菩提一詞是梵文“菩提”一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界等。

    掃地僧能悟道竟然是受到達(dá)摩祖師的影響。

    而達(dá)摩祖師在武俠世界中也是一個神化人物，不僅僅是一葦渡江、面壁九年、斷臂立雪、只履西歸等等，給后人留下許多的故事。

    切切實實是一位得道的神僧。

    “難道達(dá)摩祖師的境界，已經(jīng)由量變達(dá)到質(zhì)變，達(dá)到一個新的高度了么？”鐘遠(yuǎn)心不由看向掃地僧。

    “若是這武學(xué)之上有新的境界，那達(dá)摩祖師便儼然已是超脫武學(xué)的存在。”

    無論是佛法還是武學(xué)，掃地僧都自愧不如，雖然達(dá)摩祖師和他不是同一個時代的人，但是從達(dá)摩祖師留下的東西上，掃地僧卻能夠判斷出達(dá)摩祖師所在一個怎樣的境界。

    鐘遠(yuǎn)心心底震驚，聽掃地僧這樣說，那達(dá)摩祖師應(yīng)該是突破了某種質(zhì)變，到達(dá)另一個層次，只是那個層次是一種怎樣的存在，怎樣的境界，卻讓人不得而知。

    “神僧，你可知道，達(dá)摩祖師是如何突破我們身上的那種瓶頸達(dá)到另一個境界的？”

    掃地僧并未回答，這種感悟的東西，若是直接說出來，便悟不透了。

    似乎早就準(zhǔn)備好了一般，他拿起剛才放在桌上的那杯水，讓鐘遠(yuǎn)心注意看那水。

    這是一杯普通的清水，并沒有什么異樣。

    只是，掃地僧目光一瞪，手上竟然開始運功起來，原本液體狀態(tài)的下清水，竟然在掃地僧的運功下竟然結(jié)成了冰塊，變成了固態(tài)。

    “由水化冰？”看著掃地僧的動作，鐘遠(yuǎn)心心頭猛地一顫，突然陷入到思索當(dāng)中。

    掃地僧并未結(jié)束。

    手上繼續(xù)運功，不一會，那結(jié)成冰的冰塊又在內(nèi)力催動加熱下由化成了水，很快水沸騰起來，變成了蒸汽。

    “在化學(xué)中，若是物體由固態(tài)直接變?yōu)闅鈶B(tài)的相變過程叫做升華，而這冰又化成水恢復(fù)原狀，但是又蒸發(fā)了變?yōu)闅鈶B(tài)，這個相關(guān)過程叫做蒸發(fā)，都是屬于物理變化，掃地僧這么做，用內(nèi)力改變清水的狀態(tài)，難道是要告訴我武學(xué)的質(zhì)變要靠‘內(nèi)力’才能夠成功嗎？可是，清水靠內(nèi)力能夠改變狀態(tài)發(fā)生質(zhì)變，那武學(xué)境界靠得又是什么？”

    鐘遠(yuǎn)心不解地看向掃地僧。

    而掃地僧此刻又讓蕭遠(yuǎn)山和慕容博端來三杯清水，也不在意鐘遠(yuǎn)心到底領(lǐng)悟到了沒有，繼續(xù)展示他想給鐘遠(yuǎn)心看的東西。

    第一杯清水，掃地僧加了一點墨汁進(jìn)去，整個清水頓時就黑了。

    而第二杯清水，掃地加了一點糖進(jìn)去，雖然清水顏色沒有怎么變化，但是誰都知道變甜了。

    第三杯清水，掃地僧在杯邊念了一段經(jīng)文，智商有限的人才會認(rèn)為掃地僧是唾沫星子曬在了杯子的清水中，鐘遠(yuǎn)心則是有一點意會掃地僧意思，知道掃地僧是將佛經(jīng)融進(jìn)了這清水當(dāng)中，若要說改變，這已經(jīng)是一杯‘開過光’的水。

    鐘遠(yuǎn)心心想：“沒有理解錯的話，掃地僧之下展示給我的，用科學(xué)理論來講，前面兩杯清水應(yīng)該是一種化學(xué)變化，造成清水質(zhì)變的原因是因為融合了其他東西，而第三杯清水到底有些難判斷了。鐘遠(yuǎn)心微微皺著眉頭：“……嚴(yán)格意義上來說，這水并沒有什么變化，可是掃地僧又明明將佛經(jīng)念給了水聽……”

    到了這里掃地僧便恢復(fù)將水倒掉，只剩下一杯清水，又恢復(fù)了一開始的情景。

    而此刻，鐘遠(yuǎn)心卻是陷入了沉思。

    這念出來的佛經(jīng)又不是實物怎么會融進(jìn)水里呢？

    這水發(fā)生了質(zhì)變，是因為融合了其他東西，又或者說，突破武學(xué)的境界，除了靠‘外力’來發(fā)生改變以外，還可以通過融合進(jìn)行改變？

    清水可以融糖、融墨，武學(xué)境界可以融合什么？

    看著眼前的掃地僧，鐘遠(yuǎn)心突然眼睛一亮，心中不由冒出兩個字?！胺饘W(xué)？”

    “難道說，將武學(xué)和佛學(xué)進(jìn)行融合便能夠達(dá)到一個新的境界？”鐘遠(yuǎn)心興奮之余，又突然涼了下來，只因自己對佛學(xué)卻是一無所知。

    武學(xué)境界的融合當(dāng)然肯定不止和佛學(xué)一種，如果把武學(xué)和佛學(xué)的進(jìn)階融合稱之為修佛的話，那么武學(xué)和道學(xué)的進(jìn)階融合是否便是修真？

    掃地僧看向時而疑惑、時而恍然的鐘遠(yuǎn)心，虔誠道：“阿彌陀佛，佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，是以若無慈悲法化解，學(xué)武越深，修禪元障礙就越大，修行武道體內(nèi)戾氣越積越深，比起任何外毒都要厲害，導(dǎo)致自身受損，而無法突破武學(xué)瓶頸，而在老僧看來，只有佛法越高、慈悲之念越盛，武學(xué)的境界才能更進(jìn)一步?！?br/>
    “大師的意思是，武學(xué)的境界若是想要更進(jìn)一步，就必須融合佛學(xué)，排除自身障礙，方能達(dá)到一個新的境界？”

    掃地僧輕輕搖頭：“無明惑、知見障，老僧倒是希望施主能夠潛修佛法，將來在佛法上的造詣不定不可估量，只是不要因為老僧修行佛法就被因此產(chǎn)生一種先入為主的觀念，學(xué)習(xí)佛法或許是開啟新境界的道路之一，而對你來說，也許有其他更好的方式?！?br/>
    鐘遠(yuǎn)心恍然，若是讓自己學(xué)習(xí)佛法，本就是與自己內(nèi)心違背，自己可是做不到無欲無求，做不到只吃素不吃肉，更做不到不談情說愛，老子還要傳宗接代呢。

    不過，條條大路通羅馬，突破境界的方式，自然不止一樣，而最終的兩個字。

    便是―――融合！

    而這融合，便有千千萬萬。

    和掃地僧的一番談話，讓自己獲益匪淺，同時也讓自己有了新的方向，這天龍八部的劇情世界，沒有白來。

    雖然得到的寶藏不多，但是無形當(dāng)中，領(lǐng)悟到的東西，卻不是這些寶藏能夠衡量的。

    “我明白了，多謝神僧?！辩娺h(yuǎn)心起身，告辭，他要去尋找自己融合的道。

    掃地僧意味深長地看了鐘遠(yuǎn)心一眼，遞上一本經(jīng)書送給鐘遠(yuǎn)心：“阿彌陀佛，竟然施主已經(jīng)有所悟，實乃幸事，老僧這有一本經(jīng)書，只是一本普通的佛經(jīng)，閑時若是隨手翻閱，興許能得平常心?！?br/>
    鐘遠(yuǎn)心看了一眼，這本沒有書名的經(jīng)文，果真只是一本普通的佛經(jīng)，寶藏空間并沒有傳來任何的提示，不過鐘遠(yuǎn)心還是十分珍重地把它給收好。

    怎么說，這也是掃地僧的心意，平常心指的平穩(wěn)常住，遠(yuǎn)離生住異滅等逐諸相的心境，掃地僧大概是之前見到鐘遠(yuǎn)心興起突然就殺了鳩摩智，才會給鐘遠(yuǎn)心這樣一本經(jīng)書，是希望鐘遠(yuǎn)心突破武學(xué)境界后，不要殺念太重，保持一顆平常心。

    平常心，且隨緣。這也是佛學(xué)的一種境界。

    告別了掃地僧，鐘遠(yuǎn)心并沒有在天龍八部的劇情世界做過多的停留，看在掃地僧的面子上，少林寺的藏經(jīng)閣并沒有去洗劫，只是到了逍遙派，得到了一些武學(xué)秘籍的寶藏，除了北冥神功頗有些分量，是青銅級五品的寶藏之外，其他大多是黑鐵級的寶藏，品級各有不同。

    學(xué)了一些生死符的手段和凌波微步以外，其他的寶藏都化為了寶藏之力，北冥神功和先天功相斥，居然不能同時學(xué)習(xí)，也只好放棄了北冥神功。

    在天龍八部的劇情世界并沒有逗留太久，只是平常地搜羅一些寶藏后，鐘遠(yuǎn)心便到了笑傲江湖的世界。

    笑傲江湖中武功第一便屬那東方不敗。

    在令狐沖、任我行和向問天三人的聯(lián)手之下都立于不敗，不如不是因為他的‘男寵’楊蓮?fù)ぃ瑬|方不敗，也不會失敗。

    鐘遠(yuǎn)心來到笑傲江湖的世界，便直接殺上黑木崖找到了東方不敗。

    面對突然出現(xiàn)的英俊高手。

    這東方不敗，一眼就‘看’上了鐘遠(yuǎn)心，竟然提出如果鐘遠(yuǎn)心失敗了就要當(dāng)他的男寵。雖然這東方不敗長得挺不錯，可是在不錯也是個人妖啊。

    惡心得讓鐘遠(yuǎn)心直接一上來就爆掉了東方不敗，把他打得跟個豬頭似的。

    不過東方不敗的武功，卻讓鐘遠(yuǎn)心失望了，笑傲江湖的武功水平比天龍八部低了一個檔次，東方不敗的武功更在喬峰之下。

    其實《葵花寶典》還要源于洗髓經(jīng)，和洗髓經(jīng)又是由達(dá)摩祖師傳下來的。少林寺的一位武癡為了修習(xí)少林絕技，必須修煉《洗髓經(jīng)》，但方丈卻告訴他，佛法不夠，塵心未滅，不能將《洗髓經(jīng)》傳授于他，這個武癡想法奇葩心性并未成熟，佛法不夠，塵心未滅，他沒有高尚佛法拋除**，無論如何也修煉不了后面高深的武學(xué)，后來，他總于想出一個辦法，消除**，那就是揮刀自宮，跨過了這個武學(xué)的門檻。

    鐘遠(yuǎn)心在了解到葵花寶典由來，也是暗嘆這武癡的奇葩。

    不過自己也是不由得冒了一點冷汗，如果這種情況發(fā)生在自己身上，自己又會做如何絕決？難道為了突破，就要舍去一點東西嗎？

    揮刀自宮什么的，那是絕逼不可能的，鐘遠(yuǎn)心趕忙拋開這個念頭，這個想法要不得。

    笑傲江湖劇情世界也沒有什么特別的，瞧了一眼那令狐沖和任盈盈長得什么模樣，便開啟穿越之眼，快速到下一個世界，探索武學(xué)境界的更高層次。

    穿越之眼剩下的最后一個世界便是《倚天屠龍記》。

    《神雕俠侶》之后的另一個劇情世界。

    按理說，隨著時間推移，很多武學(xué)失傳，甚至有一種說法說靈氣變得更加稀薄，導(dǎo)致年代越往后，武學(xué)的層次水平就越不如從前了。

    也就是說《倚天屠龍記》整體的武學(xué)水平比《神雕俠侶》要低，但是進(jìn)入到《倚天屠龍記》世界后，鐘遠(yuǎn)心才發(fā)現(xiàn)《倚天屠龍記》整體的武學(xué)水平雖然略低，但是也低不到哪里去，舊的武學(xué)失傳，新的武學(xué)一樣有人開創(chuàng)，而且有一人的武學(xué)境界卻是奇高。

    那便是武當(dāng)派祖師，太極張三豐。

    這里的武學(xué)境界并不是指武功實力，鐘遠(yuǎn)心和張三豐切磋了一番了，論實力，張三豐巔峰時期也就和比天龍中喬峰旗鼓相當(dāng)。

    而武學(xué)境界卻比掃地僧還強(qiáng)上半分，已經(jīng)觸摸到另一個層次的大門，僅僅差那么一點點就跨過去了，只可惜年事已高，此時的張三豐已經(jīng)一百多歲了。

    武學(xué)境界高，意味武學(xué)實力能夠走得更遠(yuǎn)，好比神雕世界的東邪西毒等人，練內(nèi)功已經(jīng)到頭了，就算修煉更強(qiáng)大的內(nèi)功，武功也沒有辦法更進(jìn)一步，因為武學(xué)境界的限制。

    但是張三豐不一樣，他已經(jīng)打破自身的武學(xué)境界，開創(chuàng)出一個獨特適合自己的太極之路，他能走的更遠(yuǎn)，他是一個有自我武者意志精神的武道強(qiáng)者。

    溪水旁的巨巖上，鐘遠(yuǎn)心和張三豐各坐一旁。

    旁邊的溪水潺潺，行云片片，鐘遠(yuǎn)心也沒有想到和張三豐切磋完武功后，會和他在一起問道，比起求佛，這問道對于鐘遠(yuǎn)心來說自然是敢興趣多了。

    和張三豐一接觸，便知道張三豐是一個修道之人。

    鐘遠(yuǎn)心直抒胸臆，和掃地僧一樣，將自己的困惑告訴了張三豐。

    張三豐給出了他的答案：“這武學(xué)之上便是武與道的結(jié)合，道又有多種，我將武學(xué)與長生之道結(jié)合，稱之為修真?！?br/>
    關(guān)于道和長生之道，鐘遠(yuǎn)心又向張三豐求教。

    在張三豐的思想里，所謂“道”，是就它統(tǒng)御并直接參與整個宇宙之內(nèi)生天、生地、生人、生物的功能作用所作的形容性定義。道，其中含有推移陰陽、變換動靜的樞紐，具有創(chuàng)造并演化即使是最細(xì)微事物的功用及永恒不變的法則與規(guī)律。它囊括著無始無終的無極，與由無極所生并且為一切事物發(fā)生的根本的太極。

    而長生之道，是生命現(xiàn)象里的一種道，生老病死，則是生命現(xiàn)象里的一個規(guī)律，其實長生不老，不死不滅，并未高在天上而不可得，只是我們的道并沒有達(dá)到那樣的層次，并沒有足夠的能力去擺脫生老病死的這種規(guī)律。

    如果我們能夠用心地追求這種道，殷勤的修煉，自然而然能夠超出一般凡俗而進(jìn)入仙圣的領(lǐng)域，不敢說一定能達(dá)到永生不滅的生命境界，永久地享受沒有死亡，但是一定能夠突破現(xiàn)在生命狀態(tài)，達(dá)到一個新的高度。

    張三豐的許多話，仔細(xì)一想，卻是有許多道理，他的《大道論》、《玄機(jī)直講》、《玄要篇》，讓鐘遠(yuǎn)心受益匪淺。

    一天一夜的交流下來，鐘遠(yuǎn)心感覺自己的境界又更深了一步，對道的參悟也有張三豐把自己引進(jìn)了門，想了許多自己的見解。

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