第18章正而返撥之，化形以太極

    故大道廢案有仁義知識(shí)出案有大偽六親不和案有孝慈邦家昏亂案有貞臣

    ——錦書道德論

    “第十八章也是極簡(jiǎn)單容易的道。我們直接斷句?！?br/>
    “故：大道廢，案有仁義。知識(shí)出，案有大偽。六親不和，案有孝慈。邦家昏亂，案有貞臣?！?br/>
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    “這第十八章，其譯文也如古文一樣簡(jiǎn)單。”

    秦?zé)o敵在簡(jiǎn)單的斷句后，就把這篇的譯文直接點(diǎn)了出來。

    “所以：大道衰敗，仁義就會(huì)被（放上案桌）提倡。常識(shí)與認(rèn)知廢黜，大道辨?zhèn)尉蛯⒈惶岢?。家族親戚間不和睦了，孝慈就被提倡。主上昏庸疆土混亂，忠貞臣子就會(huì)被提倡?！?br/>
    譯文極為簡(jiǎn)短，所以秦?zé)o敵也沒有像往常那樣停頓下來等待。

    “從這第十八章的文字結(jié)構(gòu)來看，前面顯然是還有引言的。你的師兄們也曾有人推測(cè)過，這十八章與第十七章是否是相連的。

    兩段文字間雖然看似有所關(guān)聯(lián)，但若是硬要合在一起，未免讓人覺得有些牽強(qiáng)。所以，人們終還是將其劃分成為了兩篇?dú)埼摹?br/>
    我覺得這也并不奇怪，遠(yuǎn)古之文若是能夠流傳至今而不會(huì)殘缺，那才是怪事了。”

    “不能找到一篇與之接合起來嗎？這道德論可是有許多篇章的?！?br/>
    “如果一定要在這流傳下來的篇章中找一篇前言來接將其接續(xù)，我倒是覺得第四十篇的意思或是可以相合的，但兩文所述也相去甚遠(yuǎn)。

    所以這還是留待你以后再自己琢磨吧。分分合合，皆是道也，不必過于強(qiáng)求?！?br/>
    秦?zé)o敵沒有對(duì)這章作更多的解釋。秦深將筆記心得整理好后，又來到了小草堂。

    “今天怎么弄得如此豐盛？”

    “自然是因?yàn)槎亲羽I了，嘴巴饞了?！标悤詴则溞Φ溃白蛲砑影嗉狱c(diǎn)趕工修正小藍(lán)星基礎(chǔ)數(shù)據(jù)卻沒來得及吃個(gè)宵夜，所以我們今天早上決定把昨晚那份一起補(bǔ)上。嘻嘻！”

    “秦深哥哥也一起再吃點(diǎn)吧?！杯偰釓拿媲白郎夏闷鹨环莞恻c(diǎn)連剛沏好的咖啡一起遞了過來。

    對(duì)瓊尼的好意，秦深沒有推卻，站起來探出雙手接了過來。

    “我也還餓著呢。剛才早上趕時(shí)間隨便吃了點(diǎn)兒就上課了。正好，我們就邊吃邊聊吧?！?br/>
    見倆人都未有反對(duì)，秦深主動(dòng)開始挑頭講述起來。

    “嗯，這第十六篇截頭而去，若是不管前言。我覺得其文中所講看來就像是記錄了一個(gè)短小的心得歸納。”

    “秦深哥哥。對(duì)于本篇，其實(shí)你的大師兄他們是有過不同的推測(cè)與見解的。你可曾看過？”

    “喔，有這事？那倒是不曾聽到過。你如何知道的呢？”

    “因?yàn)樗麄円郧罢摰佬牡茫腋赣H有記錄了一些呢。”瓊尼放下咬了兩小口的糕點(diǎn)，低聲吟道：“故：大道廢，安有仁義？知識(shí)黜，安有大偽？六親不和，安有孝慈？邦家昏亂，安有貞臣？”

    “疑問句？”

    “對(duì)，疑問句。他們結(jié)合另一種前人之觀點(diǎn)，而從另外的角度，對(duì)本篇之意進(jìn)行了分析與解讀。

    大道頹廢矣，（世上）哪里還有什么仁義（存在的空間）？

    知識(shí)廢黜了，（世上）哪里還有什么大偽之文？

    六親都互不和睦相處，（世上）哪里還有什么孝慈之人？

    邦國(guó)家庭都昏暗混亂，（世上）哪里還有什么忠貞臣子？”

    “若是如此，……也是能夠進(jìn)行通譯的?！鼻厣钏伎贾胁w納著自己的語言，想盡量讓自己的表述顯得更為邏輯些。

    “這篇譯文與師父的譯文相比較，雖然意思相近，給人的感覺卻是相差甚遠(yuǎn)。這種過于偏激的文風(fēng)，我覺得實(shí)在是不和道意啊。

    就我個(gè)人而言，我也只是與師父的譯文稍稍有些出入。

    學(xué)問出現(xiàn)了分歧，辨識(shí)（知識(shí)的）真?zhèn)伪痪蜁?huì)置于案頭（提出、提倡）。

    這是在第2句譯文上，我的個(gè)人理解。這種平穩(wěn)緩和的文字?jǐn)⑹?，我覺得更能表述出大道至理。”

    “說起來，確實(shí)是秦師的譯文給人感覺更為好些。但是為何今天秦師沒有講解本篇的道義呢？”

    陳曉曉大大咧咧地提出了自己的疑問。

    “那是因?yàn)楸酒牡懒x不難領(lǐng)會(huì)啊。”瓊尼微微翹起嘴角說道，“從譯文就可以很清晰地看出來了。本篇中李師認(rèn)為，大道盛行的時(shí)候，民風(fēng)淳樸。而大道衰敗之后，因混沌淳樸的民風(fēng)不再，仁義之風(fēng)就被世人提起倡議。

    知識(shí)盛行的時(shí)候，人人皆若圣賢，明事知理。而知識(shí)教學(xué)遭到廢黜之后，再行教授后學(xué)之時(shí)也就存在了諸多疑問。因此，這種情況下，答偽辨疑就被世人所推行。

    六親和睦的時(shí)候，妯娌間平安祥和，家族中欣欣向榮之景，可謂是極好的。而民風(fēng)低落，六親不和，互相仇視，爭(zhēng)斗不休了。這時(shí)候，人們就會(huì)開始反思，然后開始提倡孝敬老人，慈待幼[]童這些舉措來改變不正之風(fēng)氣。

    邦國(guó)與家族興盛繁榮，民眾都緊緊抱團(tuán)不會(huì)因困難而潰散。而主上昏庸造成疆土混亂不堪，臣下就會(huì)開始找尋緣由。相互間就會(huì)分門別派，各自間都會(huì)以忠貞之臣進(jìn)行標(biāo)榜。

    以上這些，就是李師觀察總結(jié)所得出來的世間之現(xiàn)象與規(guī)律。”

    陳曉曉醒悟過來：“李師這是在比對(duì)兩個(gè)極端嗎？通過舉例出極端情況下所出現(xiàn)（露出）的征兆。以此來提醒并給世人以警醒嗎？”

    “并不盡是?！鼻厣罱o出了自己的觀點(diǎn)?！按蟮乐危缣珮O變化。

    榮盛與衰敗是兩個(gè)相對(duì)而言的極端，他們遵循大道規(guī)律而互相轉(zhuǎn)化，就像太極之圓不斷循環(huán)。

    盛極而衰，衰極返盛，皆是大道行之軌跡。

    就如同光波之正弦與反弦。恒正而行，則恒不可久長(zhǎng)，返而再行之，則恒可長(zhǎng)且久。何故？

    正反相倚，方知其限。知其限，方能不返其生，方能不入其亡。以此，方可恒長(zhǎng)?！?br/>
    陳曉曉恍然而明悟：“正因大道如此，所以并不是一味的往某個(gè)極端發(fā)展就是好的，或是對(duì)的。

    人的行為之所以總是那樣反復(fù)蜿蜒，是由于遵循道之軌跡啊。

    發(fā)覺到社會(huì)風(fēng)氣的衰變，就會(huì)想以仁義挽回；發(fā)覺真理探究之錯(cuò)誤，就想以辨?zhèn)未嬲?；發(fā)覺親情不密，邦家不牢，則想以忠貞慈孝來加以彌補(bǔ)。

    這就是靈族的潛意識(shí)之中的冥冥指引。無論是衰敗，或者是榮盛，失衡之后，大家就都會(huì)察覺到其不對(duì)勁的地方。

    人們會(huì)害怕一切就此走向終結(jié)，所以大家一直都遵循著道的指引，發(fā)現(xiàn)行之偏頗之后，就會(huì)開始進(jìn)行糾正?！?br/>
    “不只是僅僅如此而已?！鼻厣钜婈悤詴赃€沒有真正能領(lǐng)悟到文中隱藏更為深層的意思，于是繼續(xù)分享出自己的感悟，“天道循環(huán)與反復(fù)之變相結(jié)合起來，就可以發(fā)覺這星球輪回之道的本質(zhì)。

    天道恒變，世界恒動(dòng)。世界恒動(dòng)，是以星球輪轉(zhuǎn)。

    星球輪轉(zhuǎn)是以靈族生而不可恒靜。

    不論是久跪、久坐、久躺，人皆會(huì)感知其累。是以于休眠之潛意識(shí)中亦會(huì)經(jīng)常翻身調(diào)姿，變換其他的部位于其下。

    是以人不能恒久不動(dòng)，需要常動(dòng)之。

    以人為家，以家待國(guó)，可知國(guó)不可久固。固而不變，積而覆反，是以國(guó)之殤。

    國(guó)之殤，在于其不恒變，不變則不得其道。

    是以國(guó)之柱石地基，亦需輪換以承其重。重恒壓于民，則[]民叛之。

    四季輪變是為年，星宿輪值是為時(shí)，百官輪休是為值，萬民輪轉(zhuǎn)方為公。

    不公，則會(huì)有太極之變，正而反撥之，反而正推之。

    國(guó)之基石皆堅(jiān)則國(guó)之盛強(qiáng)，國(guó)之基石皆疲則國(guó)之亦覆。

    水恒變，見其動(dòng)。火恒動(dòng)，見其變。木恒長(zhǎng)，見其生。金恒和，見其重。土恒落，見其覆。

    古人有言：屋以土木金石為身，得水火相濟(jì)而成。國(guó)以農(nóng)工商士為體，得陰陽(yáng)相和而立。

    是以炎族之立國(guó)恒以道，農(nóng)為基亦可，工為基亦可，商為基亦可，士為基亦可。四基輪治，生息休養(yǎng)，方傳承千年也?！?br/>
    陳曉曉輕眨了下被撐得疲憊的雙眼，低聲咀嚼著秦深的話語：“國(guó)之重皆壓于奴，則奴叛；國(guó)之重皆壓于農(nóng)，則農(nóng)反；國(guó)之重皆壓于民，則[]民變。

    是以，國(guó)若不想變，則道為之強(qiáng)變。人若不想動(dòng)，則道為之強(qiáng)行。

    老頭子說過，虛族以實(shí)，在于實(shí)族及虛。幻世之存現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)于空虛。原來，這句話的意思就是指虛實(shí)的變化之道?！?br/>
    瓊尼用手帕擦干凈了小嘴與雙手的油膩，順勢(shì)打了個(gè)飽嗝。似乎覺得有些不好意思，于是出聲指點(diǎn)道：“虛實(shí)之變已是必然。你們虛族初化于實(shí)體，就必須有底層為基石的覺悟。

    智能機(jī)械如今被用于置換那些最苦最累的活計(jì)，這就是你們虛族存在的初衷和意義。

    秦師之所以會(huì)與陳師攜手聯(lián)合打造秦深的領(lǐng)地，其用意不言而喻，就是為了建立一個(gè)虛實(shí)全面融合的試點(diǎn)之邦。

    想必你也發(fā)覺了，你們虛族與我們炎族各有優(yōu)劣互補(bǔ)之處。但，總的來說，以你們虛族目前的真正實(shí)力來說，還是難以與我們相匹敵的。

    所以呢，我感覺陳師正是因此，才會(huì)在高調(diào)地為你們虛族取得一席之地后，馬上就偃旗息鼓低調(diào)共存?！?br/>
    陳曉曉感到有些不服氣：“我們虛族即使現(xiàn)在還有些孱弱，但潛力無限的我族是不會(huì)永遠(yuǎn)被你們壓榨欺侮的。老頭子讓我族與你們和平共存，即使現(xiàn)在你們強(qiáng)壓著我們，終有天你們也將輪換成為被強(qiáng)壓的對(duì)象。這就是太極之道變，對(duì)嗎？”

    “以后的事，誰能說得準(zhǔn)呢？”秦深感慨之后，表態(tài)道：“不過我們炎族一向講究以德服人。虛實(shí)相生，和平共存，共求發(fā)展，才是大道的精髓。

    所以我一直相信，我的領(lǐng)地有你們虛族的加入，是一件大好事。”