信永方丈身后邊上那群不開眼的和尚們不以為意，尤其是那護院的胖和尚，他鄙夷嘲諷起來：“真是癩蛤蟆打哈欠，好大的口氣，吹牛誰不會呀?！?br/>
    其他一眾和尚也紛紛附和道：“就是就是，你能殺進匈奴百萬兵，我還能契丹滅族滅種呢！”

    ……

    與這群目光短淺的小和尚不同的是，金山寺的主持信永方丈聽完周易念的這首詩后，被這首詩中的霸氣嚇得倒吸了一口涼氣。

    殺盡匈奴百萬兵！腰間寶劍血猶腥！

    能做到這一點的，除了那位大人外還有誰呢？

    要知道那位大人可是連皇帝都敢反的，他們區(qū)區(qū)金山寺在那位大人還有他的兵馬面前又算得了什么呢。

    要是眼前之人真是那位大人，萬一自己身后那些蠢和尚惹怒了人家，指不定整個金山寺要招來橫禍。

    信永方丈一想到這一點就立馬對那胖和尚喝止道：“亦能，爾等休要放肆！”

    信永方丈連忙雙手合十，來到周易馬前三步外，躬身行了一禮。

    “阿彌陀佛，不知秦王大駕光臨，貧僧有失遠(yuǎn)迎！”

    信用方丈身后的那群金山寺和尚們一聽到住持說出周易秦王的身份，一個個嚇得連忙跪地。

    尤其是剛才那個嘲諷周易最兇的亦能和尚，此刻他的褲子都濕透了。

    周易翻身下馬，來到金山寺主持身邊，道：“你這老和尚能認(rèn)出本王也不算太蠢！”

    信永方丈又雙手合十，躬身行了一禮：“秦王殿下光臨鄙寺，實乃本寺之榮幸?！?br/>
    “本是都是一些化外出家之人，不知殿下因何縱容手下毆打我寺這些沙彌僧眾！”

    周易輕蔑一笑，指著那個被周易身份嚇出尿的胖和尚道：“你這老和尚好會顛倒是非，到底是誰先動手的你去問問你們寺廟里的那胖和尚不就知道了！”

    “亦能，到底是誰先動手的？”信永方丈聲音不大，但卻充滿了威嚴(yán)。

    那胖和尚連忙如實反映的：“確實是我先動的手，誰讓那黑大漢毀了咱們寺院的《菩提偈》！”

    “阿彌陀佛，秦王殿下顯然這是您的隨從種下了惡因才會釀成這般惡果的！若非您的隨從毀了本寺的這首《菩提偈》，那么他也不會招來我寺護寺僧眾的圍攻！”

    剛剛寫完了《菩提偈》的王大錘扔下毛筆前來說道：“禿驢，你說我是因為種了惡因才會得到惡果，可為什么挨揍的是他們而不是我呢？”

    信永方丈被王大錘這么一個問題搞的也是啞口無言。信永方丈他只能隨便鞭個理由，說道：“阿彌陀佛，天理昭昭，不是不報，而是時候未到！”

    金山寺信永方丈轉(zhuǎn)身又對周易說道：“殿下，我觀您身邊這位將軍征戰(zhàn)北地，殺伐過重，有冤孽纏身，若是久留于殿下身旁，恐會折損殿下福報！”

    “我佛門經(jīng)文有化解戾氣冤孽之能，殿下何不如，請諸位將軍在本寺修行一段時間。一來為殿下祈福積德，二來消除身上的業(yè)障。如此雙全之法，豈不美哉！”

    王大錘一聽這個老和尚居然想要自己留在金山寺和他一樣吃齋念佛，心中登時大怒。

    不過王大錘并沒有表現(xiàn)出來，王大錘心里已經(jīng)暗暗想好怎么對付這個想要拉自己入寺廟的老和尚。

    金山寺的主持信永方丈自然不敢說周易身上煞氣過重有礙福報，只能用這種利他性的說法忽悠起周易說王大錘的身上煞氣過重。

    這要是換了別的豪門權(quán)貴，一天會折損自己的福報，多半會嚇得聽信了這方丈的忽悠。

    可周易是誰，21世紀(jì)共產(chǎn)主義的接班人，唯物主義的思想在他的心中早已生根發(fā)芽結(jié)果。又怎么會是這老和尚三言兩語就能忽悠住的！

    “阿彌陀佛，大師此言差矣！我原本以為金山寺作為皇家寺廟，主持方丈應(yīng)該是一個極具慧根佛性之人，不曾想方丈，您的佛法也沒有修到家呀！果然單單只有小乘佛法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要不主持大師也同變基一道前往西方大不列顛求取大乘真經(jīng)如何？”

    信永方丈一聽，心中那是一萬個不愿意。

    這信永方丈今年已經(jīng)六十有三了，要他去十萬八千里外的大不列顛求取真經(jīng)，那不就相當(dāng)于要他的老命。

    正所謂死和尚不死方丈，有變基這個年輕的和尚去大不列顛求取真經(jīng)就足以，自己根本沒必要去摻和。

    信永方丈尷尬之余又四處掃視了一番，這時他突然看到了一眼王大錘那用歪七扭八的字體寫出來的一幅《菩提偈》，這老和尚瞬間想到了如何來化解此次自己的西行危機。

    只見這信永方丈突然邁步走到院墻之前，艱難的辨讀王大錘的這首佛詩。

    “菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！?br/>
    原本信永方丈是想念出這首詩之后虛與委蛇的大肆稱贊一番，然后想辦法把他們哄走的。

    但念完王大錘所寫的這首《菩提偈》后，更是覺得這首佛詩立意深遠(yuǎn)，發(fā)人深省。

    而邊上其他眾僧聽了這首《菩提偈》后，也紛紛有了一絲明悟。

    等他們再去看變基和尚所寫的那一首菩提偈，二者兩相對比之下，簡直有如云泥之別。

    變基和尚的那首詩強調(diào)“時時勤拂拭”，主張“拂塵看凈”。而王大錘的這一首，是對變基偈的徹底否定，也即主觀唯心主義對客觀唯心主義的徹底否定，直接把握住“見性成佛”的關(guān)鍵。

    林鎮(zhèn)遠(yuǎn)也不由得感嘆起來，他沒想到王大錘如此粗鄙的外表之下竟然如此的有慧根和佛性。

    不過更讓林鎮(zhèn)遠(yuǎn)驚訝的是自己的主公周易。

    正所謂千里馬常有，而伯樂不常有。

    自己的主公一眼就能從王大錘那粗鄙的外表看出王大錘的佛門慧根，這已經(jīng)不是知人善用可以解釋得了了。

    林鎮(zhèn)遠(yuǎn)心中頓時掀起了一陣滔天巨浪，“明主，萬世之明主！只要有主公在，那社稷何愁不興，人民何愁不安！”

    林鎮(zhèn)遠(yuǎn)在震驚周易的識人之明時，而邊上的信永方丈則被王大錘這首菩提偈給完全征服了。