宋璽結(jié)嬰，孟染將天舞門(mén)元嬰期舞者所需的舞曲,交待給宋璽,便開(kāi)始閉關(guān)。
天舞門(mén)的元嬰修者雖然多了一位,但是依然不可能給清鴻圣君等人，將人請(qǐng)回去的機(jī)會(huì)。
而且就算多出幾位元嬰修者,如今確西洲光是化外之境就有十個(gè),去哪個(gè)又不去哪個(gè)？總之也是一件扯不清楚的事情。從另外一個(gè)意義上來(lái)說(shuō),天舞門(mén)倘若真的有十個(gè)元嬰修士了，又哪里還有他們各派來(lái)說(shuō)話的余地。
于是,就在這樣一種心照不宣的情況下，確西洲各派的元嬰修者，明智的保持了沉默。
孟染與寧司元的再次閉關(guān)，宋璽已經(jīng)做好了幾十年甚至百年的準(zhǔn)備，但是這次吾思居保持安靜的時(shí)間，比她預(yù)計(jì)的還要久。
孟染閉關(guān)的第五十四年，烏長(zhǎng)柳結(jié)嬰。
隨后，陸子期和宛晚也邁入了元嬰期。
白秋云并不像師兄師弟這般有雙修道侶,在魏憶曉和顧盼這對(duì)道侶也結(jié)嬰后,才姍姍來(lái)遲的跨過(guò)了結(jié)嬰這道門(mén)檻。
而比魏憶曉晚不了幾天進(jìn)門(mén)的孔臨等人,也在隨后的幾十年里，相繼結(jié)嬰。
孟染閉關(guān)的第一個(gè)百年,天舞門(mén)多了三十七位元嬰修者。
孟染閉關(guān)的第二個(gè)百年，天舞門(mén)已經(jīng)有了六十二位元嬰修者。
孟染閉關(guān)的第三個(gè)百年，天舞門(mén)第一百五十代弟子一個(gè)不拉的全部結(jié)嬰,數(shù)個(gè)骨根上佳的第一百五十一代的弟子，也成功結(jié)嬰。
及至此時(shí)，就算是集確西洲各境修者的實(shí)力，也已經(jīng)無(wú)法與天舞門(mén)抗衡。
期間，仙網(wǎng)進(jìn)行了第四代升級(jí)。
持有確西洲玉牒的修者，無(wú)論處于確西洲的何處，都可以通過(guò)玉牒與派內(nèi)修者進(jìn)行聯(lián)系。
仙網(wǎng)四代的格局下，增加了掌門(mén)、長(zhǎng)老等管理者發(fā)放公告的功能。確西洲境內(nèi)無(wú)論哪派的元嬰修士，都已經(jīng)可以不回去門(mén)派，通過(guò)仙網(wǎng)處理門(mén)內(nèi)的各項(xiàng)事務(wù)。
而如果有重大事情需要請(qǐng)示的，則由各派的結(jié)丹修者，從各境去往天舞門(mén)求見(jiàn)自家的元嬰前輩。
仙網(wǎng)五代推出時(shí)，則開(kāi)放了屬于各派自己的玉牒論道堂。各派的修者可以在自己門(mén)派的玉牒論道堂，與派內(nèi)的所有修者進(jìn)行交流。
此項(xiàng)功能一出，讓各派的小弟子們，可以隨時(shí)將自己修行中的疑惑提出來(lái)。仙網(wǎng)的玉蝶論道堂一出，各派修者的修行速度，都猛然上了一個(gè)臺(tái)階。
在仙網(wǎng)論道堂和天舞門(mén)演舞的雙重推動(dòng)下，各派的元嬰修者數(shù)量也開(kāi)始成倍增加。
確西洲各境的元嬰修者，也開(kāi)始愛(ài)上了這種只要有空，就在派內(nèi)論道堂給后輩解惑的感覺(jué)。
天舞峰的靈脈則經(jīng)過(guò)了三次升級(jí)，如今天舞門(mén)的所在雖然還是丙十九峰，卻早已不是那個(gè)丙十九峰了。靈脈的壯大，讓此峰之奇秀更顯壯麗。天舞峰的內(nèi)門(mén)所在，如今已經(jīng)完全掩在了靈云金霧之中，偶爾從靈云中透出的檐角，讓天舞門(mén)的建筑看起來(lái)更顯高遠(yuǎn)。
隨著門(mén)派實(shí)力的提升，前來(lái)天舞門(mén)投師的弟子更是成倍增加。
如果說(shuō)清鴻圣君當(dāng)年的所憂之事還是擔(dān)心，隨著時(shí)間的推移，這些事情則開(kāi)始一一變成事實(shí)。
天舞門(mén)的低階弟子，依然會(huì)根據(jù)各派的需求，前往各派演舞。
各派的元嬰修者，想要晉階更為迅速，則必然會(huì)前往天舞門(mén)□□。
連元嬰前輩都會(huì)前往天舞門(mén)修行，天舞門(mén)的所在對(duì)于各境弟子而言，開(kāi)始慢慢取代中洲，成為確西洲本土的朝圣之地。
天舞門(mén)的元嬰修者數(shù)量，開(kāi)始凌駕于各派之上后，各派修者的修為雖然也隨之提升的飛快，甚至不少門(mén)派的早年就已經(jīng)元嬰中期，甚至元嬰后期的修者，已經(jīng)進(jìn)入了元嬰大圓滿(mǎn)，對(duì)于天舞門(mén)，也再也起不來(lái)任何別的心思。
確西洲各境原來(lái)還依附于諸如真武門(mén)等門(mén)派的各小派，開(kāi)始紛紛轉(zhuǎn)投天舞門(mén)門(mén)下。
孟染閉關(guān)的第二個(gè)百年，四修境成為第一個(gè)依附天舞門(mén)的化外之境。
以此為契機(jī)，天舞門(mén)開(kāi)始著手兩儀荒山的開(kāi)發(fā)之事。天舞門(mén)修者雖然對(duì)資源并不像其他各派那般需求，但作為出力者與組織者，天舞門(mén)也不可能做白功。
相應(yīng)的，四修境作為第一個(gè)依附天舞門(mén)的化外之境，既然要隨著天舞門(mén)出力，自然也就有機(jī)會(huì)從中分一杯羹。兩儀山境其他各派，對(duì)此還無(wú)從追究。畢竟，天舞門(mén)是從天舞門(mén)的所得中，給予四修境的封賜。
兩儀荒山開(kāi)發(fā)之事尚未成行，便有守妄境與資源極為貧瘠的流沙境，選擇依附天舞門(mén)。
雖然確西洲還有數(shù)境，依然保持著沉默沒(méi)有發(fā)聲，天舞門(mén)卻已經(jīng)是確西洲一洲之地的無(wú)冕之王。
孟染閉關(guān)的第四個(gè)百年，天舞門(mén)百多位元嬰修者，對(duì)天舞峰所在的靈脈再次升級(jí)。
滾滾靈氣從天舞峰的四面八方，往天舞峰的所在奔涌而來(lái)，浸潤(rùn)在靈氣下的天舞峰，連山石都開(kāi)始有往靈石進(jìn)化的趨勢(shì)。
在這樣的風(fēng)水靈地，連魏蒹葭為弦野圣君植的那株血魏紫，都已經(jīng)可以不用養(yǎng)在丹田內(nèi)。魏蒹葭只在丹田內(nèi)留了一小枝作為靈種，便在血魏紫分作兩份，在子期渡的小花園內(nèi)，養(yǎng)了茂盛的偌大兩株。藥效雖然及不上丹田內(nèi)的血魏紫，但長(zhǎng)得快而且枝葉花瓣可以直接用來(lái)泡茶，綜合下來(lái)也不比種在丹田內(nèi)差多少。
在天舞峰這樣的靈地呆久了，至少魏蒹葭自己是懶得回魏紫峰了。
如今的魏紫宗也已經(jīng)有了十三位元嬰修士，別說(shuō)魏蒹葭了，便是其他人，也是不到逼不得已，都完全不想回去門(mén)派。
若是清鴻圣君當(dāng)年與清鳴圣君的那場(chǎng)談話，換成與魏蒹葭來(lái)說(shuō)，魏蒹葭大概會(huì)很干脆的回答：對(duì)，天舞門(mén)有毒！
最有毒的是，就算你明知道天舞門(mén)有毒，你還是會(huì)老老實(shí)實(shí)將這蜜裹著的毒給吞進(jìn)肚子里。
作為修者，尤其是魏蒹葭這樣當(dāng)年從一個(gè)小派弟子，到帶著門(mén)派走向興盛的修者，魏蒹葭很清楚一個(gè)道理。想要走得快，你就一個(gè)人走。而想要走得遠(yuǎn)，則必須是帶著大家一起走。
而如今，天舞門(mén)正在做著的事情，便是帶著大家一起走。
就算他是一派之長(zhǎng)，他也想不出什么理由，不跟著天舞門(mén)一起走。
更何況，三千年后，據(jù)說(shuō)還有一場(chǎng)浩劫在等著他們，他也沒(méi)有理由阻止大家快步向前走。
哦，現(xiàn)在好像只剩下兩千多年了。
天舞門(mén)的影響力，從一境之地，擴(kuò)大到一洲之地。
感受最明顯的人，大概就是寧司元。與以往星星點(diǎn)點(diǎn)亮起的星子相比，如今星宮內(nèi)的星子，明亮的范圍已經(jīng)擴(kuò)大了數(shù)十倍，星子亮起的數(shù)量與速度，也是按這個(gè)倍數(shù)在增加。
星元的累計(jì)速度比之以往有過(guò)之而無(wú)不及，他的修為甚至已經(jīng)由化虛初期，晉階到了化虛中期。
孟染的修為到底還是與他差了兩個(gè)大境界，就算他有意將星元轉(zhuǎn)予孟染化用，孟染的速度到底是跟不上他。
這時(shí)候?qū)幩驹故窍氲芥i神印的好了，若是像以往那般鎖神印還在，這些星元便只能由孟染慢慢化用，莫說(shuō)出竅期，搞不好都足夠孟染沖擊到化虛期。
如今這些星元大部分已經(jīng)被他的身體轉(zhuǎn)化，倒讓孟染失了良機(jī)。
寧司元認(rèn)為的錯(cuò)失良機(jī)，在其他修者眼中卻遠(yuǎn)非如此。
一如清鴻圣君此前所料，本元通靈舞也還是有著上限的。
諸如真武門(mén)那位汲明圣君，歷世已經(jīng)四千多年，在來(lái)天舞門(mén)之前，修為便已經(jīng)到了元嬰后期。在本元通靈舞的促動(dòng)下，短短幾百年，便進(jìn)入了元嬰大圓滿(mǎn)。但進(jìn)入元嬰大圓滿(mǎn)之后，本元通靈舞雖然還是能幫著汲明圣君累積修為，如今大圓滿(mǎn)已經(jīng)一百多年了，卻并沒(méi)有要晉階出竅期的跡象。
但是，同樣是幾百年的時(shí)間，天舞門(mén)那位染君，卻直接從元嬰初期，晉階到了元嬰大圓滿(mǎn)。
小境界的晉階雖然不如結(jié)嬰或出竅這般聲勢(shì)浩大，卻也基本上是要鬧出一場(chǎng)動(dòng)靜的。
天舞門(mén)每次為天舞峰的靈脈提階，也是為了配合孟染的幾次元嬰小境界的晉階。
如今的吾思居外，頗有些返璞歸真的意味。不再像之前那般拼命的匯聚靈氣，而是露出了水霧半掩的本來(lái)面貌。
幾百年就從元嬰初期晉階到元嬰大圓滿(mǎn)這種事，大家也就只能艷羨一番，想一想就罷。
可不是什么人，都有這么好的機(jī)緣，能尋得一位化虛期修為的大能作為道侶的。
對(duì)寧司元來(lái)說(shuō)，卻并非這樣的因果。星宮所聚星元，本就因孟染而來(lái)。孟染憑自己的實(shí)力聚得星元，怎么能說(shuō)孟染是蹭他的修為？反而是他自己，才算得上是蹭修為的那個(gè)。
孟染閉關(guān)的時(shí)限，已經(jīng)進(jìn)入了第五個(gè)百年。
宋璽在考慮是不是該再來(lái)一次百靈上元舞，畢竟上一次的百靈上元舞，所聚靈氣應(yīng)該都是供給了兩儀晉階，這位上人的功法也甚為霸道，那一次晉階，她甚至讓天舞門(mén)的所有元嬰修者同舞百靈上元舞，兩儀依然將天舞峰上的靈氣，吸收到了比之前還要稀薄的境地。
靈脈雖然升階了，天舞門(mén)也養(yǎng)了數(shù)十年，才被慢慢溢出靈脈的靈氣補(bǔ)足。
如今又是百年已過(guò)，雖然天舞峰上如今靈氣依然甚為濃郁，卻遲遲不見(jiàn)孟染晉階的動(dòng)靜傳出。
難道，一如傳言所說(shuō)，想要突破到出竅期，必須前往中洲？
但也沒(méi)道理啊，如今天舞峰的靈氣，比之澹臺(tái)世家所在的上城，也毫不遜色。
宋璽面帶憂色，往吾思居的方向看了一眼。
恰在此時(shí)，宋璽忽然有種自己被人窺視了的感覺(jué)。
作者有話要說(shuō)：嗯哼，愉快的拉了一波時(shí)間線。
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