。玉族的男人不問世事，只知道干活，乖順的很，雖說不是很強(qiáng)，卻十分細(xì)心、體貼。李芙認(rèn)為只要族長授意一下，河盟族女孩還是愿意下嫁他們的。相比玉族，河盟的女子更溫順、可人，玉族的女性雖說更漂亮些，但她們的強(qiáng)勢同樣會削弱她們的可愛。
解決了男人，女人也構(gòu)不成多大問題，想到這里，李芙笑了笑，河盟族的男人同樣急需女人，稍稍強(qiáng)勢點的女人可能會令他們覺得更有挑戰(zhàn)性也說不定。玉族的婦女之所以有話語權(quán)，猜想很大可能上是手中握有一定的資本，但就算這樣，目前這點在河盟也不具備優(yōu)勢。聽說玉族在雷族的攻擊下毫無抵抗之力，就清楚了即便他們有技術(shù)，那也不是河盟目前渴求的。可以說，如今河盟族生活資料并不缺乏，少的只是強(qiáng)大的武力而已。
“在想什么呢？”走在李芙身邊的男孩看看她，好奇地問。
“沒啥，瞎想些無關(guān)緊要的。河生，要說起來，這事會發(fā)展成這樣，我也要承擔(dān)一部分責(zé)任?！碑?dāng)初自己若能大局觀強(qiáng)些，心眼多一些，許多事情都可以避免，至少不會這般緊張。
河生責(zé)怪地瞪了她一眼，“呵呵，也是，怪我也沒用，都已經(jīng)這樣了，希望今后能順利點吧?！崩钴胶芸炀头砰_了，笑嘻嘻地說。
倆人在麥田轉(zhuǎn)了一圈，一切完好，并沒有小動物來啃食這堆‘枯草’?；氐讲柯浜?，又去了鷹揚的屋里，這屋子原本是哥倆的，可如今河生晚晚偷溜到李芙那里死不肯走，一間臥室就空出來了，現(xiàn)在一群男人擠在里面忙著制作弓和箭。
有段時間，電視里一直在播放一個公益短片，主題是呼吁人們關(guān)注民間即將失傳的傳統(tǒng)技藝，這個短片一到晚間吃飯的時候就會反復(fù)播放，同時還有幾位技藝傳承代表人物的介紹，有些技藝如今只有唯一一個傳人或者只有一個小團(tuán)體在堅持，而且很多都年事已高。李芙看了挺受觸動的，因此找了一些自己感興趣的相關(guān)資料看過，像是風(fēng)箏的制作，民間剪紙藝術(shù)，鬃人表演，一些少數(shù)民族的歌舞文化等，其中就包括中國傳統(tǒng)弓箭的制作，現(xiàn)在想來，倒應(yīng)該感謝那個短片，要是沒有它，自己說不定得琢磨好久。
中國的傳統(tǒng)弓箭多為復(fù)合弓，也就是說在制作過程中需要同時用到多種材料，最基本的有竹子、硬木、水牛角、牛筋、生牛皮、棉繩、雕翎等。而這些材料又各自均有講究，像竹子需采用2—3年竹齡且平直的毛竹，竹節(jié)要長，不能有蟲洞坑疤。使用前最好陰干一年，這樣可以去掉多余水份，使竹材質(zhì)地更穩(wěn)定，彈性更大。
水牛角對于水牛的年齡，以及角的大小、長度都有嚴(yán)格要求。牛筋也不是牛蹄筋，而是取自牛脊椎骨邊上的那塊，之后還需經(jīng)過砸筋、撕筋等一道道工序。
上面所列的這些材料，部落目前并不具備，有些即使有，數(shù)量上也難以滿足大量制作弓箭的需求，現(xiàn)在季節(jié)又不對，就算想找，一時也難以找到。因此李芙教人做的弓箭其實是粗糙的簡裝版。盡管如此，在這個時代也是十分先進(jìn)的武器，她自信，就算現(xiàn)在出現(xiàn)一個使用弓箭的部落，也絕不會比她做得更好。
既然沒有毛竹，就用綠竹來代替，綠竹也是較粗壯的竹材，雖差了點，但也差不到哪兒去，等閑下來再找機(jī)會弄點毛竹來種，現(xiàn)在先應(yīng)付過去。問題是需陰干一年再用，肯定辦不到，好在這只是第一批弓箭，今后會一點一點完善起來。
弓箭分三個部分，弓臂、弓弦和箭矢。首先取粗壯的竹材劈成竹板，竹板較厚便于進(jìn)一步加工、完善，竹板又稱為竹胎，韌性良好，是制作弓箭的基礎(chǔ)。鑒于這里男人們臂力都不小，因此竹胎長度可以放到四尺，甚至還能更長些。竹子具有清晰的纖維紋理，就算工具僅是簡陋的石斧、石刃，制作起來也并非太難。
將竹板經(jīng)過加熱烘烤，彎成弧形。截取竹胎正中約二十公分長度，用來制作把手，也就是持弓時，手握著的部分，稱為望把。用石斧把這一段竹胎的內(nèi)側(cè)砍薄，厚度大致控制在整片竹子厚度的一半，然后修整把手邊緣，兩側(cè)砍成一個向內(nèi)凹的腰形弧面——）（，再在此砍薄處覆上同等大小同樣形狀的硬木（望把木），這么做益于抓握，持弓更穩(wěn)固。
竹胎兩頭各開一個丫形槽口，用于安裝木制的弓梢（弓梢的形狀：┏），按照所開槽口的大小，在木料上截取合適的部分。無論制作望把木還是弓梢，都要比砍竹胎費上幾倍的時間，沒有鋸子，硬木只能慢慢地鑿，最后形成的切面也較粗糙。
原本弓梢的頂端還應(yīng)插有牛角制作的片形梢頭，這一步只是為了防潮，李芙省略了。在兩側(cè)弓梢頂部各開一個口子，用于系掛弓弦，稱為弦扣。弓梢的外側(cè)粘上小塊牛角墊子，起到支撐弓弦的作用。弦一般選用棉繩或者生牛皮，現(xiàn)在就挑出彈性好的皮繩來制作。
整張竹胎要是按照傳統(tǒng)作法，外側(cè)應(yīng)貼有牛角，內(nèi)側(cè)應(yīng)鋪上牛筋，這么做弓臂更為堅固，韌性十足，弓臂壽命也會更長。但已有的材料只夠支持十張弓，余下的外側(cè)用其他動物的角或者骨頭取代，內(nèi)側(cè)則貼上獸皮。
說到貼和粘，就要使用到膠，這種膠是特制的，干了也不會變硬發(fā)脆，性質(zhì)溫和柔軟，叫做膘膠，一般選擇海魚的魚肚或者動物皮膠熬制而成。海魚的魚鰾現(xiàn)在去海族換太費事了，李芙前些日子特意讓玉族殺魚的人把魚鰾全部曬干留下了。如今拿出來放在溫水中浸泡，泡軟后置于瓦罐里蒸，等蒸到發(fā)粘了，取出來用石頭不停的捶打，越砸粘性越足，砸出的粘膠就刮到葛布里，湊夠一定量之后，包裹起來浸到少量開水中用力擠壓，讓膠液稀釋過濾出來。
因為淡水魚鰾粘性不強(qiáng)，李芙又把動物皮切碎后熬成皮膠，兩種膠混合使用。這種膘膠極易凝固，便于保存和攜帶，要用時加熱稀釋即可。
最后說到箭，箭分箭簇、箭身和箭翎。既然沒有金屬，箭簇也只能用竹子或者木頭本身削制，但形狀可以多樣化，尋常的扁平雙翼到殺傷性厲害一點的三棱、四棱。至于箭身，一定要堅固。中箭后如果沒立刻死去，人的第一反應(yīng)就是折斷箭枝，否則在跑動中因為箭體的振動，會帶出更多的血，加重傷勢。而一般折斷的地方就是距離箭簇十五厘米處，這個在古代是非常有講究的，檢查匠人制作的箭枝，如果這處一折就斷，匠人就會受到極其嚴(yán)厲地處罰，甚至殺頭。
箭翎部分起到平衡作用，最好的材料據(jù)說是雕翎，其次雁翎、鵝翎也可。目前部落里雁翎倒是有存貨，但只夠制作幾十支箭，剩下的只好用其他鳥類的翎羽代替了，等開春了再想辦法。
假如要追求美觀，最后可以在弓臂上畫上圖案、花紋，刷上木漆，當(dāng)然現(xiàn)在這一步是多余的。
一副好的弓箭，說起來容易，制作起來不僅費時，還關(guān)系到匠人的手藝。河盟部落包括李芙自己俱是生手，因而開始時要求不能太高，然后在制作的過程中不斷汲取經(jīng)驗，進(jìn)步和提高。
這些天，男人們已經(jīng)把竹板全劈好了，堆成一堆，起碼可以保證人手一張。接下來就是烘烤定型，李芙坐在旁邊看了一會，發(fā)現(xiàn)不是很難，也饒有興趣地拿了竹板在火上烤。
這時，陪在蠻子族長身邊的勇漢進(jìn)了屋，李芙這些天都不敢面對他，一般能躲則躲，這會抬眼一看，覺得尷尬得不得了，勇漢倒看著一點不在乎，不像有介懷的意思。
周圍小一輩的紛紛跟他打招呼，勇漢朝李芙笑笑，說：“阿芙，族長讓你過去一下?！闭f完又轉(zhuǎn)身叫上河生哥倆。
“叫我？勇漢哥，有什么事嗎？”難道談得不順利？那讓她去也不管用啊，李芙暗想，她不覺得自己有什么好口才，能夠力挽狂瀾。
“去了你就知道了?！?br/>
看對方的表情又不似進(jìn)入僵局的樣子，她站起來擦擦手，和三個男人一起過去了。
作者有話要說：有一次聽了滿族即將失傳的薩滿調(diào)，真的挺好聽的，有一種特別古樸的韻味，親們也可以去聽聽。
弓臂中間是望把，兩端是弓梢。下面第三張圖能清晰的看到弓梢、梢頭、弦扣以及支撐弓弦的墊子。