伏爾泰臨近中午，劉真一個(gè)人在酒店簡(jiǎn)單的吃了點(diǎn)飯菜。邊吃飯邊想自己可能是真的老了，開(kāi)始想穩(wěn)定了。他想到剛才對(duì)紫葉的做法不禁笑起來(lái)。
北京初春的太陽(yáng)散發(fā)著的總是顯得暖陽(yáng)陽(yáng)的卻無(wú)力的光。仍可照耀著所有事物都是暖暖的，只有一顆心在悄然種翛然。
它或許尋覓著什么，或是在什么中尋覓。平庸的生活重復(fù)著這樣無(wú)聊的尋覓，它的那種騷動(dòng)沒(méi)有盡頭，卻有起點(diǎn)。
吃完飯后的劉真打車踏上“禪林寺”的路。不到半個(gè)消失，不覺(jué)車子已經(jīng)穩(wěn)當(dāng)?shù)耐５健U林寺’大門前。
劉真站在朱紅色大油門的門口，靜靜的打量著牌匾上寫著「禪林寺」三個(gè)打字和門口兩個(gè)漢白玉石做的威武的大獅子。真是一個(gè)有著許多故事的的千年古剎。
劉真簡(jiǎn)單的拍了拍自己的衣服。邁著悠然的步伐步入寺內(nèi)。寺外是鬧市區(qū)寺內(nèi)則又是一個(gè)到處聞啼鳥(niǎo)的悠然小林子一樣。
寺院內(nèi)則是一片純凈之地，有詩(shī)意般鈴聲。遠(yuǎn)處的禪鐘則是清越悠揚(yáng)。雖然游人如織，倒也安靜。
劉真第一次到自己精神世界的家園‘禪林寺’，很是激動(dòng)。他留意著寺內(nèi)的一切。他要要在心里記錄下這片精神的凈土，待遇見(jiàn)煩惱時(shí)候以便小息。
禪院寺里有一種凝固時(shí)間的寧?kù)o，風(fēng)吹動(dòng)班駁樹(shù)影，細(xì)碎投于黃色院墻。春日潤(rùn)風(fēng)，中午的陽(yáng)光蒼白透明，不甚溫暖，卻是微笑的礀態(tài)，好似佛像的溫柔目光。簡(jiǎn)單且神秘，這里的一草一木一座座的建筑一磚一瓦都是精華都是底蘊(yùn)和內(nèi)涵的延伸。
劉真看一切都是新鮮的，看到墻角有一朵即將枯萎的小花，劉真徑直走過(guò)去，呆呆的欣賞著。你看，那是誰(shuí)的花？它微微象墻壁傾斜，猶如佳人伏在榻上，從艷麗飽滿到凋零的花朵一瓣一瓣的落下來(lái)，落在她的肩頭?；ò晖鹑羲男惆l(fā)抑黑絲到鬢已霜，那個(gè)，時(shí)間的夫人還輕輕揉著落花，微微莞爾。美的讓人心醉。
從荼靡花朵中醒來(lái)，這時(shí)劉真走進(jìn)觀音殿內(nèi)，微笑著看著廟堂之上高高的觀音菩薩，虔誠(chéng)的恭敬的拜了三拜。慢慢的注視觀音的發(fā)容退到殿外。
他在殿外徜徉著，一會(huì)，走到柏樹(shù)前彎腰伸手舀起柏樹(shù)下的鵝卵石放在自己的包里。這個(gè)場(chǎng)景被一個(gè)路過(guò)的老和尚看在眼里。
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劉真繼續(xù)走想后面的臥佛殿，在走廊上被一聲“施主，請(qǐng)留步?！贝驍?，劉真回頭看到一個(gè)和藹的紅光滿面的老和尚步法輕靈的走來(lái)，劉真微笑的對(duì)著和尚雙掌合十地說(shuō)道：“師傅，是您喊我嗎？”老和尚如如彌勒佛一樣樂(lè)著點(diǎn)點(diǎn)頭。
和尚說(shuō)道：“剛才，我看見(jiàn)施主虔誠(chéng)的拜佛祖又拜觀世音菩薩。但是卻不知施主為何把柏樹(shù)下的鵝卵石放在自己的包囊內(nèi)呢？”
劉真不好意思的笑著說(shuō)：“對(duì)不起，師傅，是這樣。我去那里都愿意都會(huì)撿一快石頭舀回去留做紀(jì)念。在貴寺廟內(nèi)更是。我覺(jué)得貴寺廟的石頭都是有靈性有禪意的，請(qǐng)師傅見(jiàn)諒。”老和尚認(rèn)真的聆聽(tīng)著劉真謙卑的說(shuō)著。手中一直捻著那個(gè)很特別透明的手珠。
老和尚斟酌著道：“施主，真是有佛心之人。看施主的面相更是有佛緣之人。可否與在下去道前面的‘功德亭’一敘?！眲⒄鏄?lè)意的滿口答應(yīng)并跟著老和尚走著。
離觀音殿不遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)精致幽靜的亭子，只見(jiàn)木質(zhì)橫匾三個(gè)大字「功德亭」，左邊的豎副上聯(lián)是‘品茗悟道’下聯(lián)是‘念佛參禪’。
里面有一個(gè)漢白玉的石桌子，下面有著四個(gè)石墩子。
老和尚指引著請(qǐng)劉真坐下，不一會(huì)一個(gè)小和尚捧來(lái)兩個(gè)青花瓷的茶杯。禮貌的挽著袖子，把茶杯放在桌子上后單手彎腰喊了一聲：“阿彌陀佛?！?br/>
劉真和老和尚分別落座，老和尚四平八穩(wěn)的舀起茶杯微笑的說(shuō)：“是鐵觀音，施主可否品嘗？”
劉真淺笑著回應(yīng)說(shuō)道：“師傅，客氣了，能與師傅品茶是我的榮幸?！?br/>
這時(shí)，微微習(xí)習(xí)，讓人好不舒服，吹的亭子內(nèi)茶香四溢?？粗鴣?lái)往的游人，又轉(zhuǎn)頭看這位慈祥和藹的和尚長(zhǎng)者，劉真想詢問(wèn)什么？卻一時(shí)無(wú)語(yǔ)了。
只有認(rèn)真舀著青花瓷的茶杯淺淺的泯一小口鐵觀音嘗著。說(shuō)了句：“師傅，真是好茶?！?br/>
老和尚突然開(kāi)口問(wèn)：“施主，對(duì)佛陀和佛教有何理解？”劉真斂神說(shuō)道：“我以為是佛陀是能讓心靜的，又能慰藉眾人的心靈?！?br/>
老和尚凝神聽(tīng)時(shí)。時(shí)不時(shí)端起茶杯來(lái)飲。劉真說(shuō)完，老和尚又微笑地說(shuō)道：“佛尊是能讓世界安靜的，又能慰藉世人，可是那些需要慰藉的人群都是不懂禪意的人們。所以需要來(lái)求佛尊慰藉那顆心靈深處的心?！?br/>
劉真頻頻點(diǎn)頭的同時(shí)又詢問(wèn)道：“師傅，佛尊真的能保護(hù)人嗎？保佑我們塵世人的命運(yùn)和物質(zhì)生活嗎？”
老和尚頓時(shí)收斂微笑沒(méi)任何表情地說(shuō)：“施主，這樣問(wèn)，讓我想起那些下地獄的人們。不能說(shuō)那些人不對(duì)，可是他們沒(méi)有及時(shí)的醒悟。塵世的人都有私心和欲望可是這兩種中毒很深的人就連自己也不能控制。欲望，好像是一個(gè)脫韁野馬。沒(méi)有上到籠頭既危險(xiǎn)又不好駕馭。直到這匹馬拖著那個(gè)欲望的奴隸墜到萬(wàn)丈深淵，永不翻身。那下面就是無(wú)間地獄啊。”
劉真頓時(shí)不解地問(wèn)道：“可是師傅，他們?cè)鴰缀螘r(shí)也虔誠(chéng)的拜佛、敬佛，捐香油錢，立功德。為什么還會(huì)下地獄呢？”
老和尚仔細(xì)的聽(tīng)著，沉默一會(huì)。
對(duì)著劉真道：“施主如果這樣來(lái)理解佛，就有偏差或是說(shuō)不對(duì)了?！眲⒄婺衤?tīng)著老和尚講著。
老和尚繼續(xù)說(shuō)道：“他們見(jiàn)了佛祖就拜就敬。那不是虔誠(chéng)和赤誠(chéng)之心的促使。而是他們想求佛祖，想拉佛祖到混水里。求佛祖保佑他們的官位、金錢等一切空空的虛擬的朵云。他們留下只有那顆真實(shí)丑陋又赤裸的心和那個(gè)一分不值的白骨。佛祖豈是能被凡夫俗子所誘惑呢？被其哄騙?！?br/>
劉真樂(lè)著說(shuō)道：“那到是，是他們太蠢了?？墒怯植荒懿蛔?。要是我的話一顆虔誠(chéng)的心，一支普通的香燭?！?br/>
老和尚開(kāi)心不已的說(shuō)道：“施主果然悟性過(guò)人。”劉真被老和尚夸的飄飄然。
又繼續(xù)說(shuō)道：“我個(gè)人覺(jué)得日行一善不如有顆善心。”
老和尚頻頻點(diǎn)頭：“好，希望施主傳承下去，秉承自己內(nèi)心的真善美?！?br/>
劉真又繼續(xù)問(wèn)道：“為什么同時(shí)參禪有的有大成就又有的禪意平平呢？”
老和尚一下被這個(gè)問(wèn)題問(wèn)道，沉默一會(huì)說(shuō)道：“施主的一番話讓我忽然想到北京云居寺里面有為高僧著的血經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》，就是用舌的血來(lái)著書的，每天早上起來(lái)僧人就把舌頭的血放在小碗里面稍微放點(diǎn)朱砂來(lái)著書，據(jù)說(shuō)這樣可以長(zhǎng)久的保存字跡的鮮艷，當(dāng)然高僧這樣做顯的他很虔誠(chéng)的心，用舌頭的血也是因?yàn)槟鞘侨梭w最鮮活的血液。那一般僧人呢？”
劉真回答道：“那是不是一種慧根所致呢？我想僧人的認(rèn)知和智慧及修行也是有級(jí)別限制的吧，只是和平時(shí)限制不一樣的他們是自己限制了自己，因?yàn)槲蛐缘陀只蛘呤菦](méi)慧根?！?br/>
老和尚喝了口茶道：“我以為苦修行是有大成的，可是無(wú)奈慧根與悟性也是非常重要的。就好像有的常年在寺內(nèi)與佛尊為伴，長(zhǎng)伴青燈，卻不如云游的僧人得大果呢？”
劉真不解，所以沒(méi)有回答。
老和尚繼續(xù)說(shuō)著：“云游是一個(gè)僧人修行重要的組成部分。我想他們應(yīng)該分為三種不同修行方法的僧人。比如一個(gè)一般道行的人修行。他們?cè)谥型居行枰涗浕蚴怯械男牡门c體會(huì)要記錄在那呢？一般修行人可能會(huì)選擇寫在自己的袈裟上。這樣可以讓他陶冶和學(xué)習(xí)及在沿路上感化人們。
中等修行人，有了善舉不告，有了思想的結(jié)晶和佛陀的點(diǎn)化的思想就可能會(huì)寫在大的建筑上或是石上又或是古道上。因?yàn)榉鹪谛闹?，沿路留下的字跡可以教化眾人，任何人在此過(guò)都可觀之學(xué)之，還會(huì)為其地留下別的地方?jīng)]有的故事和佛緣。
對(duì)佛的理解有很高造詣?dòng)谢鄹男扌腥恕Ｊ呛扔晁?，撫破琴，踏?shí)地，以天為被以地為床。不是感化和教化而是和人一起下地和干活，閑暇為他們講經(jīng)，一般這樣的人是心理沒(méi)有佛的，因?yàn)橐呀?jīng)是高境界了。如果也要記錄的話，他們就會(huì)表現(xiàn)的超然脫俗，隨遇而安，以皮做紙，以骨為筆，以血為墨。多大的境界啊？也就有了那么簡(jiǎn)單的故事和高深的道理及玄機(jī)。
這就是境界的不同。我們能看到今天的經(jīng)書一定感謝他們這三種修行人，我們不會(huì)看誰(shuí)的道行深，而是他們有佛尊來(lái)具體的分工。和那個(gè)步驟和部分讓我們感受和學(xué)習(xí)了什麼。因?yàn)樗麄兊乃枷氤晒?br/>
彈指間，在二人-->>