?卻說那人間界宋國(guó)宋平公的時(shí)候，楚國(guó)起兵伐宋，攻克宋國(guó)，有一人名叫老佐，當(dāng)一個(gè)司馬官職，留下守城，大戰(zhàn)時(shí)老佐在軍前督戰(zhàn)，忽然飛來一箭入胸，不幸墜馬身亡，老佐身死后宋軍潰不成軍，四散逃竄。
老佐眷屬聞老佐陣亡，又見潰軍如cháo涌來，眾家將急忙駕車保老夫人奔逃，卻一直逃來到了陳國(guó)相邑。
眾人多rì奔波早已筋疲力盡，只好在一處小村安置下來，這晚忽然天降祥云，一道流光從天而降落到夫人房中，老夫人突覺腹中疼痛，原來是要有胎兒出生了，侍女忙奔至村中尋一老婦前來接生。
片刻時(shí)光，只得篷車之內(nèi)響起“哇哇”的嬰兒哭聲，一男嬰降世。
此子體弱而頭大，眉寬而耳闊，目如深淵珠清澈，鼻含雙梁中如轍，降生之后因其雙耳闊長(zhǎng)故起名為老聃。
這老聃初生之時(shí)甚為奇異聰慧異常，出得房門老聃手指院中李樹為姓，因此又叫李耳。
老聃自幼聰慧，靜思好學(xué)，常纏著家將要聽國(guó)家興衰，戰(zhàn)爭(zhēng)成敗，祭祀占卜，觀星測(cè)象之事，老夫人望子成龍，請(qǐng)了一個(gè)jīng通周禮的老先生教授。
一rì老先生教導(dǎo)：“投道天地之間人為貴，眾人之中王為本?！?br/>
老聃問道：“天為何物？”
老先生道：“天者，在上之清者也。”
老聃又問：“清者又是何物？”老先生道：“清者太空是也。”
“太空之上又是何物？”老先生道：“太空之上清之清者也?！?br/>
“上清之上又是何物？”“上清之清者之上，更為清之清者也。”
老聃又問：“清者窮盡處，為何物？”老先生道：“先賢未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”
老聃疑惑問其母，母不能答，問家將家，將不能言，于是觀rì月星辰，思天上之天為何物，徹夜不寐。
又一rì老先生教授：“道之中，天地人物存焉，天有天道，地有地理，人有人倫，物有物xìng。有天道，故rì月星辰可行，有地理，故山江?？沙?，有人倫，故尊卑長(zhǎng)幼可分也，有物xìng，故長(zhǎng)短堅(jiān)脆可別也?！?br/>
老聃又有疑問，于是向老先生請(qǐng)教，問及三次而不答，又曰：“先師未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”
夜晚老聃的疑問還是沒有解答，只顧思索，一rì不知飯味。
這一rì老先生教授道：“天下之事和為貴，失和則交兵，交兵則相殘，相殘則兩傷，兩傷則有害而無益。故與人利則利己，與**則禍己。”
老聃同樣問道，老先生無法解釋，只得道：“先哲未傳，古籍未載，愚師不敢妄言?！?br/>
老先生教授一年，便要辭行，表示自己才疏學(xué)淺，不能圣人塾師，若yù別璞而為玉，需入周都而求深造。
此時(shí)大周雖然國(guó)力衰弱，但名義上仍然是天下之主，周都洛邑依舊典籍如海，賢士如云。
老夫人聞聽此言心中犯難，不大樂意兒子自己一人遠(yuǎn)去，老聃便是老子的化身轉(zhuǎn)世，年方十三卻學(xué)識(shí)淵博，老子便決定要去洛邑求學(xué)。
數(shù)月之后老子行至洛邑，拜見博士，入太學(xué)天文、地理、人倫無所不學(xué)，文物、典章、史書無所不習(xí)，三年而大有長(zhǎng)進(jìn)。博士又薦其入守藏室為吏。
守藏室是商朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有，老子處其中如蛟龍入海，但憑龍躍，如雄鷹展翅，但任鳥飛。
老子博覽泛觀，通禮樂之源，明道德之旨，三年后又任守藏室史，名聞遐邇。
之后老子居洛邑，rì久學(xué)問，聲名rì響，chūn秋時(shí)稱學(xué)識(shí)淵博者為‘子’以示尊敬，因此人們皆稱老聃為老子。
此時(shí)老子卻也一心向善，眼見天下大亂，無數(shù)百姓流離失所，十室九空，天下一副殘敗之象。
老子見此苦思良久，將自己所學(xué)整理歸納，最終創(chuàng)立一派學(xué)說，以“道”為名，人稱道家。
道家以道為引，闡述宇宙萬物的本質(zhì)，構(gòu)成，變化，認(rèn)為道是一切事物地根源，亦是循環(huán)不息，強(qiáng)調(diào)凡事無須強(qiáng)求，應(yīng)順應(yīng)自然，達(dá)至道的最高境界。
道家以為，道是無形及不可見的，是宇宙最高本體及一切事物的根源，世間萬物物極必反，因此人們須知足寡yù，柔弱不爭(zhēng)，順應(yīng)自然，才能避免災(zāi)禍。
當(dāng)今天下戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，民生困苦，老子提倡人們必須放智，逞力，回歸樸素、無知的境界，呼吁天下諸侯國(guó)君以無為治理天下，如此天下才能和平安定，可惜亂世之中，老子的主張多不為當(dāng)政者認(rèn)同，對(duì)其甚是冷淡。
老子創(chuàng)立道家學(xué)派，眾圣皆有所感應(yīng)，可是自己有無法下屆，不過幸好早早派下了弟子下凡，立學(xué)派，爭(zhēng)氣運(yùn)。
隨著四教弟子下凡，人間一下子熱鬧起來，各種學(xué)說紛紛涌現(xiàn)，造成了人族發(fā)展以來的第一股文風(fēng)。
老子下凡立下道家，他也只能立下道家學(xué)派，畢竟道祖立下玄門道教，老子自然不能逾越規(guī)矩，立下道家學(xué)派還是占了玄門大師兄的氣運(yùn)和地位，若不然，便是連道家名號(hào)都不能取。
老子下界時(shí)也讓自己的弟子玄都大法師下凡，立下教派，此乃老子的一個(gè)算計(jì)。
玄都下凡轉(zhuǎn)世后出生在東周魯國(guó)，魯國(guó)曲阜之地，孔我氏原為宋國(guó)貴族，為了避難逃到魯國(guó)，魯襄公二十二年，玄都轉(zhuǎn)世降生名曰孔丘，字仲尼。
孔子生而頭上圩頂，又因其母常禱于尼山，取名為孔丘。
孔丘聰慧非凡，勤奮好學(xué)，小時(shí)候生活艱難，但是孔丘積極面對(duì)，成年之后，學(xué)識(shí)不凡，又開始游歷地方，入魯國(guó)為政。
老子顯跡人間，做西周的守藏室史，名聲極大，孔子游歷來此，特向老子請(qǐng)教禮樂。
老子見孔丘千里迢迢而來，非常高興，教授之后，又引孔丘訪大夫萇弘，萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理，引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會(huì)禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。