有讀者剛讀到“統(tǒng)戰(zhàn)”和“籠中對”這兩章，就覺得作者在瞎噴，曰：李自成怎么可能跟崇禎談判呢！作者你不要閉著眼睛胡說好不好！
因為不能忍受這個“毒點”，所以閱讀到此就成了終點。[]
關(guān)于禪讓的事兒，倒也不是作者瞎掰，真還是有點依據(jù)的。
野史記載：甲申年三月十八，李自成圍北京，派在昌平投降的太監(jiān)杜勛入城與崇禎秘密談判。據(jù)《小腆紀年附考》卷4載，李自成提出的條件為：“闖人馬強眾，議割西北一帶分國王并犒賞軍百萬，退守河南……闖既受封，愿為朝廷內(nèi)遏群寇，尤能以勁兵助剿遼藩。但不奉詔與覲耳?！背绲澆辉剩?br/>
在姚雪垠的小說《李自成》里，關(guān)于李自成接受杜勛勸崇禎禪讓的一段是這么寫的：
牛金星在馬上躬身說：“今日在沙河鎮(zhèn)休息時，杜勛曾對臣言，他愿意明日縋入城去，面見崇禎，苦勸崇禎讓位，但請陛下對崇禎及其宮眷一人不殺，優(yōu)禮相待?！?br/>
李自成向宋獻策問道：“此事軍師知道么？”
宋獻策說：“丞相對臣說過，臣當時也問了杜勛，看杜勛確實是出于為新朝立功獻忠之心，并無欺騙陛下之意?！?br/>
“崇禎會不會將他殺掉？”
“臣也以此為慮，但杜勛說他愿冒殺身之禍，也要進宮去苦功崇禎讓位。”
“啟東，此事是否可行？”
“臣以為不妨一試。如杜勛被殺，不過死一個投順太監(jiān)耳，于我無損。如杜勛見崇禎勸說成功，則陛下能于成功之后，以禪讓得天下，亦是千古美名。”
“好，叫杜勛今夜見我！”
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李自成又望著牛金星等人說：“諸位今日整日鞍馬勞累，風塵滿身，現(xiàn)在各回駐地休息。既然杜勛愿意進城去勸說崇禎讓位，孤認為這是一件大事，不妨一試。－－－－－－
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“杜勛，孤剛才聽牛丞相說，你愿意進宮去面勸崇禎讓位，可是真的？”
“是的，皇爺。如若崇禎愿意讓位，一則皇爺有揖讓而得天下之美名，二則京師臣民可以免遭戰(zhàn)火之苦。”
“你看崇禎愿意讓位么？如他情愿讓位，孤不惟將保其不死，還將優(yōu)禮相待，仍然世世富貴。你想他能夠讓位么？”
“如今崇禎困守空城，孤立無援，朝野上下無一可用之人，不讓位則有亡國滅族之禍，讓位則雖然亡國，卻能使一家性命保全，安享富貴。奴婢臣原是崇禎皇帝的親信內(nèi)臣，只要能夠進宮，面見舊主，痛陳利害，流涕苦勸，使崇禎皇爺知陛下神武寬仁，四海歸心。他能聽勸說很好，如不聽從，也不誤陛下攻城。而且奴婢臣進城一趟，還可以對守城太監(jiān)說知情況，動之以禍福，勸他們開門獻城，迎接陛下。”
李自成心里想道：“這廝真會說話！”隨即又望著杜勛問道：
“孤聽說崇禎平生剛愎自用，性情暴烈，隨意誅戮大臣。你去勸他讓位，不害怕他會殺你？”
“奴婢臣有弟弟和侄兒全家在京居住。崇禎皇爺一怒之下，不僅會將奴婢臣殺死，而且會殺奴婢臣全家十口。不過古人有言：‘不入虎穴，焉得虎子?！境家恍囊獮楸菹滦R之勞，成陛下得天下于揖讓之美名，甘冒粉身碎骨與全家誅戮之禍，在所不辭?！?br/>
“你打算何時進城？”
“明日上午巳時進宮，不論勸說結(jié)果如何，下午一定回來。倘若明日下午奴婢臣沒有消息，必是被崇禎皇爺殺了，請陛下大舉攻城?！?br/>
“好吧，你進城去吧。明日下午，孤等候你的回話?！?br/>
杜勛叩頭退出以后，李自成對杜勛為何如此甘冒殺身之禍，心中終覺納罕，便向牛、宋等人問道：
“明月杜勛進宮去勸說崇禎讓位，有幾分成功希望？”
宋獻策回答說：“以微臣看來，崇禎不是個軟弱之人，倘不能逃出北京，便無路恢復(fù)江山，他必會以自盡身殉社稷，斷無怕死讓位之理。”
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以上是姚雪垠《李自成》里所寫。
另外，李自成《登極詔》里面也說："君非甚暗，孤立而煬灶恒多；臣盡行私，比黨而公忠絕少。"——意思就是說：
其實，崇禎并不是昏庸不明之人，奈何后來就是一光桿司令，身邊到處都是混吃等死的人；大臣們都在顧著自己撈錢，還他娘的結(jié)黨謀私，忠于崇禎的人就算沒有絕跡，也基本上是瀕危動物了！
歷史上，李自成抓到了太子，還封為宋王。后來一片石兵敗，也沒把三個王子殺了。
李自成在政治上并不是一個白癡，能伸能屈，可不能過于小看他了。只可惜他手下收羅不到什么頂尖人才，有說李巖（李信）都是虛構(gòu)的。因為李自成不正統(tǒng)，所以他造反的時候有本事的讀書人都不鳥他，他手下的那幫鳥謀士都是些歪瓜裂棗。加上李自成輕易取了北京，他都不知道自己姓什么了，所以小瞧了韃子－－－
可是畢竟李自成是政治人物，抓了崇禎，他會怎么辦？一刀殺了？一個皇帝就這么咔嚓了，超級浪費啊，這個不符合利益最大化的宗旨吧！
有一個笑話，說的是常委討論項目撥款，一個是教育項目，另一個是看守所改造，意見一開始很不統(tǒng)一，后來一個領(lǐng)導(dǎo)說，我們這把子年紀，上學是沒有機會了，但是難保哪一天不進看守所，把看守所搞好一點，我看行。結(jié)果改造看守所撥款全票通過。
李自成不為自己想，也要為子孫后代想不是！誰能擔保他的子孫不被抓住呢？
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呵呵，這本書若是所設(shè)定的“禪讓環(huán)節(jié)”是毒點，整本書就失去了起點。
（注：姚雪垠寫《李自成》涉及崇禎的部分據(jù)說還是有相當考證的，那時李自成被標榜為造反有理的農(nóng)民領(lǐng)袖，寫這個敏感的禪讓之事自然得有所本。）