“燃燈見過(guò)準(zhǔn)提佛母，不知佛母真身前來(lái)有失遠(yuǎn)迎！”
眼見準(zhǔn)提前來(lái)，燃燈不禁立刻親自將其迎入洞中。
“呵呵，貧僧此次前來(lái)乃是有事與燃燈佛祖相商?！?br/>
當(dāng)下準(zhǔn)提直接將多寶與小乘佛教一事講出，讓燃燈好生安撫一眾原本的闡教弟子。
洪荒仙神皆知，闡截二教因果深重，而且又經(jīng)過(guò)封神一場(chǎng)殺戮，早就結(jié)下血海深仇。
如今讓多寶統(tǒng)帥燃燈、懼留孫、文殊、普賢等人，若不好生安撫一二，定會(huì)使得佛門內(nèi)部烏煙瘴氣，步入玄門三教后塵。
聞言，燃燈臉上露出一絲意外，多寶、小乘佛教！倒是有些意思。
對(duì)于此事，燃燈不好多說(shuō)什么，也無(wú)法多說(shuō)什么。
再者，與多寶等以前截教門下弟子相處，總好過(guò)與藥師、彌勒等人相處。
畢竟前者不管怎么說(shuō)，都算是叛教而出，經(jīng)歷十分相似，后者則是西方二圣親傳弟子。
“呵呵，只要我佛門一脈可以大興，不管何人入主八寶靈山，燃燈都沒(méi)有任何意見?！?br/>
“同時(shí)也可以勸解一眾佛祖、菩薩，免得生出紛爭(zhēng)。”
“好，有燃燈佛祖此言，貧僧也可放心前去尋找那多寶如來(lái)，隨便見識(shí)一下小乘佛教有何玄妙！”
言罷，準(zhǔn)提沒(méi)有多言，直接轉(zhuǎn)身出了靈鷲山，駕云朝著一處人族王國(guó)而去。
見此，燃燈臉色一暗，不禁有些自言自語(yǔ)說(shuō)道：“如今想來(lái)，也不知投身佛門一脈是對(duì)是錯(cuò)！”
當(dāng)初燃燈仰慕諸位圣人一身神通道行無(wú)量，才投身闡教之中，想要道行再進(jìn)一步。
不想，玉清圣人元始天尊雖然冊(cè)封燃燈為闡教副教主，卻不曾傳授大道神通，也未曾賜下靈寶護(hù)身。
而且，闡教中的地位十分尷尬，上有玉清親自坐鎮(zhèn)，下有掌教大弟子廣成子執(zhí)掌闡教日常事宜。
同時(shí)那十二金仙對(duì)燃燈也是敬而遠(yuǎn)之，沒(méi)有一絲真心尊敬。
反倒接引、準(zhǔn)提二人十分大方，不但賜下西方世界無(wú)上大道寂滅真經(jīng)，還冊(cè)封佛祖一職，遠(yuǎn)勝闡教之中甚多。
只不過(guò)，多寶與小乘佛教入主八寶靈山，接引、準(zhǔn)提二人則是前往三十三外天之上。
再行開辟出一處小千世界化作西方極樂(lè)世界，由藥師、彌勒二人立下大乘佛教管理。
這樣一來(lái)，倒是燃燈地位顯得越加重要起來(lái)，不管小乘佛教，還是大乘佛教，甚至西方二圣，都需要拉攏燃燈與懼留孫等人。
“不過(guò)，如此一來(lái)，倒也算是一件好事?！?br/>
想到這里，燃燈忽然一笑，立刻把門下弟子喚來(lái)，讓其將懼留孫、文殊、普賢三人請(qǐng)來(lái)。
至于有關(guān)慈航道人一事，燃燈一直心緒不寧，隱隱覺(jué)得其中發(fā)生了變故。
只是對(duì)于慈航道人一事，接引、準(zhǔn)提二人一直只字未提，燃燈也不好出言多問(wèn)。
十?dāng)?shù)年時(shí)間一過(guò)，小乘佛教教義慢慢傳播開來(lái)，相比以前的佛教教義，小乘佛教包容性更強(qiáng)。
許多本地神靈、修士、高僧、善人，皆可投身小乘佛教之中，修行無(wú)上神通法門。
不過(guò)短短數(shù)年時(shí)間，已經(jīng)有了一絲大興氣象。
對(duì)此，連準(zhǔn)提都有一些目瞪口呆，暗嘆一聲，多寶果然不凡，不由親自將其接到八寶靈山之上，與接引一同教導(dǎo)多寶修行。
一時(shí)間，多寶如來(lái)名諱，幾乎可與昊天媲美，遠(yuǎn)勝諸位圣人。
多寶如來(lái)也是不凡，本身乃是截教掌教大弟子，習(xí)得上清圣人靈寶天尊一身神通道行，又得太清圣人道德天尊講道，從而立下小乘佛教一脈，踏足準(zhǔn)圣道果。
此時(shí)又有西方二圣接引、準(zhǔn)提二人親自教導(dǎo)，將四位圣人大道理念融為一身，可謂是無(wú)上機(jī)緣。
同時(shí)也是洪荒世界唯一一位習(xí)得數(shù)位混元大羅金仙神通道行之人，一身大道理念隱隱走出屬于自己的一條道路，幾乎可與先天神魔爭(zhēng)鋒。
太清將多寶化胡為佛，從而立下小乘佛家，他沒(méi)有拒絕。
準(zhǔn)提邀請(qǐng)多寶入主八寶靈山，他也沒(méi)有拒絕。
至于多寶心中真實(shí)想法，怕是無(wú)人清楚，除非是那上清圣人靈寶天尊。
隨著多寶入主八寶靈山，小乘佛教大興，有關(guān)《道德經(jīng)》內(nèi)容也慢慢流傳出來(lái)。
人族竟然出現(xiàn)一個(gè)盛世，諸子百家爭(zhēng)輝，各種大道理念學(xué)說(shuō)紛紛出世，比之封神前夕還要興盛。
正可謂大衰之后，必有大興。
倒是佛門一脈暫時(shí)變得盈忍起來(lái)，除了小乘佛教以外，再無(wú)任何佛門弟子前往東方世界傳道。
然而，正當(dāng)諸子百家學(xué)說(shuō)最興盛之時(shí)，西方二圣接引、準(zhǔn)提親自命佛門弟子，前往洪荒一眾大神通者道場(chǎng)送上請(qǐng)柬。
三年時(shí)間一過(guò)，即日前往三十三外天之上，開辟一處小千世界，
從此不問(wèn)洪荒是非，還請(qǐng)一眾仙神修士前來(lái)一觀。
三十三外天之上，乃是無(wú)窮無(wú)盡的混沌世界，只有極少數(shù)大羅金仙與準(zhǔn)圣大神通者才可踏足其中，普通仙神修士自然沒(méi)有這等機(jī)緣。
兩位混元大羅金仙一同開辟小千世界，便是對(duì)于準(zhǔn)圣大神通者而言，都算是一場(chǎng)機(jī)緣。
距離上次女媧娘娘證道，前往三十三外天之上開辟媧皇天，已有無(wú)數(shù)歲月過(guò)去，想不到如今竟然還有這等機(jī)緣。
首陽(yáng)山八景宮中，太清圣人道德天尊緩緩睜開雙目，露出一絲無(wú)奈情緒，道：“也罷，前往三十三外天之上開辟小千世界一事，只怕是拖延不得。”
當(dāng)日鴻鈞道祖有言，圣人非天地大劫不可出世。
然而，只要身處洪荒世界之中，難免因果纏身，不得不親自現(xiàn)身行走洪荒。
也只有前往三十三外天之上，另外開辟出一個(gè)小千世界，才能真正做到非天地大劫圣人不出。
奈何，人教八仙一事，剛剛開始不久，要是太清真身離開洪荒世界，其中有恐生出一些變故。
有太清親自坐鎮(zhèn)，八仙自然可以順利出世。
可是太清前往三十三外天之上，只怕就沒(méi)有那么容易過(guò)問(wèn)洪荒是非。
還有多寶如來(lái)與小乘佛教一事，讓太清又氣又怒。
想不到，西方二圣竟然釜底抽薪，讓多寶入主八寶靈山，主持佛門一脈事宜。
并且，多寶還沒(méi)有半點(diǎn)拒絕，致使佛門氣運(yùn)不減反增，同時(shí)又多了一位準(zhǔn)圣大神通者。
“也罷，世事無(wú)常，混元大羅金仙亦是無(wú)可奈何，就先讓佛門大興一段時(shí)間，等下一個(gè)無(wú)量劫升起，再與佛門了結(jié)此間因果?！薄?br/>
方丈仙島之中，青蓮天尊看著眼前的請(qǐng)柬，露出一絲沉思，道：“多寶如來(lái)與小乘佛教入主八寶靈山，接引、準(zhǔn)提前往三十三外天之上開辟小千世界，倒會(huì)選擇時(shí)間?！?br/>
有多寶如來(lái)與小乘佛教，自然可以保證佛門一脈大興，教中兩位準(zhǔn)圣大神通者坐鎮(zhèn)，非是玄門三教可以比較。
相比之下，一旦玄門三教沒(méi)有圣人坐鎮(zhèn)，教中又無(wú)準(zhǔn)圣大神通者。
俱時(shí)莫說(shuō)是應(yīng)對(duì)佛門大興一事，怕是玄門三教非得寂靜一段時(shí)間不可。
除非能有一位準(zhǔn)圣大神通者出世，才能化解此時(shí)局面。
“不過(guò)，開辟小千世界，倒是可以前去一觀?！?br/>
對(duì)于西方二圣一身道行如何，青蓮也僅能猜測(cè)一二，無(wú)法真的確定。
既然有緣一觀西方二圣開辟小千世界，青蓮自然不容錯(cuò)過(guò)。
“敢問(wèn)師尊，我等是不是也一同前往！”孔宣臉上興奮神色一閃。
西方二圣開辟小千世界，可謂是一場(chǎng)機(jī)緣，對(duì)于準(zhǔn)圣大神通者的機(jī)緣。
準(zhǔn)圣以下修士，少有可以推演出其中玄門，準(zhǔn)圣之上乃是混元大羅金仙，皆有開辟一處小千世界神通，對(duì)此可有可無(wú)，故而也只有準(zhǔn)圣大神通者其中收獲最多。
“自然一同前去?！?br/>
“只要踏足大羅金仙一境，皆可一同前去一觀究竟?！鼻嗌徯α艘幌抡f(shuō)道。
至于大羅金仙以下修士！
去了也是沒(méi)有任何用處，反而還需要有人庇護(hù)，到不如不去。
“那位妙音仙子也去！”
孔宣心中一動(dòng)，忽然出言問(wèn)道。
妙音仙子！
青蓮嘴角微微一抽，沉默半響，說(shuō)道：“你與云霄二人，可以帶她一同前去。”